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1949年9月28日,中国人民政治协商会议第一届全体会议一致讨论通过了<中国人民政治协商会议共同纲领>,被称为新中国的大宪章.起到了临时宪法的作用.在<共同纲领>颁布60年之际,对其重新审视,予以反思,对我国当代的宪政建设不无启示. 相似文献
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1949年9月28日,中国人民政治协商会议第一届全体会议一致讨论通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》,被称为新中国的大宪章,起到了临时宪法的作用。在《共同纲领》颁布60年之际,对其重新审视,予以反思,对我国当代的宪政建设不无启示。 相似文献
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拜读了黄范章先生《为“民营经济”正名》（发表于《中国经济时报》2007年5月29日，《浙江经济》杂志2007年第10期，以下简称《正名》）一文，笔者感到有几个问题，值得商榷。 相似文献
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在“示众”给人们的那座一座寒气四射的死城里,涌动着一片“白”--白的看客,白的场面,白的审视者。与莫言小说的“红”的色彩相比,这种“白”的色彩来得特别寂寞、凄凉,特别茫然。 相似文献
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《醒世姻缘传》发展了《金瓶梅》的"果报转世"思想。行文架构上以"果报转世"串联主要人物的前世今生,尤重转世前后"果报"观念对人物性格及生活的影响;题材内容上写中下层世人的生活风貌,"果报转世"思想体现在人物生活的方方面面;同时,用直露的"果报转世"思想来惩恶扬善,警戒世人,讽喻性和写实性得到了很大的拓展开掘,提高了世情小说的地位。 相似文献
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阿来的《尘埃落定》之所以能在众多描写藏地政治与文化的作品中脱颖而出,很大程度上得益于塑造了"傻子"这个人物形象。本文以阿来在创作中对传统文化的继承与创新为突破口,分析主人公形象的塑造以及"傻子"身份所隐含的精神文化内涵。 相似文献
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一本毛泽东著作《新民主主义论》的手工伪装本近日在广州被发现。这本名为《满园春色》的伪装本，其封面右侧大部分为彩色舞女形象，左侧上角有“热情小说”字样，左侧中间是艺术沐“满园春色”书名。书为铅字竖排平装，草纸印刷，《新民主主义论》分两部分装订在原小说的前后。粗略一看，确实很难看出是本“禁书”。 相似文献
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在二十世纪中国学术史上,努力沟通中西、融会中西的学者并不在少数,但却很少去关注深层次的中西会通,关注中西异同背后相通的文学规律,这样就难免造成生搬硬套所带来的失误和偏差;而钱钟书的《谈艺录》则突破了二元对立的文化思维模式,将研究对象放在了中西文化的交汇点上进行审视,真正地发掘出了中外文论中的契合之处进而＂打通＂,抉发出了人类文化话语背后固有的千丝万缕的联系,达到了一种至高的＂化境＂。 相似文献
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《论语》中“学”的内涵意义具体可表现在其内容目的、方法态度等方面，而“学者”在其中具有身份意义和人生形态的意蕴表达，这种“学者”的生命形态表达最终意义上是为了成人，即尽个体之力量去实现自我价值。此种意义上的“学”对当今无论从个体修养还是社会构建、民族精神提升与保存都有重要意义。 相似文献
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情节极具相像力。选文重写斯科特探险队一行五人精疲力尽而又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。所写着眼两方面，一是气候的恶劣，探险队与严寒的搏斗；二是探险队员牺牲的详情。先是被认为最身强力壮的埃文斯突然精神失常。 相似文献
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中国古代文学传统最突出的特色之一就是偏重于写意、抒情、言志,由此,"表现"理论自始至终都是文论体系中最核心、最生动的部分。在中国"表现"理论视野的观照下,陆机于《文赋》中所提出的"诗缘情而绮靡"的文艺观点,第一次简炼而明确地揭示了诗歌的本质特征是用精美的形式表达真挚的情感,突破了儒家"礼义"之束缚,具有开一代文风的重大意义。 相似文献
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＂春秋笔法＂是史家的一种著书方法,用微言大义阐释义理,褒贬自见其中。被称为载笔之用的＂惩恶而劝善＂的社会功用在史家的笔端得到了广泛的传承。《国语》运用,＂春秋笔法＂＂微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汙＂,为＂载笔之用＂的＂惩恶而劝善＂服务,进而体现孔子的王道思想。 相似文献
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《小城三月》中“我”的家开明平等、民主自由。而主人公翠姨则生长在封建家庭里,尽管生活并不艰苦,但却享受不到民主与尊重。于是她向往着“我”的家。“我”的家与之前萧红创作的家的形象有很大差别,联系《小城三月》的创作背景与萧红的生平探求原因,笔者认为这是萧红生命弥留之际对爱与温暖的最后一次憧憬与追求。因此“我”的家不仅为翠姨憧憬,更为萧红向往。 相似文献
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在声乐的唱法中，通常分为通俗唱法和美声唱法。在一般的民众中，用通俗唱法唱歌的人最为普遍，因为通俗唱法来自于民众的生活，唱法自然，任何人都能用这种唱法唱歌。 相似文献