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一、永嘉之乱、衣冠南渡、吴文化转型公元300年前后,中国北方大乱。建兴四年(公元316年),匈奴刘曜陷长安,西晋亡。北方社会剧烈的动荡不安,迫使北方士族和百姓大量南迁。建武元年(公元317年),晋元帝司马睿到建康(今南京)建都,中原汉族士族等臣民相随南逃,史称"永嘉之乱,衣冠南渡",这是有史以来中原汉人第一次大规模南迁。永嘉南迁,促使南方经济的大发展;同时,在北人南迁中,有一大 相似文献
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"十月"何以围城?影片《十月围城》以辛亥革命为时代大背景,以保护孙中山为主线贯以始终。那么,如何突围?拟以下三个方面进行分析:第一,革命党人的突围。以陈少白为代表的资产阶级从"天赋人权、人人平等"的信仰突围。第二,清廷反动势力的突围。以阎孝国为代表的满清封建残余势力从"洋人乃狼子野心"的信仰突围。第三,一群小人物的突围。以王复明、方红、沈重阳为代表的人民大众从小我的信仰突围。 相似文献
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刘春雪 《哈尔滨市经济管理干部学院学报》2011,(2):49-50
在上博简《孔子诗论》中,孔子大量地以"礼"说诗,如"币帛"之礼",祭祀"之礼",求女"之礼。对《诗》的理解和解释,贯穿了礼义的立场和观点,显示了儒家"礼治诗观"的特点。 相似文献
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《中庸》之“中庸”三维度释义 总被引:1,自引:0,他引:1
《中庸》之"中庸"持久而深刻,它是以正确性为内在精神,以恰当与适度为标志,以事物整体和谐、实现矛盾协调为目标,是振荡中维持平衡的过程及其"得中"这一瞬间之表象。它具有中庸之道(原则)、中庸之德(品德)、中庸之法(方法)三维度之义:既是哲学范畴,也是伦理学说,并代表了一种思想方法;既是事物运行的客观形态,又是儒家的世界观、人生观,还是"折两用中"的方法论。 相似文献
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徐新峰 《新疆财经学院学报》2011,(1):54-59
"立象以尽意"是一个哲学命题,它反映的是存在和表达方式之间的关系。经由哲学领域发展到文学领域后,这一命题对中国古典诗歌创作产生了重大影响,成为古典诗歌创作的范式。诗人们的创作遵循"言不尽意———立象以尽意"这一思维模式,从语言之"象"、无形之"象"、有形之"象"三个方面,试图在诗歌中树立起一个大于语言本身的"象",从而来实现"尽意"的目的。正是这种创作范式,形成了中国古典诗歌含蓄隽永、意境深远的艺术特征。 相似文献
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以大同市被命名为"中国雕塑之都"为切入点,通过对城市品牌的概念分析,提出大同市应将"中国雕塑之都"作为唯一的城市品牌,并通过分析目前大同市在城市品牌传播上存在的问题,提出了相应的品牌传播策略。 相似文献
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儒家伦理精神与现代企业文化刘宏章,唐镜一、"道之以德"的"善教"、"治心"原则与企业职工道德精神的塑造问题企业文化与儒家"道之以德"和"善教"、"治心"原则的德治管理路线,在本质上是一致的,或者说是相通的。儒家的管理控制理论,其着眼点主要的是对人的控... 相似文献
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有用与有趣,是促成学习并使之保持下去的基本动力。《思想道德与法律基础》课的教学必须在"有用与有趣"两个方面着力,导之以理,化之以情,归之以用,才能提升它的实效性,增强它的吸引力、感染力。 相似文献
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他是陕西较早接触并宣传马克思主义的"革命之先觉",也是西北地区较早组织革命运动的杰出领导人。孙中山称他"西北革命巨柱",于右任称他"名家龙虎,关中凤鸾"。"取社会现存财富,均分之以享同等快乐。"这是他对共产主义的理解,也是他为之奋斗一生的梦想。 相似文献
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中共河北省委七届六次全会提出,实现"十二五"目标,必须坚持以重点突破带动全局,举全省之力突出抓好"四个一"战略重点,形成区域竞相发展、协调发展新格局。 相似文献