从“法轮功”事件看加强党建之必要

曾几何时,李洪志编造的“法轮功”邪教就象洪水猛兽肆疟全国。这个非法组织对国家和人民所造成的危害是触目惊心的。李洪志通过“法轮功”组织,极力宣扬他编造的“法轮大法”,蛊惑人心,愚弄群众。不仅从精神上操纵练功者,鼓吹“地球爆炸”,“末日来临”,只有练法轮功“才能消灾避难”,“度人去天国”等歪理邪说,而且从组织上进行控制,竭力发展全国性组织机构,争夺群众,甚至打入我们的一些党政机关和要害部门,试图发展成为同我们党和政府相抗衡的政治势力。谁不赞成他们那一套,谁要揭露他们造成的危害,他们就横加责难,进行围攻,冲击新闻单位,骚扰党政机关,甚至组织大规模的非法聚集活动,向党和政府示威施压。李洪志所编造的“法轮大法”,宣扬唯心主义、有神论,否定一切科学真理。宣扬有     

剖析“法轮功”违法本质

李洪志及其“法轮功”组织严重违犯我国宪法和法律，我国宪法和法律明确规定，国家加强社会主义精神文明建设，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。必须遵守公共秩序，尊重社会公德。禁止任何破坏和扰乱社会秩序的行为，而李洪志编造的“法轮大法”，大肆宣扬封建迷信和反科学的歪理邪说，非法集社、聚众闹事，严重扰乱社会公共秩序，破坏社会稳定，这些都是同宪法和法律原则及规定根本对立的。对一切违反宪法和法律的行为都必须予以追究。“法轮功”组织违反了《社会团体登记管理条例》，构成非法结社。“法轮功”组织未经批准，…     

玩火自焚因迷信 富民强国靠科学─—民营科技企业界揭露“法轮大法”的迷信活动

古往今来，无数事实证明了“迷信”最终导致的只是“玩火自焚”的下场！作为民营科技企业工作者，无论是管理人员还是员工，他首先应该是一个无神论者，为什么？你不去努力工作，不懈地探索实践，光凭着所谓的什么“功”、什么“法”，念几下咒语，那钱就会滚滚而来了？！真是无稽之谈！然而，最近社会上又冒出了一个披着“科学外衣”的骗子李洪志，他到处宣传他的那套歪理邪说，蒙蔽了不少人。连日来，随着中央对“法轮功”问题的处理决定的发布，李洪志编造的“法轮大法”，愚弄群众、破坏社会主义现代化建设的真实面目已经为广大人民群众…     

坚持唯物论无神论 反对唯心论有神论

一场声势浩大的揭批李洪志编造“法轮大法”操纵“法轮功”组织的斗争在全国普遍展开。在世纪之交的关键时刻,我们的党,我们每个人都肩负着历史责任,并面临着严峻的考验。目前,社会上某些别有用心的人传播唯心主义观点,与我们进行一场无神论与有神论、唯物主义与唯心主义的较量,与我们的党争夺思想阵地。因此,每个共产党员都要自觉坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚决同愚昧迷信等唯心主义错误思潮作坚决斗争,做一个彻底的唯物主义者。     

“医托”泛滥 根子在哪儿

“国家四部门严打医托号贩子，行政部门将常驻医院”——10月9日，这一消息上了各大新闻网站的首页。据报道，卫生部、公安部、国家工商总局、国家中医药局下发通知，决定在全国范围内组织开展严厉打击“号贩子”、“医托”专项执法行动。对这些人活动频繁的医疗机构，行政部门可根据需要设置警务工作室。     

歪理邪说:科学文明的天敌

近年来,一种号称“法轮大法(法轮功)”的非法组织,在李洪志等人的鼓动下,进行了许多非法活动,严重干扰了社会的正常秩序,模糊了人们的社会是非观念,同时也迷惑了许多朴实善良的人们,给许多人带来了极大的身心损害。特别是近一段时间以来,由法轮功所演绎出来的歪理邪说在城市、乡村的许多地方,在众多人群中越演越烈,盅惑民心,明目张胆地同科学文明争夺领地。如果任其发展,必将贻害无穷。 科学是人类进步的阶梯。科学的特点是实事求是,依靠人的感官经验和科学仪器的验证,采取实践、认识、再实践的方法,不断寻找问题的最佳解决办法和合理答案。李洪志却认为:“现在的科学不算科学……;因为用科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥妙。”“我坐在这里可以看到北京的景象,看到美国的景象,看到地球那边去。有人理解不了,从科学上也理解不了……我给大家剖析出来:在这个场的空间中,在人的前     

以揭露性新闻报道为例浅谈新闻的客观性

本文以媒体近期的揭露性新闻报道为例进行分析，认为“新闻客观性”在实际操作中常常异化成的两种标准，可以理解为“新闻客观性”的“二元性”，而不是对新闻“客观性”理论本身的颠覆，两者的目的其实一样，都是为了更好的呈现新闻事实。     

科技部、公安部、交通运输部：国家道路交通安全科技行动计划领导小组正式成立

为贯彻落实《国家道路交通安全科技行动计划》（简称“行动计划”），集中各方力量、调动全国科技优势资源，经科技部、公安部、交通运输部研究决定，国家道路交通安全科技行动计划领导小组及办公室和专家组于近日正式成立。     

交通信息

邮电部与公安部联合决定,从今年起在全国推行使用“122”道路交通事故报警特别电话服务号码。 邮电部与公安部要求在两年内,全国省会城市和较大城市必须首先开通“122”报警台,其它各地应积极创造条件尽快完成。各级公安机关和邮电部门应开展各种宣传活动,充分利用电视、广播、报刊宣传,使大家都知道“122”报警电话的使     

关于"法轮功"的哲学思考

"法轮功"活动此起彼伏,其危害罄竹难书.我们应拿起马克思主义哲学的理论武器,深入揭批"法轮功"的荒谬无稽之谈.黑格尔在其著作<大逻辑学>中说:"对一个民族来说,哲学的作用就在于塑造民族精神,没有先进哲学思想的民族,就没有先进的民族,一个没有哲学的民族那是一个没有希望的民族".因此,笔者以粗浅之见透过"法轮功"的现象,揭示"法轮功"反科学、反社会、反人类、反哲学的本质.     

党员你我他

"法轮功"痴迷者在天安门广场自焚事件,充分暴露了"法轮功"反人类、反社会、反科学的邪教本质.同时也向我们敲响了警钟,提醒我们,在全社会倡导崇尚科学、破除迷信,用正确的思想和科学知识占领思想文化阵地的任务艰巨而迫切.     

从李天一案看网络爆料人的媒介素养

本文以李天一案的网络爆料人为例，论述了提高网络爆料人媒介素养的重要性及意义。指出爆料人对待事实的理念直接影响着爆料的真假，那些认真负责、具有较高媒介素养的爆料人必定对事实有着严谨的态度。因为媒介素养决定了人们能否保持敏锐的洞察力来分辨“媒介世界”和“现实世界”的界限。所以，希望爆料人能不断提高个人的媒介素养。     

挟天子以令诸侯与挟集体以施己意——将个人旨意冠以集体决定一手遮天

挟天予以令诸侯是指挟制皇帝，用皇帝的名义发号施令，让诸侯听从自己的指挥。某些单位的一把手已经是“天子”了，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，完全可以直接命令“诸侯”了。一些高明者，或想标榜“民主施政”，或想出了问题之后推卸责任。于是就通过各种操纵手段，将自己的旨意变成“领导班子决定”、“党委会决定”……用来掩盖事实欺骗舆论愚弄民众，讨好上级欺压下级．收受贿赂中饱私囊．做起了只赚不赔的买卖。     

加强县级反假货币工作力度的思考

县级反假币工作呈现出“社会公众反假意识明显提高，反假货币社会化机制初步建立，央行履职能力得到了显著提升”的好形势。反假币工作应建立“健全组织机构，发挥反假币宣传站的作用，利用现代化结算手段，减少现金业务，建立反假币工作的激励机制”等长效机制，进一步加大工作力度。     

“引博从政”的负面效应值得注意

近几年．博士市长、博士局长．频频见诸报端，博士从政成了不争的事实，但据媒体最新报道．有些“博士官”却遭遇了“排异”反应，多数“博士官”认为“博士是官场中的弱势群体”。应该说，“博士官”具有理论和学识方面的明显优势，又备受当地组织、人事等部门的青睐，     

引人误解的广告之概念及认定标准探析——以德国新《反不正当竞争法》为借鉴

以德国新《反不正当竞争法》为借鉴，我国立法中“虚假广告”的概念应当被“引人误解的广告”概念所替代。即在以竞争为目的的商业广告中使用直接或间接的虚假宣传内容或者隐瞒足以影响交易的重要事实．使广告受众对产品或服务产生足以影响交易与否的重大误解的广告宣传。在确定一则广告是“否引人误解”的标准在于广告本身是是相对人产生了对于产品或者服务本身、提供商品或服务的主体或者价格等足以决定交易与否对的要件的误解。这样才可以在定性和定量两个方面确定“引人误解的广告”，并且寻找到可供操作的评价标准，切实维护市场秩序。     

哈佛感悟

决策要缓，是说决策的过程要充分进行调查研究，广泛听取多方面的意见，占有足够的信息后进行科学决策，以避免决策的失误。另外要作“无伤害决策”和“反事实决策”，那些靠拍脑袋的轻率决策方法由于失去了科学的决策过程，必然失误率很高，其结果给党和人民的事业带来重大损失。     

传销大回潮中的广西行动

2007年7月10日，国家工商总局、公安部、全国整顿和规范市场经济秩序领导小组办公室联合召开全国电视电话会议，决定自7月16日至8月15日，在全国组织开展打击传销集中行动。作为传销重灾区，广西各地的打击行动显得格外引人注目。[编者按]     

试论弗兰克的"事实怀疑论"

弗兰克作为美国现实主义法学的代表人物，以抨击法律形式主义传统、破除法律确定性神话而著称，而他所强调的法律不确定性的起点就是法律事实的不确定性，即“事实怀疑论”。正是因为法律事实具有不确定性，以此为基础法官所适用的法律规则和法院的判决就自然具有不确定性。本文试从弗兰克“事实怀疑论”的内容入手，阐释其“法律事实是法官认定的主观事实”这一理论的合理性，探讨“事实怀疑论”在事实对规则适用的作用方面起到了怎样的启示性作用。     

马克思、费尔巴哈关于人性、人的本质论述的分野

马克思的人学思想，是在对费尔巴哈人学思想批判与“扬弃”的基础上形成的。虽然马克思和费尔巴哈都是从人的“对象化”关系入手揭示人的本质与人性问题的，但是，由于马克思和费尔巴哈对人的存在的“对象化”事实与“对象性关系”所指的理解存在着巨大的分歧，因而决定了马克思与费尔巴哈人学思想的根本分野。