论江油李白文化创新与旅游开发

江油李白文化资源在新时期随着旅游业的发展需要不断创新,这既是传承和保护李白文化需要,又是大力发展江油旅游业的现实和可持续发展的需求。李白文化通过旅游载体实现文化软实力的价值。李白文化与旅游开发之间可以说是“灵魂”与“载体”、“内涵”与“外显”的关系,具有天然的耦合性。     

出世与入世的动态失衡——论李白人生悲剧的思想根源

李白的人生遭际之所以以曲折复杂著称于世,其根源在于他思想和性格构成的复杂。本文试对李白的思想性格构成之诸方面进行归类分析,欲以明了造成太白先生人生悲剧的根源。     

郭沫若封笔之作《李白与杜甫》再版

有一本书,它曾在一个特殊的年代,几乎人手一册;40年来,它饱受非议,鲜有知音;但在问世的38年后,却入选《中国图书商报》60年最具影响力的600本书首批书目。这本书就是一代文豪郭沫若的封笔之作——《李白与杜甫》。     

道教地理学概念再辨

道教与地理学联系之广、结合程度之密切在其他宗教极为罕见,可从道教的地理学、地理学的道教、道教与地理学三个角度出发进行辨析,本文从地理学的道教、道教与地理学两个视角对道教地理学概念作进一步辨析。     

道教元素在主题酒店设计中的运用

道教是中国惟一土生土长的宗教。道教思想中人与自然和谐发展的要求,与当今人们所追求的人与自然和谐统一的思想相一致。道教文化自身拥有关于养生的一套理论与方法,这种养生养心养性的文化十分值得推广与运用。本文以此为切入点,探寻道教元素与主题酒店相结合,将道教元素融入到酒店设计中,将道教的理论方法与酒店功能有机结合,打造蕴含道教元素的中国特色主题酒店,并为主题酒店的设计提供一些新的思路。     

新零售体验模式下李白故里发展研究

目的:结合新零售体验模式,对李白故里景区现有问题进行分析,探索符合当下经济发展规律、游客体验需求的文化旅游景区新模式。方法:基于用户研究,通过实地考察、用户访谈、问卷调查等方法对景区现有的问题进行挖掘分析,为加强景区体验,提出景区线路规划、增强节日氛围、再现诗词创作场景、完善销售平台等方案,最终整合出李白故里景区发展新模式。结论:对传统的文化元素进行多元化的改进和设计,让景区"活"起来。多角度的景区开发将给游客带来多维度的体验。最终实现李白文化品牌的建立,有益于景区突破发展瓶颈传递文化价值。这是景区结合新零售体验模式的一次全新探索,为景区的发展提供了一种新思路,对文化的传播也具有积极的意义。     

浅谈李白诗歌的创作风格

李白的诗歌具有卓尔不群、主观色彩浓厚、想象奇特的艺术特色,他一生性情豪迈不羁,诗中多寻求单纯旷达的意境,从不同侧面成就了他诗歌的独特风格。他创作的很多诗文,既描绘了开元盛唐的超级繁荣,也揭露和批判了统治阶层的腐朽和没落,表现出傲视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的进步倾向。他的思想耐人寻味,既愤世嫉俗,对统治者表示不满,超然物外,同时又关注国家命运,积极入世。他的诗作达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的极致,对我国诗歌的贡献是巨大的。     

李白的月亮世界

月亮是中国文人们所崇尚的自然事物,李白在他的诗中更是体现得淋漓尽致,在他的笔下,将自己的思乡之情、深厚友情、失意之情和月亮紧密的联系在一起。月亮也在李白的笔下进入了一个新的境界。     

笔落惊风雨,诗成泣鬼神:浅谈李白诗歌的艺术特点

李白是盛唐时期最具盛名的诗人,其留下的诗篇深刻地影响着后来诗歌的创作.“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”是其诗歌特有的艺术魅力,也是其诗歌最鲜明的艺术特色.该文结合李白部分诗篇,粗浅地探讨其诗歌的艺术特点.     

浅议内丹心性修炼

道教的基本宗旨是"延年益寿","长生不老",达到这一目标的手段是内外丹道.而内丹心性修炼是夸大了心的能动作用,和服食外丹一样只是修道成仙的重要手段而已.     

明代小说道教因素述略

明代小说包含着许多道教因素。神魔小说《西游记》、《封神演义》与道教息息相关,长篇历史小说《水浒传》、《三国演义》具有浓郁的道教色彩,以＂三言二拍＂为代表的话本体小说更是＂道化题材＂。明代小说中道教影响的意象痕迹和渗透随处可见。道教作为一种本土宗教,原本就与中国百姓的世俗生活有着千丝万缕的联系,而作为道教信仰、道教情感艺术表达的一种形式———＂道化题材＂小说,就更是植根于世俗生活的泥土之中。     

曹洞禅

禅宗五家自宋代以后,只有曹洞、临济并行天下,但曹洞法脉偏盛一隅,而临济却广传四方,故有“临天下,曹一角”之说。     

养生:生命的珍爱

人类对自身的形体生命非常珍惜。道教是“以人为本”的宗教，其最宝贵的教义内容便是“仙道贵生”、“仙道乐生”。     

品味画像砖,寻根崂山道教文化

中国道教的萌芽产生在春秋战国时期,当时是以老子为代表的道家。黄老学说无为而治的思想,让人民休养生息,而被西汉初期的统治阶级所推崇。汉代政权巩固后,虽罢黜百家,独尊儒术,但汉武帝却对求仙访道,长生之术痴迷甚深,道教得以萌芽的形式,依然在茁壮成长,到东汉时期,佛教传入,影响     

“看云道人”吴全节

浮云通地肺,吉洞敝天关．寄语寻仙者,蓬莱只此间。     

泰山景区建立茶文化与道教文化体验馆的研究

随着体验经济时代的到来,旅游者开始追求更高层次的以体验为目的的旅游。中国是茶的故乡、茶文化发源地,而同时道教作为中国土生土长的宗教,对我国有深远影响。泰山作为茶文化和道教文化融合的名胜地,有充分的开发相关资源的条件。本文从茶文化和道教文化入手,探讨泰山景区建立相关体验馆资源背景及规划研究。     

试论青城山道教文化旅游的开发

道教是中国土生土长的宗教,是中国历史不可分割的一部分。全面深刻地认识青城山道教文化底蕴,对于合理开发利用道教文化旅游资源,推动青城山道教文化旅游业的发展有重要作用。本文根据地震后的良好机遇,将青城山的道教文化与旅游发展结合起来进行探讨,依据文献的记载和实地考察的资料,叙述了青城山道教文化的特点,根据其特点提出一些开发青城山道教旅游文化的建议。     

传统体育养生思想中道家和道教辨析

通过文献资料法、辩证唯物主义的方法,系统论的方法,比较分析法等等方法,对传统体育养生中道家和道教进行分析,揭示传统体育养生中道家和道教的本来面目。     

李白政治生涯失败给我们现代人的启示

诗仙李白,一个伟大的才子,满怀“济苍生、安社稷”的政治抱负,但却终其一生没在政坛上叱咤风云,这是为什么？本文从主观和客观方面分析他失败的原因,尤其是针对主观方面深挖根源,以便给我们提供经验教训方面的借鉴。李白的失败使我们认识到职业规划的重要性和必要性。     

风歌仗剑看李白

他那执剑浪游的侠骨．飘然欲去的仙气．狂饮高歌的豪情．歌风咏月的野趣．以及那斗酒诗百篇的天纵奇才．一醉累月轻王侯的恃傲．千古无有出其二者。