开发民族传统文化为发展民族经济服务--以金秀瑶族自治县古占村为例

近十年来,随着旅游业的发展,民族文化不再是“落后”、“迷信”、“原始”“蒙昧”的象征,而是被看成弘扬民族精神、展示本土文化特色的旅游资源。在许多民族地区,民族文化经过策划和包装成为观赏性、娱乐性和参与性很高的旅游产品。古占村民族风俗习惯的挖掘和开发,不仅向人们展示了山子瑶的民俗风情特色,使世人进一步了解瑶族文化生活,而且为其他有意开发民族旅游业的村寨提供了一个参考。     

少数民族地区民族文化旅游发展研究——以富川瑶族自治县为例

民族文化是民俗旅游发展的内核,是一个地方旅游业发展的核心竞争力所在,民族文化旅游产品的设计离不开文化的包装,它的竞争核心力取决于它的文化内涵和特色.民族文化旅游产品不仅强调民族文化旅游资源在景观方面的物化,而且重视民族文化在旅游产品的设施、服务等要素中的体现,强调旅游者在旅游过程中形成的整体上的地域文化体验,以地域文化的整体优势和具体的民族文化景观及渗透在设施、服务中的民族文化审美来吸引旅游者.     

论民族文化旅游在民族地区社会发展中的作用

文化旅游是近年来旅游的热点,没有文化的旅游是没有生命力的。文章运用民族文化学的有关理论,主要论述民族地区在全球化背景下开展民族文化旅游的作用。文章认为通过开展民族文化旅游,可以起到增强民族凝聚力、促进对外文化交流与传播、弘扬民族精神、推动民族经济发展等作用。     

少数民族地区导游讲解现存问题及对策研究

随着旅游业的发展以及人们生活水平的提高,人们对于文化的需求日益增强,其中蕴藏丰富文化资源的少数民族旅游区逐渐成为了热门旅游区,并可能成为我国旅游发展新的突破口。在其快速发展的同时,其弊端也随之显现。其中导游讲解问题备受关注。针对少数民族地区导游讲解存在的问题,从丰富改善讲解形式、突出民族旅游特点;培养"双语"型导游人员;提高导游个人素质三方面就如何实际性解决目前少数民族地区导游讲解的问题进行了探讨。     

我国民族地区旅游业发展与旅游环境保护刍议

民族地区已经成为我国重要的旅游地区。就现状而言，民族地区旅游环境保护刻不容缓。旅游环境是指在旅游活动特定条件下的区域和环境氛围。就范围而言，它主要包括旅游目的地和相关的旅游依托地；就内容而言，主要包括旅游资源状况以及与旅游活动有关的自然和社会文化方面的因素。旅游资源和旅游环境质量是旅游业赖以存在和发展的基础，当前。民族地区旅游业得到速猛的发展，并产生了可观的经济效益，与此同时，民族地区旅游业资源破坏，旅游区环境质量下降的问题也日益突出。旅游业的发展一方面依赖于环境，而另一方面由于旅游环境的脆弱性，旅游发展又给旅游环境带来了破坏。因此，对旅游环境进行妥善管理和系统保护，才能维持旅游发展的持续性，才能取得旅游业发展中社会效益、经济效益、环境效益的“三赢”。     

旅游对民族地区文化变迁的影响

文章探讨了旅游发展对民族地区文化变迁和社会心理变化带来的影响,社会文化变迁与社会心理变化之间的互动以及在此过程中游客为了追求旅游对象的“真实”,由于经济不对称性、信息不对等性等原因,当地人就开始改变自己的行为模式、意识形态去迎合游客,沦为被旅游者。这样一来,就失去了游客最初所喜闻乐见的“真实”,甚至当地人的民族自尊心、自豪感也逐渐丧失。因此,如何重建民族文化认同价值就变得更紧迫、更重要。     

基于行动者网络理论的网约导游在广西民族地区沉降式落地研究

我国旅游业区域发展不均衡,资源禀赋差异大,网约导游作为新型的旅游活动主导者和组织者,对于民族地区打造旅游品牌、扩大宣传、吸引客流、搞活商品,实现乡村振兴具有积极意义.根据行动者网络理论(ANT),在政府、企业、网约导游、村民、游客共同组成的行动者网络中,通过省会、老区、村落三层沉降落地过程的实证分析,突破政策制约、资金制约、人才制约、客源制约、文化制约、交通制约,扫除必经之点的各方障碍,构建少数民族地区自我造血新模式,产生网约导游对净化旅游市场、促进旅游人才流动、保持环保与开发协作的机理作用,以此推动少数民族地区旅游的可持续发展.     

旅游审美与导游员美学素养

审美是旅游活动的本质。导游员作为旅游者旅游全程最为贴心的服务员。在旅游者旅游审美活动的过程中．扮演着旅游者的直接审美对象、旅游审美信息的主要传递者和旅游审美活动的主要协调者等重要的美学角色。导游员要从科学认识导游职责、加强文化知识学习、加强导游技能学习、加强审美心理研究等方面提高美学素养,塑造仪表美、心灵美和风度美。     

浅谈导游服务质量的精益化提升

导游是直接面对旅游者的基层工作人员,服务质量的优劣十分关键,不仅影响旅游企业的声誉,而且关系到一个地区和国家的旅游形象。近年来,随着我国旅游业的快速发展,旅游企业竞争也日益白热化,对导游服务质量提出了更高的要求。本文以提升导游服务质量为切入点,对导游服务存在的问题作了相关分析,提出了导游服务质量的精益化提升,希望能为我国旅游企业的健康发展提供借鉴作用。     

民族旅游冲击下独克宗古城社会文化变迁

民族旅游已经成为旅游发展的一种趋势,越来越多的游客前往少数民族区域体验民族文化,并参与其中。在外来游客参与到东道主——旅游目的地的日常生活时,外来文化也参与其中,并使得东道主地区的文化发生变迁。旅游文化的介入使得东道主地区的文化发生变迁,同时也刺激着本土民族对自我文化的再认识,从而进一步促进了当地少数民族的族群认同。     

区域旅游形象塑造与传播——以辽宁省旅游形象策划与传播为例

区域旅游形象的塑造与传播对旅游目的地的发展有着很重要的作用，区域旅游形象是指旅游者对某一地区旅游的综合评价和总体印象，它可以通过多种方式和途径来塑造。对于旅游目的地形象的策划需要从多个角度分析，设计出合理而有新意的区域旅游形象才能使旅游者对旅游地印象深刻，因而引发更广泛的社会效应。     

施洞镇旅游业发展对本地民族传统文化的影响

贵州省是多民族地区,像施洞这样以民族文化为主打的旅游占有十分重要的地位。民族旅游业的发展在促进当地经济发展的同时,也不可避免的对旅游目的地产生了相应的影响。本文阐述了施洞镇旅游业发展影响当地传统文化的方式,并分析了这种影响的双重性,旨在客观认识这种双重性。     

导游人员基本素质

导游人员是旅游接待工作的主体，是整个旅游服务的轴心。所以，导游人员的素质更是重中之重，它直接影响到旅游行业的服务质量以及旅游者对旅游服务行业的看法，因此，导游人员必须具备良好的知识素质、心理素质和身体素质。     

贵州省“双高”沿线区域旅游空问结构优化研究

“双高”的修建将使殊三角及港澳地区旅游者更方便的从他们的定居地到贵州进行旅行。因此，将“双高”沿线区域作为旅游目的地进行合理的空间规划布局并构建旅游地合理的空间结构，是抓住这一契机促进贵州旅游发展的重要途径之一。     

海南中部民族地区乡村旅游定位——黎苗文化生态乡村旅游

乡村旅游的发展,在推动农村经济增长和社会进步方面发挥了积极作用,以乡村旅游来促进少数民族地区经济社会发展成为一种呼声。海南中部民族地区是黎族、苗族主要聚居的区域,长期封闭,经济落后,但黎苗文化及其原生环境却独具特色,在这一地区发展黎苗文化生态乡村旅游十分必要和可行。文章首先提出海南中部民族地区乡村旅游的定位——黎苗文化生态,然后进行发展黎苗文化生态乡村旅游的必要性、可行性和SWOT分析。     

民族旅游开发的SWOT分析及发展策略——以围场满族蒙古族自治县为例

近年来,国家对旅游的重视以及各种政策的推动,发展民族旅游不仅可以适应世界范围内不断增加的旅游需要,而且是推动人与自然社会高度和谐的关键举措。从20世纪80年代开始,民族旅游这一旅游形式因其集民族性、异域性、神秘性、资源独特性、休闲性和文化体验性于一体,日益受到旅游者推崇。以旅游人类学理论为指导,通过运用SWOT分析法,从优势、劣势、机遇、威胁等方面对围场地区进行分析,探寻围场满族蒙古族自治县的民族旅游开发现状、存在的问题以及发展的潜力,以此提出进行全域可持续旅游的措施。     

关于民族文化旅游中几个"真实性"的探讨

民族文化本真性是民族旅游文化真实性的依据,民族旅游文化是民族文化的产品化,游客通过民族文化产品来体验民族文化的部分真实,即体验民族旅游文化的真实性.     

西部民族地区文化旅游产业发展路径研究——基于三都水族自治县的分析

西部民族地区拥有独特的民族传统文化和保护良好的生态环境,但由于历史、区位、资源禀赋等方面原因,经济发展规模和质量水平偏低。文化旅游产业是推动民族地区经济高质量发展的重要抓手,分析三都水族自治县文化旅游产业发展过程中存在的主要问题,从产业规划布局、市场主体培育、文创产品开发、公共服务质量提升等方面提出优化路径建议,为西部民族地区文化旅游产业平稳健康发展起到积极推动作用。     

浅谈内蒙古地区导游员素质

地方导游服务是旅游产品的重要组成部分。地方导游除了要具备导游员应有的基本素质外，还要适应旅游新趋势和旅行社产品的创新，不断扩充知识、提高服务技能，更要具备代表地区和民族特点的特别素质，才能为旅游者提供完整、真实的具有地方特色的旅游产品。本文分析了内蒙古地区导游人员状况，提出了提高内蒙古导游员素质的建议。     

浅析提高我国导游人员审美修养的途径

随着我国旅游市场的迅速发展,旅游者的审美要求越来越高,他们希望通过旅游活动不断提高审美情趣,这就对导游人员的综合素养提出了较高的要求。文章从提高导游人员审美修养的现实意义出发,分析了我国导游人员在审美修养方面存在的不足,最后对如何提高导游人员的审美修养进行探讨。