鄂西南旅游资源开发的经济思考

鄂西南清江流域是待开发的旅游资源之“富矿”，无论自然景观，人积淀，都不亚于邻近各省，且富有地区特色，随着清江水电建设的发展和“清江模式”的成功，清江流域旅游资源开发的时机已经成熟。     

湖南城建职业技术学院

湖南城建职业技术学院是一所湖南省人民政府批准的国有公办的普通高等学校。座落在人杰地灵的历史文化名城湘潭，学院是省级“文明单位”和省级“园林式”单位。这里人文和自然景观丰富，风光秀丽，校园内树木葱茏，碧草如茵，精心点缀的艺术石刻和园艺小品交相辉映。     

一位外籍教师对龙胜旅游的看法

作为自然景观非常丰富的地区，龙胜的旅游经营者已经把非常吸引外宾的包价旅游发展起来，本文就龙胜旅游资源的开发、管理及今后的发展作为曾在桂林工作的外籍教师提出自己的一些看法。     

农村党员理想信念教育实践路径的实证研究--以辛集市农村共产党员服务队为例

党员理想信念教育是党保持先进性的内在要求，也是党进行思想建设的重要方面。而农村特殊的自然景观、文化环境和社会经济条件决定了农村党员的理想信念教育面临着很大的挑战，只有深入研究农村党员理想信念教育实践路径中存在的问题，针对其原因，才能为改进农村党员理想信念教育提出相应的解决措施。     

新乡市文化产业发展战略和策略研究

新乡市是文化资源大市，有源远流长的历史文化，神奇独特的南太行山自然景观，各种文化门类齐全而又独具特色，应该说，发展文化产业的基础条件非常不错。但是文化市场发育不成熟，运行成本高，影响和制约文化产业发展的因素也不少。因此，要大力发展文化产业就必须从新乡实际出发，扬长避短，充分挖掘利用自身的优势，形成自己的特色。     

西岳华山与陕西旅游文化

华山是我国“五岳”之一，谷称“西岳”，又名太华山。华山以其雄奇俊秀的自然景观，丰富的人景观、自然资源和悠久的历史化，古今中外华夏儿女的仰慕。华山在陕西旅游化中具有举足轻重的作用和鲜明的特色，在西部大开发中，华山旅游业应在保护、管理、规划、建设、宣传、服务等方面下功夫，使其达到现代化的国际旅游标准，在东西化的交融中展现风采。     

贵港：广西历史文化宗教名胜旅游中心

贵港市是广西重要的旅游胜地和重点发展的桂东南历史文化宗教名胜旅游中心。 贵港市辖区内自然景观独特多姿、人文资源丰富多彩、民族风情神秘迷人，所辖桂平市是广西第一个县级的“中国优秀旅游城市”。以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛灵”闻名于世的桂平西山，是国家4A级旅游区和广西著名的佛教丛林。全国重点文物保护单[第一段]     

基于网络游记分析的文化旅游地元素性符号组成——以南京夫子庙秦淮风光带为例

通过对网络游记文本分析,探讨旅游者视角下南京夫子庙秦淮风光带的景观元素以及元素性符号构成。符号分为三大类:自然景观符号、人文景观符号和地方特色景观符号。自然景观符号为秦淮河与夜景,人文景观符号为夫子庙建筑群与文人墨客,地方特色景观符号为夫子庙小吃与秦淮灯会。对于旅游者而言,符号本身的功能价值不再为第一重要,符号的生命力体现在旅游者赋予的意义。文化旅游地形象设计与景观规划应考虑旅游者视角下旅游地的景观符号构成。     

红色旅游的可持续发展

红色旅游的可持续发展要求在进行旅游规划时对其文化内涵进行充分的分析与发掘。红色旅游中的文化体系由红色文化和区域文化组成。旅游者文化、红色旅游目的地自然景观及其文化之间关系构成了红色旅游可持续发展的重要内容。     

云南省旅游核心竞争能力识别及其培育

通过层次分析法、星空图分析法等定量分析方法的分析,云南旅游核心吸引力目前主要依赖于自然景观,人文景观和旅游业绩三大因素。云南未来旅游核心竞争能力的培育除了维持上述三大因素之外,要更注重管理和技术因素的引进和培育,否则会坐吃山空。     

李可染“融合中西”的绘画思想

李可染是推动传统山水画现代变革的艺术大家,在艺术实践中,他融合中西,提出了面向自然写生,发掘自然美的特质,有机吸纳西方绘画的写实因素,对传统山水画开拓创新,创造山水画新意境的绘画思想。他的绘画思想与艺术实践拓展了山水画的表现形式与精神内涵,为传统山水画的时代风格建构做出了重大贡献。通过考察李可染的绘画创作及理论思想,可以发现,融合中西一直是他坚守的内在思想理路。     

无锡山水资源与城市旅游发展问题探析

珍贵的自然山水已成为现代社会不可再生的旅游资源,也是不可再生的地区或城市形象要素之一。近年来,无锡始终走旅游文化发展的道路,将自然山水与历史文化相结合,成功打造了"太湖旅游文化品牌"。笔者在对城市山水文化形成要素分析的基础上,研究无锡城市的山水文化内核,发现无论地域要素、经济要素,还是人文要素,都与山水文化息息相关。     

生态学视角下的新世纪诗歌

从生态学视角观照新世纪诗歌,自然生态的美学维度前所未有地得到彰显,不仅改变了当代诗歌中自然景观描写长期被忽略的现状,而且有效地借鉴传统山水诗歌理论,衔接上了被割断的民族诗歌血脉,较好地实现了生态主题与诗歌文体相融合的美学效果,具备了形成生态诗歌思潮的基础.     

论“竹子情结”文化对中国园林意境建构的审美观照

竹子作为一种特殊的自然质体,已渗透到中华民族物质和精神生活的诸多园圃,并凝聚于精神文化之中,加之文化传统理念的审美观照,就构建了独具魅力的中国传统"竹子情结".因此,"竹子情结"建构的景观境界不只是有限的亮丽风光,而是具有"象外之象""景外之景""味外之味"的审美情趣,并激发游赏者突破有限时空而跨入无限的自由联想.从而升华了"竹子情结"的审美魅力.     

太行山河北段“长城—地质”旅游带开发策略研究

长城是依地形修筑的防御工程,是人文遗迹的代表,地形地貌为代表的地质遗迹则是自然景观的代表,构建“长城-地质”旅游带有助于在保护长城和地质遗迹的基础上,实现当地旅游经济的绿色可持续旅游发展,助力旅游扶贫。文章统计阐述了太行山河北段长城遗迹和地质遗迹数量、特点及分布特征,综合太行山高速及其它交通、区位特征、经济发展状况,将太行山河北段“长城-地质”旅游划分为5个重点发展区,并根据其重要性划分为三个发展层次。     

论景观生态学在旅游规划中的应用

提出旅游规划要结合景观生态学的原理和方法，在尊重自然进程和生态格局的基础上进行旅游地的规划和开发。分析了旅游规划的景观生态学原则：整体和谐性原则、景观多样性原则、生态安全性原则、自然优先性原则、效益综合性原则，并进一步探讨了景观生态学在旅游规划中的应用途径和方法，强调在现代文明的进程中处理好自然生态系统和人文生态系统的和谐关系，重构整体生态空间的新的平衡，实现旅游地的健康和可持续发展。     

云南乡村旅游地植物景观配置现状及其对策

提出乡村旅游地植物配置的基本原则，分析了云南乡村旅游地植物景观配置缺乏统一规划、缺少从植物景观角度提升乡村旅游地的文化及自然品味等现状，并针对现存问题提出乡村旅游地的植物配置应突显乡土特色，选取植物景观配置合理的乡村旅游地为示范区等相应解决策略和方法。     

丹霞地貌开发对承德旅游空间结构、形象影响研究

目前承德旅游空间结构各要素均出现大小不同问题,缺乏鲜明的、独特的、有影响力的整体旅游形象。丹霞地貌旅游资源的开发、保护以及地质公园的建立,使资源重整和优化,同时也使承德自然遗产和文化遗产双重产地的"皇家休闲别院"形象更加彰显。     

中国美学“目击道存”缘在构成论及其文化思想渊源

老子主张“致虚”“守静”，取法自然，强调自然无为。受老子思想的影响，中国美学认为整个审美缘在构成过程是内缘己心，外参群意，随大化氤氲流转，与宇宙生命息息相通，随着心中物、物中心的相互交织，最终趋于天地古今群体自我一体贯融，一脉相通，以实现心源与造化的大融合。故而中国美学强调“目击道存”，要求审美者走进自然山水之中，以自然万物为撞击自己心灵、激发审美创作欲望和冲动的重要契机，为产生灵感兴会的渊薮，去心游目想，寓目入咏，即事兴怀。     

心灵故乡的思念与重返故园忧伤中的生命呼唤——D.H.劳伦斯《还乡》中的“乡情”解读与反思

D.H.劳伦斯是20世纪杰出的英国小说家、诗人、戏剧家以及画家.他的《还乡》是一篇具有浓烈怀乡之情的散文.文中劳伦斯流露出了他回乡时的迫切心情及对心灵故乡的惦念,同时又道出了他重返故园的忧伤.故乡的自然风貌与人性变迁让他感到陌生与忧伤,促使他对人生进行思考,从而唤醒人类健康的生命意识.