论婚姻法立法中的道德考量——以《婚姻法司法解释（三）》为例

一、婚姻关系的实质是伦理性 婚姻关系具有伦理性决定了调整这一领域的法律规范也具有伦理性。马克思在《论离婚法草案》一文中指出：＂尊重婚姻,承认它的深刻的合乎伦理的本质。＂又说：＂如果立法不能明文规定什么是合乎伦理的行为,那么它就更不能宣布不合乎伦理的行为违法。＂在一定意义上说,亲属法堪称道德化的法律或法律化的道德,古今中外概莫能外。＂     

气候变化伦理研究评述

气候变化日益成为国际社会的一个热门话题。关于对气候变化问题的国际辩论经历了一个从科学、经济学和政治学争论到伦理争论的历程。气候变化是一个典型的＂全球伦理问题＂,气候变化伦理问题的关键是利益冲突。要解决＂缓解＂和＂适应＂气候变化、碳排量分配的合理性、发展中国家的发展空间及其补偿等一系列问题,必须要对气候公正原则、共同而有区别的责任等问题获得共识。     

论＂无为而无不为＂命题的伦理依寓

＂无为而无不为＂命题只有依寓在道德王国里才能获得现实可能性。该命题的行为主体所指——圣人内涵着对崇高品性追求的伦理预设,其前提条件＂无不为＂和＂无为＂必然关涉到圣人＂为天下式＂和＂功遂身退＂的道德内蕴,＂圣人之道为而不争＂决定了该命题的语境性质全在伦理一维。     

生态文明视野中的河流伦理构建

构建河流伦理是应对生态危机、发展生态文明的必然选择。河流伦理改变了只将人类作为道德主体的观点,强调河流的主体地位,把河流共同体作为道德主体和道德关怀的对象,是对传统伦理的突破和挑战。河流伦理强调河流的内在价值和健康生命,在理论和实践中构建一系列伦理原则和道德规范,从而来规范人们的行为,用＂人水和谐＂的价值观来指导人们走可持续发展的生态文明之路。     

亨达的传统文化梦想

8月6日,对崔树彬夫妇来说,是最为开心的日子。这天上午,他们一早从莱西赶到位于即墨的亨达工业园,参加女儿和儿子的亨达中华传统文化夏令营结业典礼。在典礼上,他们吃惊地发现,以前不听话的＂小公主＂＂小皇帝＂变得那么懂事,待人接物那么有礼貌。他平时颇为内向的儿子,还为大家倾情演唱了一曲《父亲》,坐在台下的崔树彬夫妇感动得热泪盈眶。     

亚当·斯密的＂问题＂对当代社会经济伦理的影响

亚当斯密问题＂即《道德情操论》中＂道德人＂和《国富论》中＂经济人＂关系的问题。＂道德人＂和＂经济人＂看似相互矛盾、根本对立,但两者有着内在联系。因此,深入了解两者之间的关系来解析当代社会的经济伦理问题对我国当今社会主义市场经济具有借鉴意义。     

论先秦经济伦理思想的历史地位

先秦诸子的经济伦理思想在中国思想史上占有重要的历史地位,主要体现在＂以义制利＂优秀民族品质的形成、诚实守信经济伦理原则的产生和经济伦理规范体系的初步构建等方面。     

国外企业公民研究述评

企业公民的提出与利益相关者理论的日趋成熟、企业社会责任研究的兴起紧密相关。按照企业从＂经济人＂转变为＂企业公民＂乃至＂全球企业公民＂的思路对相关研究文献进行了梳理,提出企业应承担起经济、法律、伦理及慈善等方面的责任。     

“企业的道德血液”如何可能？

企业的道德责任和企业的道德血液问题,越来越引起人们的关注。经济与道德、企业与伦理并非毫无关联,而是有着密切的关系。从市场经济的角度来看,合乎道德的行为是市场有效运作的前提,也是企业生存的前提。从企业的角度来看,伦理问题是企业生存的深层次问题。从利益相关者角度来看,经济行为必然涉及一定的社会关系,必然体现为伦理问题。要想使企业具有道德血液,一是要加大对企业违规行为的处罚力度,用他律的外在机制保障企业的＂道德血液＂不至枯竭;二是要建立以企业责任为核心的企业文化,为企业打造具有＂道德血液＂的造血机制。     

从“人肉搜索”论档案信息伦理的构建

＂人肉搜索＂具有正、负两方面的效用,从档案信息伦理构建的角度看,信息开放条件下,必须有效保护个人的隐私权,必须确保信息的安全性、真实性。以无害原则、知情同意原则和发展原则,来构建网络条件下的档案信息伦理。     

循环经济促进法的生态伦理和哲学思想分析

循环经济本质上是生态经济,循环经济促进法是人类主动实现同自然的＂和解＂,合理地＂支配和调节＂人与自然之间的＂物质变换＂的社会制度的变革;它体现了人、社会、自然环境三者之间应然的伦理关系,同时它也是马克思主义哲学思想的发展。     

女性翻译主义的文本意义浅析

女性主义翻译理论的目的是,坚决反对在文学作品中将女性置于社会下层,并将翻译附属于文学的哲学传统。为此,女性主义必须探讨翻译是如何被＂女性化＂的过程,解构以结构主义为基础的传统译论以及构成其哲学基础的性别逻辑,因此对翻译的性别角色,对规定性的＂忠实＂伦理以及语言的功能和作用提出了质疑。     

诚信与道德：企业生命之源

在激励的市场竞争中,没有文化特性,缺乏诚信和道德建制的企业将失去其生存空间。企业的生命力在于＂利己＂与＂利他＂的市场经济行为中,充分认知企业赢利与道德建设的重要性,而伦理因素则是企业获得强大生命力的源泉。     

儒家伦理精神与现代企业文化

儒家伦理精神与现代企业文化刘宏章，唐镜一、＂道之以德＂的＂善教＂、＂治心＂原则与企业职工道德精神的塑造问题企业文化与儒家＂道之以德＂和＂善教＂、＂治心＂原则的德治管理路线，在本质上是一致的，或者说是相通的。儒家的管理控制理论，其着眼点主要的是对人的控...     

论“以人为本”的核心价值观对当代青年教育的功用

当今科技和文化正在以几何级数迅速发展,生产力的迅速发展以及物质财富的极大涌现,使得社会在不断追求物质的满足和科技带来益处的同时,一切都在＂物化＂的过程中延续,对人、人性的呵护和关爱渐行远之,对道德和伦理的审视远较资本和物欲要漠视得多,需要更加对人和人性道德情感的重视,尤其对广大青年的教育和培养,坚持＂以人为本＂的核心价值思想对青年教育显得尤为珍贵和紧迫。     

论仫佬族民歌的多重意蕴

仫佬民歌是研究仫佬族民间文化的活化石。仫佬民歌分为＂古条＂、＂随口答＂、＂口风＂三大类。不同类型仫佬民歌各有其丰富的内涵和功能：＂古条＂蕴藏着仫佬族杂糅的历史观念、成熟的伦理观念和朴素的自然观念;＂随口答＂反映了仫佬族丰富的民俗礼仪和真实的情感思绪＂;口风＂折射了仫佬族鲜明的褒贬观念和积极的民族性格。     

从《论语》看孔子的孝道观及其当代建设

《论语》是儒家经典著作之一,它用精炼的语言道出了儒家孝道思想的内涵及其规范,完成了孝从宗教到道德、从宗族伦理到家庭伦理的转化。＂孝＂是中国传统文化中最基本、最重要的伦理观念,经过两千多年的发展,孔子的孝道思想在今天看来仍然具有重要的时代价值。我们在构建和谐社会的过程中,只有继承传统的孝道资源的精华并与时代精神相融合,才能适应当代家庭、社会的新变化,创造出适合当代家庭、社会发展的新孝道。     

论青少年网络慎独构建的意义和途径

青少年网络行为的失范及其带来的社会危害迫切呼唤以＂网络慎独＂为核心的网络伦理道德的回归与张扬。网络慎独建设对净化网络空间,营造文明、健康、诚信的网络文化环境有着重要意义。加强对青少年学生的网络道德教育、提高教师和家长的网络修养和综合素质、畅通与青少年的沟通渠道、加强网络社区中的网络行为规范建设、建立网络道德伦理监督管理是构建＂网络慎独＂的路径选择。     

校园商业伦理教育现状分析

近年来,＂三聚氰胺奶粉＂、＂瘦肉精＂、＂染色馒头＂及＂胶囊事件＂等产品质量问题屡屡曝光,这不仅体现了某些企业管理的混乱,而且也反映了这些企业在商业伦理道德方面的缺失。家庭、社会和学校在这方面负有不可推卸的责任,如何培养学生在学校期间养成良好的商业伦理道德具有重要意义。经过访问调查发现学校在学生的商业伦理教育方面存在一些问题,进而提出一些改进的建议。     

后农业税时代的农民负担问题探析——基于农民“生存伦理”的视角

我国取消农业税后,农民仍旧处在弱势地位,农民承受风险的能力有限而农民面对的经济风险却越来越大,农民的负担依旧很重。本文从农民＂生存伦理＂的视角分析了当前农民负担的主要成因,提出了解决农民负担问题的对策。