鹤庆白族年节饮食习俗的人类学考察

鹤庆白族的年节饮食习俗根植于白族的文化生态中。从人类学的角度对鹤庆白族的年节饮食习俗进行考察,其包涵了白族与自然、与人、与社会三方面的关系,涵盖了白族传统文化中具有的社会价值观和自然生态观。     

南詔大理國石窟藝術

为编写《中国石窟雕塑全集》的西南卷,笔者两年前对云南石窟进行了为期一月的考察,在考察中,南诏、大理国的石窟艺术给我留下了美好难忘的印象。它不仅是古代白族文化的奇葩,也是中国文化遗产的瑰宝。其丰富的历史、宗教内涵和民俗、美学意蕴。让人回味无穷。南诏、大理国的宗教文化具有多源性南诏、大理国的石窟艺术是其宗教文化的组成部分。南诏、大理国的文化,起初是由彝族和白族共同创造的,后逐渐成为以白族     

驿道悲歌话“站人”

站人,又称"站上人",是清朝康熙平定吴三桂等"三藩之乱"后,以驿站为生命落点、以传递文书为终身职业,由多民族构成的一个特殊群体。他们在长达220多年的历史中,曾为我国东北地区的农业开发、边防巩固、文化文明传承等做出了重要贡献,书写下可歌可泣的一笔。     

旅游开发视角下大理白族文化保护研究

在旅游业火热发展和信息化浪潮席卷各个行业的今天,白族传统文化正面临着经济、文化意识形态等方面的影响和冲击。本文基于当前旅游大开发形势,探讨白族文化的传承和发展,并提出保护、开发、传承发扬的手段方法和建议措施:加强政府导向作用;应突出白族传统文化的地域特色;应重视对贫困群众的帮扶;应坚持保护优先和适度开发的理念原则;应大力弘扬白族传统文化,发掘多元文化提升竞争力。     

南诏大理国时期白族主要哲学思想及其特点探析

南诏大理国时期是白族文化发展的重要时期,在其碑文中所呈现的白族人民的世界观、天命观及政治伦理思想,不但反映了当时白族人民已具较高的抽象思辨能力,也反映了南诏大理国政权对中央文化的高度认同。     

白族民居建筑的文化意蕴

通过对白族民居建筑的纵向考察、横向分析可以发现:白族人民在长期的生产生活实践中,不断吸收先进的中原文化,同时保持本民族文化,形成了富有民族风格和本土特色的建筑.白族民居建筑以"三坊一照壁"、"四合五天井"为典型代表,饱含着丰富而浓烈的文化意蕴.     

民族地区教育中对民族文化教育资源开发与利用

本文以云南白族地区为对象,探讨了白族文化教育资源在学校教育中的开发与利用,为在制定相关民族文化开发利用政策时能提供时代性依据,以更好实现对民族文化中教育资源的利用     

白族上“喜梁”

人们都说,白族娶媳妇和盖新房是一生中最重要的两件大事,所举行的仪式也最隆重。我未参加过白族的婚礼,但当我第一次亲眼目睹了白族的盖新房上“喜梁”仪式后,我真正体会到了这人生大事的含义,同时也被白族借此表现出的对未来的寄托和期望以及通过建房传承下来的独特的民族风俗与文化深深地吸引了。     

石宝山歌会：生命的对唱

在大理、怒江、迪庆、丽江之间有一个县,叫剑川县,是电影《五朵金花》中白族青年阿鹏的家乡。县城西南25公里有一座石宝山,每年农历七月二十八至八月初一,四面八方的白族青年男女汇集到这里举行歌会。在白族人的眼里,石宝山是一座歌山,是一座情山,是乡民们头发白了牙齿落了,心中还在默默念叨的地方……     

创新--发展中国企业文化的必经之路

企业是一个目标性很强的群体组织,群体的效率从根本上取决于群体的核心价值观是否和谐统一.而文化是核心价值观的基础,它影响着人的内心世界和所有行为,所以要建设有中国特色的企业文化.企业文化的创新才是一切问题的突破口.     

白族

在彩云之南的洱海周围,生活着一个崇尚白色的古老民族——白族。 汉、晋时期,白族先民被称为“昆明”。唐代称为“河蛮”、“松外蛮”、“白蛮”。元、朝时期称为“僰人”。由于白族风俗尚白,历史上曾有“白人”、“白王”、“白史”之称。白族是新中国成立后正式定名的。     

旅游业、商业利益冲击下的民居建筑的思与变——以云南大理白族自治州新华村为例

本文通过对云南大理新华村民居现状与传统白族民居的异同调研分析,深度剖析了新华村民居建筑风格转变的原因,反思了传统文化与现代文化的碰撞对于新华村民居建筑风格转变的利弊.并围绕传统白族民居建筑中蕴含的生态及居住理念对现代民居建筑设计建造的指导意义,反思“舍”与“得”,提出了今后白族民居建筑的发展及保护方法.     

喀什维吾尔族传统饮食文化及当今发展趋势

饮食是人类物质生活最基本的内容之一。同时,一个地区、一个群体的饮食文化往往是一个地区、一个群体文化的浓缩。因此,喀什维吾尔人的多姿多彩的文化中独具特色的应是饮食文化。喀什维吾尔人的饮食除了伊斯兰性质以外,具有浓郁的民族特色和乡土气息,深受游客青睐,在区内外具有较高的知名度。本文根据田野调查资料,对喀什维吾尔族传统饮食文化及当今发展趋势做一概述。     

浅析白族孝文化的表现形式及传承

本文探讨白族孝文化的传承。第一，叙述白族人民孝文化的表现形式，一是表现在民歌、民曲、民调中；二是表现在恋爱、婚姻、嫁娶中；三是表现在追思、哀悼、祭奠中。第二，探讨传承白族孝文化的几点想法：一是各级政府要制定相应措施，不断加大投入；二是研究机构要积极挖掘探索，不断推陈出新；三是要提高人民群众自身素质，做优秀传统文化传承的实践者。     

掐新娘

白族的婚礼常常随着居住地域的不同,存在很大差异。但是都办得十分隆重而热闹。大理白族的婚礼,实际上在结婚的前一天就已经开始了。这天晚上,男方家的天井里燃起篝火,屋里屋外挤满了人。白族的民间艺人被邀请到婚礼上演唱“大本曲”和“吹吹腔”。三弦声、锁呐声响成一片,里里外外充满了欢乐气氛。艺人们更是倍展其能,这就是白族的婚前踩棚习俗。     

20世纪美国华裔女性文学的跨文化书写

20世纪美国华裔女性文学的书写多集中于"边缘人".遭遇文化冲击和碰撞的困境.相对于主流社会而言,华裔群体尤其是华裔女性在社会地位、经济地位、文化发展等方面一向处于弱势,理所当然地成为"边缘人".作为"他者文化"的一个群体,无论是早期的华裔女性文学还是新移民女性文学,她们的跨文化书写不仅是一种社会阶层对美国社会文化身份的寻求,更是树立文化自信的途径.     

大理白族民居

建筑是承载一个民族文明的主要方式,大理白族民居尤其如此。置身于苍山洱海间,不出户已得天地间一大美景,而白族民居的点缀,更是另一道风景。色彩与装饰,是白族民居的最大特点,每一个细微之处,都体现着白族建筑的精髓所在,实用性和装饰性较强。并且其多采用木石建筑,格局多样,较常见的格局有"三坊一照壁"、"四合五天井"、"六合同春"等十数种。     

“爱心警官”李琦

有一种人,阳光明媚,站在人群里一眼就能认出;有一种人,古道热肠,为人处世皆显真性情,与之接触总会感触良多。当一个人同时拥有这两种特点时,这个人肯定是一个"奇人"。李琦,武警江西总队政治部文化站副连职干事,便是这样一个"奇人"。她,人美,歌声美,心灵更美,热心公益事业,大家喜欢称她为"爱心警官"。     

巾帼群星竞起辉映时代风彩——试论当代女性领导干部的群体素质

综观当代中年女性领导干部群体,是一个素质良好、引人瞩目、多姿多彩的女性群体。她们每一个人都有着自己独特的、闪光的人生轨迹。而丰富多彩的人生实践,又决定了她们具有过硬的政治思想素质、广厚的文化知识素质、高品位的心理素质和能够体现自己特色的情操、风度、工作作风等素质。     

酷儿理论初探:对传统性别机制的挑战

酷儿是这样一个群体:他们是所有在性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不符的人。酷儿理论就是这些人的理论,是为这些所谓的社会非常态人争取权利的理论。