亨利·詹姆斯笔下德莫福夫人的女性形象

亨利.詹姆斯在《德莫福夫人》中刻画了一个被忽视、被压抑的女性形象——德莫福夫人。她深受男权制统治的压抑和扭曲,但却一直努力为追求自我而进行本能的反抗。通过描写德莫福夫人对夫权制的反叛和颠覆的女性故事,作者亨利.詹姆斯表明了其鲜明的女性主义思想及其对男权社会的积极挑战。     

从女性主义的角度分析电影——以《末路狂花》为例分析电影中的女性主义

女性主义并不是一种批评方法,而是有助于认识媒介活动中性别的"刻板印象"。其中,女性是被建构的、男权社会的一种内化。在社会性别秩序中,所谓的"女人"都是固定的角色,而《末路狂花》从当代女性主义出发,探讨讲求多元发展和差异,强调理论和实践中关注因种族、阶级、年龄、性取向、性别认同而在女性之间出现的差异,并且拒绝以白人、中产、异性恋的女性主义的声音视为普遍和唯一的标准,要真正的发出女性的声音,拒绝歧视,在保障自身权益的同时让更多人看到女性本质人格的升华。     

反抗背后的人性挣扎--《金锁记》中的女性主义

张爱玲在《金锁记》中以她自己最犬儒的方式写出女性的权力和欲望，女性怎样采取一种极端方式和当时男权社会抗争．从而显示出女性的力量，也折射出张爱玲独特的女性主义立场。     

“汽车姑娘”玛丽·芭拉：登上通用帝国之巅

玛丽·芭拉（MaryBarra）看上去是如此普通，她既没有靓丽的容貌，也没有做人的身材，但她却拥有勇闯男权世界的决心。这个勤勤恳恳工作了三十多年的普通女人，终于在今年年初凭借踏实的态度和丰富的经验，成为通用汽车（GM）史上首位执掌大权的女性。但在这个男权主义横行的行业里，芭拉注定还将面临诸多考验和磨难。     

男权话语构造的情爱世界——《聊斋志异》女性鬼狐形象解读

中国传统文学是一种男权特质的文学,这一点自然也体现在人物形象的塑造上。本文通过对蒲松龄《聊斋志异》中的女性鬼狐形象的解读、分析渗透于其中的男性视角、话语和愿望,揭示男性话语强化男权传统的文学事实。     

黯然失色的女性世界——《白鹿原》女性形象论

在陈忠实的《白鹿原》中，白鹿原是一个典型的男权社会，在这个以男性为尊的社会里，女性的世界黯然失色。田小娥因不甘屈辱的境地，惨死干公公之手；聪慧果敢的年轻女革命家白灵，却被毕政委以清除“叛徒”的名义残忍的坑杀；鹿兆鹏媳妇在理与欲的矛盾挣扎中走向疯狂，被父亲毒死；还有一群谨守着传统礼教的“沉默羔羊”。则被完全笼罩在了男权社会的阴影之下。     

阴性返魅：解读徐小斌中篇小说《双鱼星座》

本解读徐小斌的中篇小说《双鱼星座》，并跃迁至女性创作化学的层面透视其内涵。该小说以女性独特的视角。叙述了觉悟的知识女性在现代生存中的尴尬处境及其反抗。而潜隐在本之中的是阴性反魅的意象；女性只有摆脱男权社会的束缚，重视自己作为一个“人”的自然风采，找回自己作为一个“人”的尊严，这才无悖于人类永恒的发展的自然法则。     

女性角色意识漫谈

社会的男权化思维以及女性所得之于男性的观察世界的思维偏见到了必须纠正的时候了。越来越多的女性不再惯用男性的尺度观察世界，而更多地加入女性的体验于其中。社会发展也越来越加入更多的女性化概念。女性向大舞台转移的同时，开始了较高程度上和较完整意义上的男女共创的历史。     

从《呼啸山庄》和《荆棘鸟》看作家婚姻观与女性观

《呼啸山庄》和《荆棘鸟》两位女作家都认为爱情是男女双方情投意舍、心心相印,婚姻要以爱情为基础,反对讲究门第等级的婚姻观念。不同的是,考琳·麦卡洛主张在遵守社会既有规范下的人间之爱,艾米莉主张超越世俗、超人间的灵魂之爱,精神之爱。艾米莉和考琳·麦卡洛的小说都体现出反抗男权制歧视欺压女性、争取女性权利、追求女性个性自由和人格独立的女性观。不同之处在于,艾米莉的女性意识比考琳·麦卡洛更坚决、更彻底,考琳·麦卡洛认同男权社会以男性为中心的观点,遵循传统只是反抗其不合理。不公正之处;艾米莉对男权社会却是坚决的反抗,以叛逆者形象出现。考琳·麦卡洛是不完全的女性主义者,她的观点较现实,能够被认同和接受。艾米莉是比较彻底的女性主义者．但是她的观点在当时不会被接受也行不通,只能是绝望的反抗,无力的叛逆。     

飞天之美好——从四大民间传说看中国古代女性主体意识

民间文学给了我们作家文学很多思考和经验，也给了今天的学者们留下了宝贵的财富。我们把视角从传统的男权社会转向了一直被忽视的女权社会，感受到了在严酷紧致的封建社会下的一股隐秘的力量——女性意识的崛起。之所以在民间文学这个领域研究，正是因为它没有一般作家文学的束缚和禁忌，它更能反映在众生百态下的一个真实的女性魅力，对于我们的研究更有意义。     

女性的现实命运和理想人格--《红玫瑰与白玫瑰》和《青蛇》之启示

本文从《红玫瑰与白玫瑰》和《膏蛇》两个文本出发，一边关照张爱玲笔下女性全人格难以实现的生存状态，一边看李碧华如何从女性对自我的追求以及对爱的困惑，这些人生存的基本权利和向往出发。修正父系传统赋予的女性形象。从而为实现女性的自我肯定和自我超越，真正树立女性意识，寻求女性的理想人格寻找了一条可行之径。让她们从泥泞的现实中拔身而出。     

从无意识场景到历史场景的女性写作——解读"新女性"小说

随着中国当代女性主义文学创作潮流的形成,批判男权文化中心的女性意识和女性写作从无意识场景走向历史场景,从边缘楔入中心,成为90年代最引人注目的一道文学——文化景观。笔者从女性主义,女性写作和女性写作与中国当代文学三方面来解读女性写作的场景,解读“新女性”小说。     

神话世界的女性众生相——试析《西游记》中的女性形象

《西游记》是对社会众生相的生动描绘,对女性形象的描写更是妙笔生花,通过描述一系列人、妖和神的女性形象,充分展示了人性的美丑,展示了在男权社会里封建礼教对女性合理追求的残酷禁锢及封建妻妾制下女子残缺的个性生活,表现了作者在女性观上有一些闪光之处,但同时沿袭着沉重的陈习陋俗。     

文体旅小微企业女性创业者未来工作自我清晰度研究——基于北京延庆和河北张家口的实证分析

创业企业在创业中需要承担很多责任和风险以及面临更多不确定性，因此创业者专注于未来发展目标，减少外界各种困扰显得尤为关键。尽管已有研究已经关注到未来工作自我清晰度对于企业发展的重要性，但是对于其产生机制的研究还十分不足，在文体旅行业中更是如此。文章基于自我调节理论和社会学习理论，构建出社会规范影响女性创业者未来工作自我清晰度的模型。对495位北京市延庆区和河北省张家口地区文体旅行业女性创业者进行问卷调查，经过数据分析得到如下结论：社会规范正向影响未来工作自我清晰度和网络嵌入；社会规范正向影响创业自我效能感，进而影响未来工作自我清晰度，创业自我效能发挥部分中介作用。创业动机类型既能调节社会规范和未来工作自我清晰度之间的关系，也能调节创业自我效能与未来工作自我清晰度之间的关系。     

社会领域中对女性的歧视

对女性在社会领域的歧视,是社会生活和公共空间中发生的基于男权视角的,对女性的贬低、排斥,主要表现在网络和就业两个领域内.这样的歧视虽然是精神层面的,不涉及肢体的暴力,但是,社会领域中对女性的歧视,不仅对女性的精神层面造成伤害,而且也阻碍了女性社会流动、社会地位上升的实现.     

现代国企女性职工心理问题分析

现代国企中一些女性职工或多或少的存在一些心理问题，女性职工心理问题的解决，不仅仅需要女性自我调整，更需要工会部门采取有效措施，缓解她们的心理压力。     

从“美女经济”看媒介女性形象的消费性

目前,大众媒体对女性形象大肆地夸饰和扭曲,已造成十分恶劣的影响。为迎合大众的审美趣味,女性形象在媒体的传播过程中被严重地符号化。这一方面是因为媒体在市场经济的商业化运作中,利用注意力经济最大化地追求经济利益;另一方面,在社会中女性仍然处于“第二性”地位,媒体的视角也代表了男权社会中的男性主体视角。     

女性觉醒表象背后的男权面孔——从女性主义批评视角戳穿《牡丹亭》中女性觉醒的假象

本文旨在引入女性主义的批评视角,从而揭露<牡丹亭>中女性意识觉醒的虚假性,以及这种假象背后所隐藏的根植于历史时代中具有普遍性的男权意识,从而拨露父权文化统治体系中女性被压迫、奴役、抹杀、隐藏的历史真相,并籍此揭示出<牡丹亭>在新的历史文化语境下的另一种文学史意义.     

制约高新技术周区女性员工就业的因素分析——以大连高新技术园区女性员工为例

本文以调查结果为依据，系统分析探讨了制约高新技术园区女性员工就业的因素。这些因素主要包括：女性员工的自我评价、社会评价、家庭角色、人力资本投入以及生育问题等。     

解读美国华裔女性主体身份建构

长期以来,美国华裔女性遭受本族在内的所有男性的压迫,同时也受到包括白人女性在内的所有白人的歧视。她们被双重边缘化,面临自我身份的危机。从后殖民女性主义理论的视角讨论美国华裔女性如何为建构女性的主体身份而不懈努力,为女性身份的解读提供了新的理论基础,表达了在特定复杂的多元异质文化背景下只有通过和解和理解,华裔女性才能实现自我身份的建构。