四川乐山历史文化旅游产业营销优化路径研究

乐山是四川省知名旅游城市,凭借得天独厚的优势以及政府的大力支持,历史文化旅游产业逐渐成为乐山最具特色的产业之一。但同时,乐山的历史文化旅游也存在着同质化严重、景区建设有待升级、旅游业规模较小及旅游特色宣传欠缺等问题,还没有在全国形成产业优势。据此,乐山的历史文化旅游在国内国际营销中要突出佛文化、演艺文化、休闲体验文化的特色,加大对当地历史文化遗迹的宣传力度,提高影响力与知名度,拓展延伸旅游产业链,推动乐山市旅游业的发展。     

文化旅游背景下的旅游食品开发策略

<正>文化旅游背景下,开发旅游食品是推动旅游产业和食品产业融合发展的有效路径,有利于促进区域旅游经济发展,同时能够为食品企业的发展提供新的方向。文章针对文化旅游背景下的旅游食品开发进行分析研究,首先提出文化旅游背景下旅游食品开发的作用,其次分析文化旅游背景下旅游食品的开发现状,最后结合实践探讨旅游食品的开发策略。     

乡村旅游文化资源开发策略

本文主要对我国的乡村旅游文化资源特征、类别、运转模式等研究点展开论述,以期在开发乡村旅游文化资源过程中,各地能够按照其本身的实际情况选择适合自己的模式,从而实现乡村旅游“硬软环境”同步建设、自然与人文全面保护,进而达到乡村旅游可持续发展的目标。     

贵州文化旅游资源开发析谈

贵州有着丰富的文化资源,这些文化资源经过合理、适当的开发,就能转变为有经济价值的旅游资源。将文化资源转化为旅游资源,有利于地方文化的传承、文化景观的保护以及地方经济的发展,可谓一举多得。在对文化旅游资源开发的过程中,要充分挖掘文化资源的旅游价值,将文化保护放在首位,文化资源的旅游包装应得当,应注重文化旅游体验形式的创新,同时依托交通设施的完善,多点联合,优化旅游线路,力争使各文化旅游资源实现互补,从而提升游客的旅游质量。     

江苏省南京市文化旅游深度开发策略思考

<正>江苏南京作为六朝古都,历史底蕴深厚、文化积淀丰饶,一直是热门旅游目的地。但随着时代的发展,消费者对于旅游的观念逐渐转变,如何深度开发旅游资源成为南京文旅部门和相关单位必须思考的问题。基于此,文章从南京文化旅游深度开发的转型方向入手,探讨了市场需求、消费结构、运营模式的变化,然后提出了深度开发的具体策略,以期为南京文化旅游的优化升级提供一些参考。     

贵州少数民族音乐文化与旅游融合开发策略

旅游是一种重要的休闲娱乐方式,对人们生活质量的提高和精神需求的满足有着积极的作用。我国地大物博,旅游资源丰富,除了自然旅游资源,各地还有风格各异的文化旅游资源,其中民族音乐文化就扮演了相当重要的角色。本文从贵州旅游产业化发展的背景出发,分析少数民族音乐文化在旅游开发中的作用,探讨区域旅游开发工作对少数民族音乐文化的影响,并就少数民族文化在旅游开发中的应用进行初步研究,希望为当地旅游事业的发展提供借鉴。     

文化旅游开发中的“人类学参与”

文化旅游对于文化的利用需要经历"文化资源化"和"文化再生产"的过程.旅游产业化的直接后果之一就是深刻地影响,甚至改变了人们的生活和休闲方式.在中国学术界,从事旅游研究和开发的学者,包括管理学、经济学、地理学等学科都采取不同的方式,直接或间接介入旅游开发领域,而以研究文化和地方社会见长的人类学,在旅游开发过程中,应该和怎样扮演自己的角色,把人类学的理论知识转化为实践性的行动研究,以解决与旅游相伴而生的各种社会和文化问题呢?     

旅游开发对民族传统文化的本质性影响

民族传统文化的变迁是一个不以人的意志为转移的、客观的历史过程,传统文化得以传承的前提条件取决于其在当下的"有用性".对这种"有用性"的最终评估并不来自研究者或政府官员,而只能来自居于该民族传统"主位"(emic)的文化持有者的认知.换言之,传统文化是不能被处于"客位"(etic)的人的"理性"行动保护下来的,文化传承的内源性动力只能源于居于该种传统文化"主位"的它的持有者群体的"文化自觉",而这种"文化自觉"正是对其传统文化有用性的一种界定和回应.从这一点出发,研究者能做的是为"主位"者提供智力支持,政府要做的是为"主位者"提供财政支持和制度保障.     

区域经济发展视角下的文化旅游开发研究

<正>文化旅游是以旅游为核心,将文化与旅游融合在一起的一种旅游形态。作为一种区域经济发展方式,文化旅游在促进地方经济增长、优化产业结构、提高地区知名度等方面具有重要作用。同时,随着区域经济的发展,人们逐渐意识到文化资源保护的重要性,加之旅游需求不断增长,在一定程度上促进了文化旅游产业的发展。文化旅游的开发要重视文化和市场两个层面,在文化层面要挖资源、找定位、塑品牌,在市场层面要查需求、提质量、促营销。     

西部地区民族旅游开发与民族文化保护

随着西部旅游大开发战略的实施,西部地区以少数民族文化为主要吸引物的民族旅游开发也将进入一个新阶段。民族旅游资源开发给当地少数民族地区带来经济发展的同时,也将不可避免地给当地民族文化带来一系列的负面作用。本文分析了民族旅游开发对民族文化的消极影响,探讨了西部民族旅游开发中民族文化的保护问题。     

旅游开发背景下大寨的文化资本及其再生产

从20世纪60代至今,山西省昔阳县大寨村走过了从辉煌到沉沦再到"二次创业"的过程.1993年,当地政府又开始了大规模的旅游开发.为了探究旅游开发之后,大寨文化变迁的轨迹,在经过近3个月的田野调查之后,本文作者试图以布迪厄的文化再生产理论为分析的框架,从大寨文化资本的形成入手,以文化资本的3种形态为基础,分别从经济结构转型、权力的干预、资本的代际传递和资本转换的策略4个维度,分析在旅游场域中,大寨文化资本的再生产机制.     

旅游的"符号化"与符号化旅游 --对旅游及旅游开发的符号学审视

旅游的过程是一种符号化的过程.伴随着旅游的大众化和普遍化,旅游符号表象化的危机在悄然滋生并不断加剧.本文运用符号学理论对旅游活动和旅游开发的全过程进行了全面的审视,指出符号化旅游是解决旅游的"符号化"的一把钥匙.借用"前台"、"后台"理论,文章提出了旅游目的地的舞台化空间与文化保护性空间的旅游规划设计及旅游活动模式,为原生文化的演绎及保护提供了理论依据,找到了游客旅游体验及游客行为规范的模式.     

黄河文化旅游开发潜力和路径研究——以开封市为例

黄河国家战略背景下,国家政策不断推出,河南省开封市牢记习近平总书记嘱托,把黄河流域生态保护和高质量发展摆在事关全局的重要位置,保护、传承和弘扬黄河文化恰逢其时。文章通过文献调研,归纳演绎构建黄河文化旅游开发潜力评价指标体系,运用熵值法对黄河流域河南段文化旅游开发潜力进行定量评价,发现开封市在资源禀赋和开发效益两方面有较大潜力,但市场需求方面有提升空间,开发条件方面在省内居于落后地位,据此确定开封市黄河文化旅游开发的未来发展方向,积极探索黄河文化旅游的开发路径。     

“摩梭人文化保护区“质疑——论少数民族文化旅游资源的保护与开发

本文从三个方面对“泸沽湖摩梭人文化保护区“的提法进行了反驳,并阐述了少数民族文化与少数民族文化旅游资源的联系与区别,就旅游在民族社区社会文化变迁中所扮演的角色和少数民族文化旅游资源的保护与开发提出了自己的看法.     

寺庙建筑场所文化旅游开发策略

随着旅游业的发展,在成熟景区内开发兴建寺庙作为文化旅游场所的行为屡见不鲜。本文以位于浙江省5A景区南浔古镇的道观广惠宫为例,探讨此类景点兴起的原因,以及所造成的影响,以期为此类寺庙旅游场所的开发管理提出切实的建议。     

试论少数民族地区文化旅游资源的保护与开发——以泸沽湖地区为例

少数民族文化旅游是我国旅游产品的重要组成部分。少数民族文化旅游的开展在一定程度上促进了少数民族地区的经济发展和民族文化的保护,但同时也可能给少数民族接待地区的社会文化带来负面的影响。本文以泸沽湖地区为例,从文化人类学的角度探讨了少数民族地区文化旅游资源保护的方式和开发的具体模式。