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《西游记》以孙悟空执着地追求绝对自由为开端，在其成为“社会人”之后，被骗诱戴上金箍儿，从而受制于社会规范，受限于唐僧，护佑唐僧西天取经，最终修成正果，融入了“世俗社会”，具备了自我约束的主观力量。孙悟空借助“金箍儿”完成了从绝对自由意志向到相对自由的转型。 相似文献
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唐僧作为领导者其领导能力显露出为：在如何统一认识团队上，唐僧基于三人的共同特点——都有辉煌的过去，但又都因曾犯错误沦落底层，同时又都受观音菩萨点化认识到只有保唐僧去西天求取真经才能“脱离苦海”修成正果，于是在唐僧的引导下，经过一番学习和磨练，将自己的远景目标进一步升华为师徒所共同信奉的价值观——无欲无求、与人为善从而求取真经，修成正果，并在以后的取经路上服务于团队。唐僧的领导素质在于其是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘为己任，历经艰险，志立取经济苦，以此为乐。要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的呢？唐僧作为其中的主人公之一，给人们留下不是只会吃斋念佛的和尚形象，而是他作为取经四人组的领导者，能够带领这个集体不畏艰难险阻，历经磨难取得真经，必有其卓越的领导才能。 相似文献
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＂捏的什么呀？你说是啥,就是啥!捏一个猪八戒吃西瓜,捏一个唐僧骑大马,捏一个沙和尚挑着箩,再捏一个孙悟空把金箍棒耍。＂
——儿歌《捏面人》 相似文献
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一部《西游记》,使唐僧西天取经的故事家喻户晓。其实,还有比唐僧更早去西天取经的人,他就是燕僧昙无竭,而且其所在的龙翔佛寺,是东北地区第一座寺庙,就坐落在今天辽宁省朝阳市城东的凤凰山上。 相似文献
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在到通天河之前,我所有的关于通天河的知识都是从《西游记》中来的。唐僧取经在此遭受了如来佛祖的最后一道磨难。佛祖在给了唐僧经书后,突然想起给他们的磨难才只有八十个,离九九八十一难还差一个,于是恶作剧般派金刚们在通天河掀起狂风,将唐僧师徒四人刚刚历经千辛万苦后取来的经书吹落,使其经书全部掉进了通天河…… 相似文献
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团队的成长是一个艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎从来就不是一件容易的事。人们之所以喜欢看《西游记》，多半是因为里面有一个神通广大的孙悟空。在21世纪的今天，重读这部古典学名时，你会发现在孙悟空身上闪烁着的那种历久弥新的个性和魅力。在花果山占山为王的孙悟空精力充沛，意志坚决，行动果敢，酷爱变化，干劲十足，愈挫愈 相似文献
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一个看似窝囊的唐僧，为什么能够积聚人气，获得西天取经的成功？一是取决于他善良的公心和坚定的意志，二是他营造了成就员工的环境。 相似文献
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一提起猪八戒,大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象。要把他和人才联系在一起,相信不少人会大摇其头。但是,观音菩萨愣是选中了猪八戒,让他担任西天取经的要员,这里不能不说涉及到一个人才标准的问题。 我们常常陷入这样的误区:或者惟文凭论,甭管什么单位,也不论什么岗位,恨不得所有人都要求本科以上文凭。即使你有通天本领,如果没有那个小本本,你也休想进去;或者 相似文献
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沙僧的身上有着中华民族的传统美德——勤劳稳重,任劳任怨、默默奉献;却也存在着人性的弱点,如精明世故,逆来顺受等。不管如何,他的存在调和了集团内部的矛盾,保证了取经的顺利进行。所以说沙僧的存在,无论从结构设置,情节内容,还是人物形象都起到了完善《西游记》的作用。 相似文献
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佛教认为一切身心皆苦,人生在世处处充满着痛苦。修行者要广做善事,普渡众生,才能成佛。修行就是修心。《西游记》中唐僧师徒所经历八十一难的过程,正是他们不断修行的过程,取经的过程,就是他们祛除心魔的过程。《西游记》中的妖魔大体可分为两类:一类是外在魔。另一类是内在魔,即心魔,是取经人所应摒弃的内心的种种欲望,是由破戒引起的降难,四人都不同程度地招惹过。内外魔祛除干净,才能修成正果。 相似文献
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沿唐代玄奘法师西行的古老路线，途经中国西部、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔返回中国，穿越世界上地形最复杂的大陆腹地，全程4万—5万公里，这是新华社著名战地记者唐师曾的“新‘唐僧’取经——唐老鸭单车印巴行”。在完成采访活动途经格尔木时，唐师曾于2003年11月5日接受了格尔木电视台记者的专访。 相似文献
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文章通过对《西游记》故事中唐僧运用高超的管理艺术带领三位徒弟获得取经事业成功的分析，指出了唐僧的管理艺术对现代企业人才管理的启示：管理者才能——管理艺术之基础；管理者的学习力——才学功底；人才管理——企业管理的灵魂：成功招聘人才、定期培训人才、有效约束和考核人才、合理开发人才。 相似文献
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