马克思在人的本质问题上对费尔巴哈超越——以《关于费尔巴哈提纲》为文本

费尔巴哈在人的本质问题上的思想深刻影响了马克思，马克思在继承和吸收了费尔巴哈从社会关系角度界定人的本质问题思想的基础上，对费尔巴哈的历史唯物主义的人学观念给予中肯批判并且超越了以费尔巴哈为代表的旧的唯物主义解释视域，首创从实践关系视域认识人的本质问题，使马克思的人学观趋向成熟和完善。     

中国人在海外的英雄一页——评余音新作《中国维和警察传奇》

《北京人在纽约》，《上海人在东京》，《曼哈顿的中国女人》……这十几年里，这样的文学作品、影视作品、纪实作品，不断出现在读者和观众的眼前，于是，人们就看到了这样一幅图景：从大陆出去的中国人，到了海外，在语言不通、文化不相融、生活无保障的情况下，辛苦地在社会底层挣扎，最后总算是应付自如，勉强温饱，只有极少数人能够侥幸地进入主流社会。     

认同政治与国家的衰落——兼评亨廷顿的新作《我们是谁?》

冷战时期不同意识形态的冲突湮灭后,人类出现了全球范围的认同危机。美国也难逃此劫。性别、民族、种族等群体认同,分权主义者对州权的认同,知识界与政界的精英们对全球化与超国家的向往都危及到美国人的国家认同。认同政治的兴起对美国国家认同的关键部分———文化与政治信条构成了挑战。这不仅是国家权力衰落的体现,也说明正式制度与非正式制度的契合对一国的发展至关重要。各国如何因应具体国情在制度设计上接受“认同政治”的挑战,培育出理性的、参与的、团结的公民,这在一定意义上将会决定这个国家的未来。     

评《儒家文化与现代企业管理》──兼谈“以人为中心”的管理思想

评《儒家文化与现代企业管理》──兼谈“以人为中心”的管理思想孔庆仁我在《华东经济管理》读到许多好文章，《儒家文化与现代企业管理》（９３年第６期，作者王大琦、截安琨）便是其中比较突出的一篇。这篇文章很有特色，摆脱了经济论文常有的枯涩难读的程式，以丰富的...     

城市房屋拆迁中的公共利益在程序法上的界定——兼评《城市房屋拆迁管理条例》第十六条

公共利益内涵在立法上的缺失,造成大量个人利益被侵犯的案例,在城市房屋拆迁中尤其突出。本文通过探讨如何从程序上赋予受公共利益影响者参与对公共利益内涵的确定以及在个人利益受到侵犯时给予司法救济的途径的问题,试图从法律程序上限制政府对公共利益的滥用,并最大程度地维护公民的个人利益,以此暂时回避对公共利益内涵问题的探讨。     

认同政治与国家的衰落——兼评亨廷顿的新作《我们是谁?》北大核心CSSCISSCI

冷战时期不同意识形态的冲突湮灭后,人类出现了全球范围的认同危机。美国也难逃此劫。性别、民族、种族等群体认同,分权主义者对州权的认同,知识界与政界的精英们对全球化与超国家的向往都危及到美国人的国家认同。认同政治的兴起对美国国家认同的关键部分———文化与政治信条构成了挑战。这不仅是国家权力衰落的体现,也说明正式制度与非正式制度的契合对一国的发展至关重要。各国如何因应具体国情在制度设计上接受“认同政治”的挑战,培育出理性的、参与的、团结的公民,这在一定意义上将会决定这个国家的未来。     

认同与限制：对一人公司在我国新《公司法》中的法律地位的评析

一人公司因其鲜明的个性为许多发达国家和地区的法律所认可。我国新《公司法》也对一人公司的法律地位作了既认同又限制的规定。在肯定该规定具有很强的现实和理论意必的同时,也应该给予以下两点否定评价：第一,相关规定对一人公司的过多限制弱化了该规定在减少实质上的一人公司方面的作用；第二,相关规定的不完善导致该规定无法克服一人公司的弊端。在全面评价的基础上,建议对《公司法》的相关规定予以修改。     

站在“变化最莫测”的点上——评马泽文的新著《中国的光荣与梦想》

2004年2月，美国《时代》周刊亚洲版将北京少女作家春树搬上封面，与“80后”作家韩寒等四个中途辍学、性格叛逆的年轻人一起，并列为中国“80后”的代表；     

转型期广东经济改革与发展的若干理论问题——在《转型期广东经济改革与发展理论研讨会》上的小结发言

文章总结了转型期广东经济改革与发展理论研讨会的主要内容与观点