大学生诚信道德状况与对策

诚信是一切道德的基础和根本,教育是高等教育的应有之义,作为祖国未来的建设者和接班人的当代大学生,却在中国进入信用经济的时代,其道德诚信受到了质疑,随着高校上学欠费、毕业欠贷、＂枪手＂横行……诚信道德等不诚信的现象的日益攀升,我们不得不再次面对大学生诚信教育这一话题。     

加强道德修养的重要性

道德修养,是指人们在道德意识和道德行为方面,为实现一定的道德理想,自觉按照一定社会或阶级的道德要求,所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动,以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。加强道德修养的重要性主要表现在四个方面:一是社会道德内化为个人的道德品质需要道德修养;二是树立正确的世界观、人生观和价值观需要道德修养;三是改革开放和现代化建设需要道德修养;四是发展科学技术需要道德修养。     

创新未成年人思想道德建设的载体

未成年人思想道德建设的载体是指为增强未成年人道德意识自觉、道德行为规范、道德综合素质所采取的教育方式和手段，包括开展道德教育、组织道德实践、营造道德环境、设置道德阵地和建立道德机制等内容。     

浅析“以权利为基准的道德辩护”

伴随着公民社会的建立与发展,人们在公共交往过程中越来越多地将＂权利＂作为基准为自身的观点和利益提供道德辩护。然而,由于将＂权利＂作为核心道德标准在中国公共领域时间还很短,引起公众对＂以权利为基准的道德辩护＂的诸多误解。通过逻辑分析与案例分析相结合的方法,试图澄清＂以权利为基准的道德辩护＂的理论边际和辩护结构;并且,在回应种种对＂以权利为基准的道德辩护＂的质疑的同时,论证该道德辩护方式的有效性与兼容性。     

大学生道德人格塑造的必然内涵

道德人格"是具体个人人格的道德性规定,是个人的脾气、习性与后天道德实践活动形成的道德品质和情操的统一"[1]大学生道德人格塑造的过程贯通于接受、笃信和恪守社会主义核心价值观的起点、过程和结果.在大学生道德人格塑造的过程中,包括端正道德认知;深化道德情感;强化道德信念;养成道德习惯的全部内涵.端正大学生的道德认知,方可从思想上加深印象,明了是非;深化大学生的道德情感,方可从情感上引发共鸣,积极悦纳;强化大学生的道德信念,方可从信念上心无旁骛,扎实印记;养成大学生道德习惯,方可从习惯上主动自觉,一以贯之     

当代中国道德建设的哲学反思

道德,是人类文明生活永恒的主题,它本真地折射出人的社会性本质。首先对当代中国道德建设的一般问题进行阐释,明晰了当代中国道德建设＂是什么＂的问题。接着对当代中国道德建设进行理性分析,通过对纷繁复杂的道德现状从道德缺失、道德责任错位、道德能力较弱等方面深化了对当代中国道德建设所面临问题之＂为什么＂的理解。最后探究当代中国道德建设的基本路径。研究旨在为现实社会中的道德建设提供积极的方法论参考,从而厘清了反思中的当代中国道德建设＂怎么办＂的问题。     

论金融从业者的道德内化

任何经济机制的运行都需要适当的道德基础。没有一个社会可以不需要道德基础而成其为社会。一个健康的市场经济,总必须有能够支撑它的道德基础。抽象地谈论个人自由和权利是没有道德意义的。一、当今社会道德与金融从业者个体道德的内在关系     

亚当·斯密的＂问题＂对当代社会经济伦理的影响

亚当斯密问题＂即《道德情操论》中＂道德人＂和《国富论》中＂经济人＂关系的问题。＂道德人＂和＂经济人＂看似相互矛盾、根本对立,但两者有着内在联系。因此,深入了解两者之间的关系来解析当代社会的经济伦理问题对我国当今社会主义市场经济具有借鉴意义。     

以法治和德治重塑注册会计师的职业形象

解决我国注册会计师审计的审计质量不高问题,重新塑造注册会计师的社会公信力和职业形象,是注册会计师职业界所应深思的一个问题。如同我们既要＂依法治国＂又要＂以德治国＂一样,从信息不对称理论和注册会计师审计质量的特点谈起,既要提倡应从建立完善注册会计师审计责任的制度角度对注册会计师进行约束,提高注册会计师的风险意识和责任意识,又要加大职业诚信道德建设,双管齐下,促进注册会计师自觉提高审计质量,重新塑造注册会计师的社会公信力和职业形象。     

精神性——道德主体的人性特征

道德主体本性中的精神性的，体现着道德主体的自我认知和道德主体的道德活动，从哲学、伦理、宗教信仰方面认识人性的精神性是深入了解道德主体的关键。精神性是道德主体的人性特征，有助于自觉提升主体素质，建立美好社会，使道德主体个人成为一个道德高尚的人。     

亚文化视阈下的中国社会道德失范问题研究

中国社会正处在剧烈的转型之中，道德领域亦受到前所未有的冲击。各种问题相伴而生。“见死不救”、“见义不为”等事件屡见报端。可见道德失范现象已经成为一个社会焦点和热点问题。因此以亚文化为背景，研究道德失范现象具有重要意义。不仅能深化对道德失范现象本质的认识，而且能为道德失范现象找出根源，进而对症下药，提供相应的可行对策。     

私利与公益的协调是可能的吗——斯蒂芬·杨“道德资本主义”经济伦理观解析

经济伦理学要追求私利与公益的和谐的、协调的统一。斯蒂芬.杨提出以道德资本主义的经济伦理观来有效协调两者的关系,对人们颇有启发。道德资本主义提倡将私利投入公益,践行者要有＂考虑整体的自我利益＂的意识。现实经济生活中有效地结合了私利与公益的成功企业,对于终结贫困的重大价值,道德资本主义本身所具有的最佳结合了超越性之理想与现实性之欲念的特点等为道德资本主义提供了可能性。考克斯原则是目前全球范围内践行道德资本主义的范例。但是,道德资本主义要真正落到实处还必须大力培养有原则的商业领导。     

周敦颐道德教育思想及现代价值

周敦颐的道德教育思想以＂惟人得其秀而最灵＂为哲学基础,以＂志伊尹之志＂和＂学颜子之学＂为教育目标,以＂先觉觉后觉,暗者求于明＂为道德教育原则,构建了＂研V慎动＂、＂迁善改过＂的教学方法。这些思想为现代道德教育提供了可资借鉴的丰富资源。     

当代大学生道德情感对道德行为的影响及应对措施

道德情感与道德行为相互作用、密不可分。道德情感是道德行为与道德认识之间的桥梁;道德情感的发展过程本身就是一种道德行为;道德情感对道德行为具有定向、激励和强化的功能。随着社会的发展,当代大学生的思想道德状况发生了变化,他们的道德情感总体上是积极向上的,但也有一些令人担忧的方面,如道德情感空洞、薄弱、不稳定等。为此,大学生自身应该加强正确世界观、人生观和价值观的培养;学校、家庭和社会应该为大学生营造出良好的道德环境,引导大学生形成优秀的道德情感,促进道德行为的发生。     

论道德效力及其表征

道德效力不仅仅是道德规范的影响力,而是道德价值体系整体的效力,是道德价值体系本身所具有的能实现一定社会目标、达到某种社会效果的力量。它不仅是一个量的概念,因受各种因素的影响而在程度上有所不同,而且在性质上也有善与恶的区分。相对于法律效力,道德效力有其独有的特性。其外在表征主要体现在求善的执着、个体的自律和他律、社会秩序的良好三个方面。     

生态消费伦理与生态文明建设

十七大明确提出了“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”要建设生态文明,除了运用经济、法律和政策外,还必须依靠道德的力量,才能将生态文明的理想性化为现实性,实现人与生态环境的持久和谐。     

农村留守儿童道德教育现状调查与对策分析

当前农村留守儿童存在着道德意志薄弱、道德心理不健康等方面的问题,家庭教育、学校教育和道德教育机制是造成这一问题的原因所在。解决农村留守儿童道德教育需要完善政府在农村留守儿童道德教育中的角色,完善家庭在农村留守儿童道德教育中的责任,创造农村留守儿童道德教育的良好环境。     

当代大学生爱情观教育的几点思考

在当代大学生聚集的大学校园里,爱情是大学生永恒的话题,也是大学生非常关注和敏感的问题。高校爱情观教育是德育观教育的重要组成部分。正确把握当代大学生的爱情观特点,全面分析爱情观心理的成因,合理培养爱情观的道德意识要求等几个方面,有利于对大学生进行正确的爱情观教育,有利于大学生形成健全的德育观,有利于大学生的健康成长,顺利成才。     

大学生生态道德教育途径探析

高校作为人才培养基地,必须把生态道德教育作为德育工作的一项重要任务。高校进行生态道德教育的途径方法很多,主要方式是把学校教育、家庭教育、社会教育结合起来,培育大学生的生态道德素质,为生态文明的建设造就可持续发展的人才。     

儒家传统道德对于构建和谐社会的价值

和谐社会是物质文明与精神文明共同发展、共同繁荣的社会。道德文化是精神文明的重要组成部分,一个道德缺失的社会必然导致社会秩序的混乱,相反,良好的道德状况则反映出社会生活的有序、祥和。深入挖掘儒家道德文化中的义利观、诚信观、仁爱观,促进社会主义和谐社会的构建。