论麦金太尔的德性观及其超越

麦金太尔为了挽救现代西方社会道德危机,继承了亚里士多德的传统德性理论,批判了当代西方社会的道德堕落现象,提出了他的德性观。但由于他忽视了德性发展的客观必然性,导致其理论遇到道德困境。因此,惟有对其理论借鉴吸收并加以改造,才能走出德性之困境。     

对传统的追寻和中国传统的回归反思

一麦金泰尔是现代西方道德哲学与政治哲学中社群主义的代表人物,他长期致力于摩尔元伦理学的反思研究,以积极的态度试图在现代西方社会重建亚里士多德的个人美德系统,并对尼采和马克思的个人美德进行了否定和批判。他还对近代以来文艺复兴和启蒙运动时期的以理性主义为出发点的道德体系进行了不懈的努力反思,从而得出启蒙运动以来的理性主义为任何道德主     

爱德华·封·哈特曼《道德意识现象学》的意识架构解读

爱德华·封·哈特曼是德国伦理哲学理性化思考路程上的里程碑人物,他的著述《道德意识现象学》为德国理性主义伦理学引入人本主义哲学,将德国伦理道德哲学推向新的高度。爱德华·封·哈特曼的《道德意识现象学》注重对情感道德的研究,对《道德意识现象学》的意识架构做以解读是了解和认知意识哲学的重要途径。     

对于现代性的质疑——麦金太尔社群主义思想述评

麦金太尔是当代西方社会社群主义思潮的代表人物之一。在继承亚里士多德、黑格尔等人关于社群思想的基础上,他构建了独具特色的社群主义理论。在本体论上主张社群优先于自我,从这一哲学基础出发,麦金太尔得出两个结论,即在价值观上强调善优先于权利;在政治实践上主张由公益政治学替代自由主义的权利政治学。其社群主义思想对于指导当代中国社会发展具有重要启示。     

论麦金泰尔对现代商业社会的诊断

<正>麦金太尔通过诊断现代性发现了当代西方商业主义社会的道德分歧的无可救药,以及道德话语与道德实践的空洞。他认为,论证道德合理性的现代启蒙筹划的失败正是这种道德困境的原因,而且论证道德合理性的启蒙筹划由于其对亚理士多德式的古典哲学的拒斥,从一开始就注定要失败,因此现代道德困境的最终原因在于现代政治科学对古典的反叛。由此,他开出药方说,只有回到以亚理士多德为代表的古代传统才能破解现代商业社会道德破产的尴尬处境。     

胚胎：“我”是什么——朱迪·皮考特新作《爱的旋律送你回家》中的生命伦理学困境

朱迪·皮考特（JudiPicoult）是美国当代颇受大众欢迎的畅销书作家，其绝大部分作品都集中在医学领域的科学技术给人类社会现存道德伦理观念带来的冲击与挑战。《爱的旋律送你回家》（SingYouHome）是朱迪近年的新作，主要探讨了人工受孕的产物“胚胎”的道德及伦理意义。本文试图从生命伦理学的角度。把两种各自以主人公佐伊和麦克斯为代表的对胚胎细胞的看法为出发点，探讨胚胎在伦理学上的本质和意义，即胚胎是不是人。     

略论“以德治国”中道德的社会控制问题

在"以德治国"问题内部,人们对道德的理解主要停留在伦理学层面,大多学者往往从伦理学视角透视道德,从伦理学和法学关系视角研究德治与法治的关系。道德不仅仅是伦理学范畴。道德是人际社会价值关系的调节器,是解决人们"怎么办"的问题的重要手段,因而也是社会学和社会哲学范畴。本文拟从社会哲学视角对"以德治国"中道德的社会控制问题加以探讨。     

一门经济学与伦理学的边缘学科——经济伦理学

伴随着人类的经济活动,人类理性很早就对经济伦理的探索表现出强烈的热情和关注。经济伦理学就是在这个基础上形成的,它是一门旨在研究经济生活中产生的道德现象和道德理论的科学。现从经济伦理学的研究对象、国外和我国经济伦理的思想传统、马克思的经济伦理思想以及我国经济伦理学面临的任务等方面作一简要的介绍。     

经济伦理学作为一种原初关系的解读视角——读《1844年经济学哲学手稿》

鉴于马克思经典著作《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）在其学说形成中的重要地位,为更好地了解马克思主义经典著作对当代社会的价值;系统学习马克思经典著作中的道德观、道德观中存在的问题及如何看待经典作家对待道德的态度有总体性的把握和认识。使我们不得不突破其中众多的研究视角,从最本根性、原初性的视角——经济伦理学视角来解读经典,这对于我们挈纲提领地领会马克思主义道德观的形成有重要的研究价值。     

墨家经济公正思想的当代价值

墨子是我国先秦时期重要的思想家和教育家,他创立的道德思想和经济思想不仅仅在当时社会发展中有重要的指导意义,同样在今天也有较强的社会时代性和当代价值。墨子创立的墨家学说,从政治、伦理、经济等诸多层面阐述了社会主义哲学观,其中涉及到数学、物理、哲学等多个学科。本文将重点来讨论墨子经济公正思想的主要内容以及其思想的当代价值。     

企业社会责任理论兴起的伦理学基础

企业社会责任已成为当今社会的一个热点问题,国内外学者对此进行了深入的探讨与研究,重点多集中于企业社会责任的内涵、边界、理论模型以及企业如何履社会责任。但目前学界缺乏对企业社会责任兴起的伦理学分析,本文将从企业性质的社会伦理学思考、经济价值中立论的逆转、环境危机的伦理诉求以及社会福利制度责任分担的伦理理念这四个方面入手,阐释社会伦理文化对企业社会责任兴起的价值先导作用。     

构建网络伦理的多维路径

互联网已经渗透到人类社会的各个领域，并以其前所未有的影响力改变着世界。就伦理领域而言，网络给人类道德提供了新的发展机遇，为伦理学的研究注入了新的内容。目前，网络伦理建构问题已成为伦理学研究的热点。加强网络伦理建设应当从网络伦理的制度建设、技术完善和网络道德建设等三方面入手。     

法律不调整人与自然的关系

近日，某学者在网络上著文《论西方传统人权观的理论缺陷与伦理危机》，文中批评两方的人权观念，意在说明中国人所享有的人权是相对最完善的等等，受到众多网友质疑。本文作者将从法律的视角来进行探讨。     

康德哲学的萌芽

众所周知,《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）、《判断力批判》（1790年）三大“批判”是康德哲学的主要论著,从它们的主要内容来看,三大“批判”对应解决的是康德为哲学设定的三个问题中的前两个（即认识和道德）,其中《纯粹理性批判》建立了自然形而上学,为人类认识奠定了基础,《实践理性批判》建立了道德形而上学,为人类道德（自由）奠定了基础,《判断力批判》则是一座沟通自然与自由的桥梁,使两者协调统一起来。而康德哲学目标中的第三个有关宗教的问题,是在其晚期的著作《单纯理性限度内的宗教》中解决的。很显然,从其哲学指归和目标来看,康德的三大“批判”都只是实现三大启蒙的手段和途径。     

浅析摩尔的直觉主义伦理思想

摩尔是元伦理学的开创者,西方哲学家尊称他为现代伦理学之父。随着摩尔的《伦理学原理》的出版,元伦理学时代随之到来,成为西方伦理学史上能够与规范伦理学相抗衡的重要流派。本文主要从善是不可定义的、对自然主义谬误的批判、目的善与手段善等几个方面着重分析了摩尔的直觉主义元伦理学的主要思想,并进行了简要客观的评价。     

次贷危机的经济伦理学思考

源于美国的次贷危机已经引起全球性金融海啸,还有可能引起世界经济的衰退。本文从经济伦理学的角度对次贷危机的原因在"次贷暴富者"背离美德常识、次贷金融衍生品的设计者和经营参与者缺乏社会责任精神、功利主义思想使金融机构误导消费者和投资者、美国人超前消费的理念推波助澜了次贷危机四个方面进行了深入地研究和探讨。     

女性的异化与解放——解读波伏娃《第二性》中的“他者”女人

西蒙娜？德？波伏娃的生存主义女性主义观点对西方的女性主义思想产生了极其深远的影响。波伏娃在其代表作《第二性》中以其哲学理性反思并批判了当代女性的生存状态，否认永恒的“女性气质”，认为女性的“内在性”有其形成的历史和社会原因。女性的真正解放首先是要认清女性气质的虚假本质，去除社会强加给女性的“内在性”，改变女性的“他者”地位，使自身成为在男女两性平等、自身独立基础上的女性。     

解读“亚当·斯密问题”

两百多年前,斯密以其《道德情操论》和《国富论》两部巨著奠定了他在伦理学和经济学上的历史地位,也正是源于这两部著作中对人性的论述所呈现出的不一致,才构成了“亚当.斯密问题”。鉴于此,如何剖析、认识和解读“亚当.斯密问题”便成为研究的线索,而对与这一中心相关联的经济自由主义思想所蕴含的深刻哲理的探究,则是对“亚当.斯密问题”的合理延伸。     

青年马克思思想的初步转变及其现实意义——研读《黑格尔法哲学批判导言》

本文是在认真、仔细研读《黑格尔法哲学批判导言》的基础上,分析青年马克思思想的初步转变及其现实意义。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中阐述了自己对黑格尔法哲学的批判,表明了自己对黑格尔唯心主义的反思与清算(尽管这种清算还不是很彻底),同时折射出了青年马克思在哲学、经济、政治等方面的重新认识,从而开始由唯心主义向唯物主义思想转变;开始由民主主义向社会义思想转变。这些转变不仅在当时起到了巨大的历史推动作用,而且对当今建设中国特色社会主义仍具有极大的现实指导意义。因此,研读《黑格尔法哲学批判导言》极具理论价值和实践价值。     

构建社会主义和谐社会的政治伦理审视

运用政治伦理学理论和道德发生学的方法，从政治价值理念、制度伦理、政治行为主体的道德自律三个方面来审视，当前社会快速发展中出现的腐败问题就是政治和行政行为人的政治伦理缺失问题。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们也要从政治价值理念、制度伦理、政治和行政行为主体道德自律三个方面，在社会政治主体、政治和行政行为人的头脑中建构起“善”的政治伦理规范，并以此来导向、规约和内化他们的政治理念和行为，有效遏制腐败思想的产生，杜绝腐败行为，保障社会主义和谐社会的成功构建。