中国进入商业地产时代——2010＇第八届中国地产经济主流高峰论坛互动论坛纪实（一）

在构建中国房地产长效机制促进行业的健康发展,以及构建立体梯级住房结构和消费层次的宏观背景下,企业如何转型与运营,是每个管理者保持企业持续长久发展必须思考的课题。这其中,转型商业,是企业关注的热点之一。屈原有云：沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。万科、万达、富力、凯德置地、瑞安集团等一批优秀的企业,无论形势的清浊,凭借自身综合竞争力都获得了快速发展。让我们一起分享他们的经验。     

“象”——外在世界的审美化

象是中国思想史和中国美学史上的重要概念,它们在思想史上的发生是一个知识社会学的问题,它们和各自思想“原型”的断裂及其在思想史上的发生,都应该在种种思想谱系之间变化着的历史关系中去寻求解释。它在其内涵上意味着人与自然及外在世界的关系之审美化上.“象”在中国文化以及中国美学中的重要地位,前贤申之己详,本无后学可以置喙的余裕。不过“象”从文字之“象”和文化之“象”到审美对“象”的转化过程,却是一个值得深究的问题。     

为政廉为本

宋朝贤相包拯嫉恶如仇,不畏权势,刚正不阿,正气凛然,虽历经千年,正气常存于天地之间,被人民誉为"青天",堪称"官"之楷模。但人尽知包拯之"铁"之"硬",却未必知其廉。据史载,包拯"虽贵,衣食器用饮食如布衣"。他在《乞不用赃吏》的奏折中说:"廉者,民之表也;贪者,民之贼也。"直到63岁病逝,临终嘱咐后代:"后世子孙仕宦有犯赃滥,不得故归本家。亡殁之后,不得葬于大坟之中。不遵吾志,非吾子孙。"可见,"廉"在包拯为官之道中的地位。     

“意境”在中国传统艺术中的表现

“意境”是中国传统美学中十分重要的范畴，纵观中国传统艺术的发展，可以看到中国传统艺术，扎根于中华民族深厚的文化土壤中。“意境”的特点在于重表现，重抒情，以创造景物意象为主。但是，意造境生，有意必有相应之境。“意境”的产生本身就是情景交融的结果，它一方面以自然景物的意象描述为主。另一方面也必然熔铸进艺术家的思想情感和美学情趣，是在情景交融的境界中让人们领悟出无穷的“象外之象，景外之景”。乃至于某种说不清，道不明的深层意蕴。     

潘懋元:一位出自潮汕的中国高等教育学鼻祖

潮汕自古以来就是贸易繁盛之地,商务发达、商情畅旺,生于斯长于斯的潮人,无不以擅长经商著称.然而,很多人都不知道,潮汕同样也是一个人才辈出、英才荟萃的地方,素有"吾邦文献"、"岭南名邦"、"海滨邹鲁"的美誉.自唐朝韩愈入潮为官之后,带来了中原先进的文化,使潮汕大地名贤辈出.到了现代,潮人同样贤达迭出、学问广博,除国学大师饶宗颐、两位总理的老师杨遵仪、萧灼基外,还有被誉为中国高等教育学鼻祖的厦门大学潮籍教授——潘懋元.     

廉与威

人们往往把权与威划上等号。权威权威，有权就会有威，就会有钱有势有女人，就会出人头地，尽享人间荣华，却很少将廉与威相提并论。　　有一次参观西安碑林博物馆，在第五展室看到一尊“官箴碑”，正文为明代廉吏年富任山东巡抚时所撰，距今已有500多年。其文曰：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。“看过之后，对这位年大人的崇敬之情油然而生。其惊人之语言，精妙之哲理，缜密之逻辑，将为官之道揭示得如此透彻洞明，实在令人心悦诚服，过目不忘。通篇碑文，紧紧围绕一个…     

谨而信

<正> 谨而信,这是做人的一种美德。孔子说:"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无辄,其何以行之哉。"輗和辄,是大牛车和小马车车辕前面固定驾牲口的横木的活销,无此活销,难以驾车行走。人而无信,就像车无在西安碑林中有一石碑,碑文是:"吏不畏吾严,而畏我廉;民不服吾能,而服吾公。公则民不敢慢,廉则     

为官不易岂能不为

正时下,一些领导干部时常私下抱怨现在"当官难了",开始变得"官不聊生了。这话多少有些矫情,或许是当惯了"官老爷",便忘了当公仆的本份,心里难免泛酸。看来,叫"苦"的干部,更应先补补课。清廉乃干部之魂,勤政是公仆之本。任何"为官不易"的论调,任何"为官不为"的行径,实质上都与党的宗旨观念、法律规章背道而驰。现在觉得"为官不易",大概是因为过去高高在上"为官太易",在     

为官不贪三古人

本人并非厚古薄今,但古人一些执政清正廉洁者不妨挂齿,以镜为鉴。春秋宋国子罕,执政做官期间,有人给他献玉,被拒之。献玉者说,这是宝啊为何不要。子罕答:你以玉为宝,我以不贪为宝;我若收玉,你我二人岂不都失去了宝。汉朝杨震,为官清正,其拒贿"四知论",流传至今。杨任太守时,县令王密揣金十斤,寅夜求见,杨震不受。密曰:"暮无人知"。震曰:"天知地知,你知我知,何谓无知"。密惭而退。山东范县(今河南)潍县知县郑板桥有一诗:"衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。"这可想见郑板桥为官十分体恤民情。     

明星代言“毒胶囊”之不韪

"毒胶囊"丑闻曝光后,多家涉案企业为自己辩护,修正药业就是其中之一。自称"受害者"的修正药业,在舆论口诛笔伐下,最终招架不住,对事件作出道歉。不过,网友对修正的道歉觉得是"隔靴搔痒",推卸责任。有人将近年来多位明星代言修正药业来了次大盘点,发现其阵容之豪华,足可以组建大     

做事当学孺子牛!

书画大家李可染先生是辛勤耕耘画坛70余年的一代宗师,他非常喜欢画牛,以牛为创作对象,也因画牛蜚声画坛,更以牛的吃苦耐劳精神感动同行.他为自己的画室取名"师牛堂",并在"五牛图"上题字"牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强;终身劳瘁,事农而安不居功.纯良温驯,时亦强犟.稳步向前,足不踏空.形容无华,气宇轩宏.吾崇其性,爱其形,故不倦写之."爱牛之心跃然纸上.     

中央地方关系调整与现代化转型——“现代化转型视角下的中央与地方关系研究”之一

正封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……,所谓寓封建之意于郡县之中,而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生,强国势,则必用吾言矣。——顾炎武(《郡县论》)在上一系列文章中,我们着重从分工理论的视角对中国的历史变迁进行了探讨,并得出了"中国迈向高收入的现代化转型之路,亦是一个社会整体从一元金字塔型结构逐步演进至多元网络型结构过程"的初步结论。本系列文章将研究中国的中央与地方关系,以期对未来中央与地方关系调     

质量·远见·客户——三张竞争“王牌”

古人云:"无一物不可见,则无一物非吾之见;无一物不可闻,则无一物非吾之闻。"硬译出来是:没有一种有形的物质不能看见,也就是没有一种东西算是完全看清楚了;没有一种有声的东西不能听见,也就是没有一种东西算是真正听到了。哲学的意义是客观世界是可以认识的,但任何时候都不可说完全认识了。您不妨藏着上面的"眼镜",来读本期环球大观的两篇文章。     

总经理如何处理与中干的关系?

公司实行总经理负责制后,总经理拥有了对中层干部的任免权,总经理应慎重用好这个权力,在自己任期内组建一支结构合理、精干高效的中层干部队伍,使之成为其完成各项工作的强大力量。汉高祖刘邦当年取得天下后曾说过:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓, 给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾之所以取天下也。”这段话精辟地诠释了用人之道。所以总经理处理好同中层干部的关系极为重要。     

汉英象似性研究的不足与出路

在目前的语言象似性研究中,学者们多从形或结构方面论述语言符号的象似性,而很少重视分析单纯符号尤其是音义象似性,在音义象似性的描述上也很少有人注意运用语音学知识。象似性研究中的这一不足,应通过从语音学角度对汉英单纯词音义上的数量象似性、距离象似性、顺序象似性、标记象似性的探究来弥补,这样可以更好地揭示语言的本质特征与认识语言进化与人类文明进化的关系。     

PEO，让合适的人做合适的事

从"帕金森定律"与"彼得原理"说起 英国历史学家帕金森通过对1914年至1928年英国海军部的某些运营数据对比后发现:14年里,英国海军舰艇数目缩减了三分之二,兵员由14.6万人减到10万人.然而官员却由2000人增加到3569人,暴增了78%.兵少了、船少了,工作也少了,可官员的数目却大幅增长.帕金森为此总结出一个"帕金森定律":精于为官之道的官僚,其基本的"为官之道"有二:一是要尽量制造下属,不要制造敌人;二是官僚之间会互相制造工作以凸显自己的忙碌及重要.因为一个官员下属稀少不仅显示不出自己的"官威",而且也显示不出所属部门的重要.     

查尔斯·汉迪:新秩序的预言者(二)

编者按: 科学的管理思想对于经营者,创业者是方法、是勇气、是力量、是宝剑……要经营,耍创业,想赢,光敢拼还不够,敢拼、会拼才能赢.怎样才能会拼呢?<荀子·劝学>"吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝口而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远.顺风而呼,声非加疾也.而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里.假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也."要学习.还善于学习,在学习中得翻方法:"登高而招""顺风而呼"、"假舆马"、"假舟辑"瞢假于物也.     

足己而莫之若者亡

◎原文昔者魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有喜色。吴起进曰:"今者有以楚庄王之语闻者乎?"武侯曰:"未也。庄王之语奈何?"吴起曰:"楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’庄王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也。’庄王之所以忧,而君独有喜色,何也?"     

大公无私是当好乡镇长的关键

古人云:“史不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公,公则民不敢慢,廉则史不敢欺。公生明,廉生威。”古人精辟的论述,说明了一个道理:为官要公正、廉洁,要大公无私,克己奉公。只有这样,才能为众望之所归,才能出色地完成上级交给的各项任务,做一个好的乡镇长。大公无私,必须处理好局部与全局、个人与集体、个人与国家等几个方面的关系。在本单位的局部利益发生矛盾时,局部要服从全局;个人利益与集体和国家利益发生矛盾时,就要毫不含乎地牺牲个人利益。“服从”二字说起来容易,但要真正付诸实践,就不那么容易了。这需要用共产党员的党性和     

携手创造具有时代内涵的全球公共产品——“共建‘一带一路’:历史启示与时代机遇”国际研讨会综述

"吾非属东,亦非属西,吾之胸怀,容纳四海。"2014年12月12日,土耳其伊斯坦布尔,中国国务院发展研究中心主任李伟在"共建‘一带一路’:历史启示与时代机遇"国际研讨会上演讲时,引用了土耳其诗人、哲学家鲁米的这句名言。他说,我们现代文明之人,如果真正有古人"容纳四海"的胸怀,"一带一路"建设的成功将大有希望。这是在中国向世界发出共建"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"倡议一年后举行的国