发现宝贝

生在青藏高原,长在青藏高原,大学毕业后又回到故乡草原,厮混滚爬25年之久,常年骑马串乡在牧帐畜群之间,与牦牛有着天然的不解之缘。 从呱呱坠地起,喝的是牦牛奶,吃的是牦牛奶中提炼的酥油、奶酪,还有酸奶、牦牛肉、肉粥等等,住的是牛毛织就的黑帐篷。出门串亲或赶集赶庙会也不用愁,有牦牛宽厚的脊背当摇篮,晃晃悠悠地走进白云、走进雪山、走进小镇。牛皮袋子、牛毛袋子、牛毛绳、牛皮绳、牛角梳子、     

外国幽默三则

1 助理国务卿温斯顿.洛德先生给我们讲他任驻中国大使时和夫人去北京郊外玩遇到的一件事。“我们来到一所寺院门口,正碰上出来迎接我们的寺庙主持。当听说我是大使,我妻子是著名演员时,主持的眼睛顿时一亮。他满含期待地望着我们说:‘如果施主愿意为今后来访的香客指点迷津,老衲将感到不胜荣幸和万分感激。您能留下点墨宝吗?’说着,他拿出两块木牌恭敬地摆在我     

匠心独运善强雕

<正>一柄凿子,一把小锤,上下翻飞间,雕刻一个小猪或一条鱼或一朵牡丹花便跃出于木板之上,技艺高超令我惊讶。我在他的工作室里还看到他的其他作品,长长的茶台上有几尾锂鱼活灵活现,跃跃欲出。还有他刻的大鲨鱼、金枪鱼和各种根雕工艺,信手拈来,妙趣横生,令人称奇。50岁的王善强,是敦化市江南镇官屯村村民。18岁时他到了一家建筑公司当木匠。当时盖房子的门窗都是木制品,施工     

郑铮:徜徉在茶瓷文化中

正一缕茶香,能把一个人的心境拉向远方。而把玩一件精美的茶盏,品鉴者沉浸其中,艺术的雅致也会泛光。毕业于鲁美陶艺文化专业的茶瓷商人郑铮,对此别有心得。他看茶瓷艺术郑铮很惬意自己的生活和工作都与茶瓷脱离不开。他一面在大学里为青年人传授陶瓷基本知识,一面在做瓷器茶具的推广生意。闲暇时他最大的乐趣,就是在自己的茶瓷小屋里品茗闻香。让生活凝结艺术之趣,这是郑铮的人生态度。在他的内心中,身份不管是"师"是"商",他都是一个茶人和瓷人。他说:"茶具,不单单是茶具。你看,我这里很多茶瓷用品,它们其实都是一件件精美的艺术品。"     

都兰寺纪实

都兰寺,在柴达木盆地小有名气。它座落在盆地东部横亘数百里的乌兰县铜普山脉主峄哈立哈托山下。寺院的姿色和这里的胜境相得益彰,构成了一幅美丽的图画。初夏的一天,我怀着探幽揽胜的念头,有幸领略了这里的风情。在纷纷扬扬的细雨中,我们乘车出县城、过乡村、跨铁路,一会儿便到了寺院。都兰寺依山而筑,主建筑大经堂红墙蓝瓦,很有气派,四出飞檐上的铜铃声清脆悦耳。迎接我们的是该寺主持热格德力,他年过半百,过于福态,笑盈盈地一边说着话,一边引我们进入寺院主建筑大经     

修剪欲望

一天．一座寺院里来了一位客人。这人衣着光鲜，气宇不凡，他向寺院的住持请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”     

做企业，先做人

"一杯牛奶健壮一个民族",这些年我在全国各地农村经常宣传这个观点,鼓励当地大力发展乳业.因此当我看完三鹿毒奶(三聚氰胺),夺走了一个个天真无邪的儿童生命的报道时,悲愤之外一种莫名的歉意油然而生.     

苦荞情思

世间饮品千百种，而我独爱苦荞茶。先生到山西旅游，经不住漂亮女导游巧舌如簧的游说，买了两盒雁门清高苦荞茶，算是对导游工作的支持。我埋怨他乱买东西，宁可相信世上有鬼，也不相信导游那张嘴。先生说，这次一定没有上当，不信，你来尝尝。他拆开一小包苦荞茶，倒进磨沙玻璃杯里，用沸水一冲，芳香立即扑面而来。半分钟左右，荞米全部沉淀杯底，茶汤晶莹透亮，茶色金黄又略带碧翠。小品一口，馥郁的荞香沁人心脾。于是，我喜欢上了这种养生茶，特别是晚上临睡前喝上一杯，整个晚上的梦都充满了芳香。     

贾根社的茯茶人生

“如果老爷子还在世,一定不会让我再做茶。”贾根社一边为客人冲泡以自己名字命名的茯茶,一边缓缓讲述着自己鲜为人知的“茯茶人生”。贾根社是陕西省非物质文化遗产“泾阳砖茶制作技艺”的传承人之一,他称自己是第十二代传人。据贾根社说,他的父亲解放前就是茶厂老板,生意做得很大,在泾阳县和西安城里都有店铺,在湖南安化购置有茶园。     

晋唐寺院的商业和借贷业

这里所说的寺院商业和借贷业,包括僧尼私人的商业和高利贷活动。晋——唐时期的寺院经济,虽然以自给自足的庄园经济为主,但并不排斥寺院、僧尼的商业和借贷业经营。早在寺院尚未建立起庄园经济以前,僧尼经商已常见于记载;当寺院奠定庄园经济基础以后,其商业与高利贷经营又一直作为寺院田、园生产的补充,在寺院经济中占有重要的地位,并对寺院的财产制度和教团生活风貌产生了巨大影响。因此,对寺院商     

赈粥、有奖募捐及其他

先说这样的一件旧事：早在我国宋代，每逢十二月初八日，东京开封各大寺院都要赠送七宝五味粥让门徒们斗饮。结果是饥民们挤满了寺院，个个叫号哭泣。嚷着‘我无得”。一九九八年的春节，我与先生从北京回到了我成长的北方某个城下去看望父母。父母都是从事民政工作的干部与工人。这期间，我们赶上了当地民政部门设在市中心广场上的大型“献爱心有奖募捐”活动。一等奖XX牌小汽车；二等奖XX牌摩托车；三等奖XX牌电视机……80万元的奖品一条长龙式地摆在市中心的广场上。城市太小，娱乐活动又少，因此全城最热］词的地方也就当属市中心广…     

牛根生的口号

一天晚上临睡前，先生喝完一杯牛奶后，一副发现了新大陆的样子告诉我说：“我才发现，最近你每天都给我准备了三餐牛奶。”我嘲笑着他的迟钝，“你没听说过，学习航天员，一天三杯奶吗？”     

贺捷生:父亲贺龙向我讲起李昌叔叔

我和李昌叔叔首次见面是在上世纪80年代,那是我参加一次活动,吃饭时和李昌叔叔坐在了一起,当我问他名字时,他说叫李昌,我当时惊喜地说:"你是李昌叔叔?"他问我是谁?当我说是贺捷生时,他也惊喜地说:"是捷生啊!哎呀呀,我们还是老乡啊!相见太晚啦!"     

陈年普洱茶时间的重量

我每每面对那些数十年的陈年普洱茶饼,总是热泪盈眶。我总是想,那个为我在几十年前准备茶的人,我跟他是否有着一种命定的机缘?     

人生如茶

人说茶是一种文化,我总是不以为然。我老爹说:“吃茶就吃茶,硬是把它整得那么复杂搞么?”但他不但茶种得好,做得好,烤得也好。 后来我总算弄明白了,文化么,就是我们的生活方式。无论是物质生活方式,还是精神生活方式,都是文化。《汉语大字典》上说:文者,文治。化者,教化也。     

翠微峰下的故事

1987年,一位同事从宁都回来,他沉重地告诉我,当年靠着树丛灌木能打游击的翠微山,如今荒芜了,光秃秃的,老百姓的日子苦得很。 岁月流逝,心里总挂记着这片红土地。6年后,当我翻过一座座披着绿绒的大山时,棵棵桔树,排排茶丛,苍翠松林,禁不出心底发出赞叹。宁都人对座座荒山,施展了精雕细刻的本领,面对绿波滚     

一生笔耕不辍 一世为人师表——悼戎文佐

2003年2月28日,我的师友戎文佐走完了人生最后一步,撒手人寰,远离我们去了。3月1日这一天下午,当我到他家去想看望他时,房门出奇的宁静,家里没有人。因年前我来过,戎文佐的夫人刘珍告诉我他患了癌症晚期。此时我立刻想到和平里医院,因为我以前曾经从这个医院找到他。他是不会走远的。当我走出楼房大门时,正迎面碰上刘珍,她一见我就哭起来,说“小阮,老戎去世了,———我这是从火葬场回来。”此时,我的眼泪也夺眶而出,遗憾的是没能最后与他一见。上个世纪的1925年7月2日,戎文佐出生于浙江宁波观海卫北门。祖父是前清的举人,当过县太爷。戎家在…     

被怀疑的少林寺“商业化”

像释永信这样的人,反而形成了一种错误的认知：把现代化误解为商业化,结果他所采取的追求现代化的每一项措施,其实都是在斫丧寺院、佛教的真精神。     

我和《柴达木手记》的一段往事

我是先读李若冰写柴达木的散文,尔后才走进柴达木的。那时候他的那些散文都零零散散地发表在报刊上,凡我尽力可以找到的都会找来珍宝般地保存起来。他笔下的格尔木、察尔汗、大柴旦、茫崖、茶卡……都是我多次到过的地方。他在前,我在后。我发疯似地寻找李若冰的书,发疯似的读他的作品。我总觉得他就在我身边,就在我前面不停地走着,写着。我追他,却追不上;我崇     

浅谈藏族酥油文化的传承与发展

酥油文化是在雪域高原这一特定的地理环境中生根,在藏民族长期的历史发展过程中创造的,是民族悠久历史文化的积累,是浓郁民族风情的展演,也是藏民族所处客观世界和自身主观能动性相互作用的成果,是支撑民族文化生活的重要方面.因此酥油文化是藏族重要的象征符号之一,也是该民族边界标志之一.