从革命话语到“人民”话语：1919年—1949年民间文学的发展衍化

从19世纪末开始,清末持变革观念者就较为关注民间文艺样式。北京大学发起歌谣运动,民间文学被纳入新文学范畴,但是对于“民间”,知识分子较少直接深入民众对民间文学进行搜集与研究。1919年,由中国共产党早期领导人李大钊等发动的“到民间去”运动对这一间隙有所弥合。他们探寻利于民众接受的,具有地方性、民族性的文学样态,藉此宣传社会主义革命,民间文学所蕴含的“革命性”被激发。20世纪30年代,尤其随着抗日战争的全面爆发,民间文艺成为知识分子与民众沟通,进行革命宣传的重要样式,向“大众化”“通俗化”进一步发展。20世纪30年代末至40年代,在“革命话语”浸润下的民间文学呈现出丰富样态,并成为革命动员的重要形式。新中国成立后,民间文学以其独特的“人民性”被纳入文学话语的建构,这也成为中国民间文学发展的重要思想资源。     

“英雄”的末路与书写的黄昏

在书写文化的黄昏中,“英雄牌”钢笔悲剧性的命运,也难以避免。上世纪六七十年代,在上衣口袋里别上一到两支钢笔,是一种时尚,更是一种身份标识。在通常情况下,只有革命干部和知识分子才会这样做。作为书写工具的钢笔．也就成了知识和文化的象征物。     

下一个信息革命

1.下一个信息革命已在进行。但它不是正在寻找它的信息科学家、信息经理和一般地说的信息行业中发生的。它不是在技术、机械、技巧、软件或速度上的革命。它是在概念上的革命。迄今为止,约50年,信息革命是集中在数据上——它们的收集、贮存、转换、分析和提供。它是集中在信息技术的“技术”上,下一个信息革命是问,什么是信息的意义和什么是     

中国革命的思想史意义

20世纪50年代中期,国际共产主义运动中出现的斯大林批判与中国的“双百”思想运动,形成了一个具有内在关联的结构性“事件”。它的事件性格在于推动了对社会主义实践的理论探讨,并打开了由于冷战而在意识形态上被绝对化了的思想对立格局,为进一步在世界范围内深化对于两种民主制度的讨论提供了条件。在这个讨论中,除了共产党理论家之外,自由主义者也做出了重要的贡献。日本的自由主义知识分子进而关注到中国革命与苏维埃革命的区别,指出了前者所具有的亚洲特性。或许在今天借鉴50年代国外关于斯大林批判与中国革命的讨论,有助于我们开辟一些新的思路,在中国革命遗产中寻找那些未必能够直接套用、但却具有媒介功能的要素,重新思考中国民主化的真实道路。     

推进社会主义新农村建设:我们的思考和认识

建设新农村不是一个新的命题。在解放前，梁漱溟、晏阳初等知识分子就曾经提出关于乡村改造和建设的命题并身体力行地作过试验。新中国建立以后，我们党也多次提出过建设社会主义新农村，在党的文件中曾经多次使用过“建设社会主义新农村”这样的提法。     

逆水行舟勇搏骇浪 “老长拖”再创新辉煌——访长拖农业机械装备集团有限公司总经理、高级工程师于涵

改革开放的总设计师邓小平同志在诠释“改革”时这样说道：“我们把改革当作一种革命。这场革命是在过去革命取得成功和社会建设取得巨大成就的基础上进行的．是在我们党的领导下有秩序有步骤地进行的。它不是要改变我们制度的性质．而是社会主义制度的自我完善和发展。”     

机遇生产力初探

机遇也是生产力。机遇概念的核心内容 ,一是它的“有利”性 ,二是它的“外在”性 ,三是它的随机性。有利性、外在性、随遇性 ,这是机遇的三个构成要件 ,必须同时具备 ,缺一不可。机遇 ,既不是生产力的独立要素 ,也不能渗透到生产力其它要素中去 ,它是“外在”的、“随遇”的 ,并不恒久存在 ,也不是生产的“必备”因素 ,但它一旦到来并被加以利用 ,资源就可以一以当十 ;而一旦来了如果没有抓住 ,损失也就超乎寻常。机遇成为生产力的原因之一在于“天时论”或叫“环境优化论” ,原因之二在于“增长余值论” ,原因之三在于“机会成本论”。     

晚清七十年:革命的前奏

张鸣教授在《辛亥：摇晃的中国》一书中谈到一百年前的那场革命时说,辛亥革命真正给中国带来的变化,既不是风俗的变化,西化的习染,也不是新事物的出现,零星的现代化,甚至也不是制度的革命,而是一种“持久的制度的困扰和变革的焦虑”。辛亥革命的百年即将到来,如何纪念和反思那场革命成了现在最具争议性的话题,     

发扬“五四”精神 加快四个现代化的步伐——纪念“五四”运动六十周年

六十年前的旧中国在帝国主义和封建主义的重重压迫、剥削下,政治黑暗,经济凋敝,人民处于水深火热之中。中国工人阶级、革命的知识分子和其他革命群众,为了挽救中华民族的危亡,在列宁领导的十月革命的胜利鼓舞下,1919年掀起了伟大的“五四”革命运动。“五四”运动既是一个伟大的爱国运动,又是一个伟大的新文化运动。毛泽东同志指出:“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”中国人民从1840年以来,为了摆脱半殖民地半封建的黑暗落后的苦境,寻找建立文明富强的国家的道路,进行了无数可歌可泣的英勇斗争,但都没有获得成功。“五四”运动前夕,     

政治神学的教训：失节的施米特

在战后的西德,施米特代表的是“失节的知识分子”,他们在魏玛时期属于政治右翼,在1933年以后与纳粹合作或同流合污。施米特确实有知名度,他的有名,不是因为人们可以忘记他失节的过去,而恰恰是因为人们牢牢记得他那段失节的过去。迈尔在《施米特的教训》中,把施米特的思想连贯地阐述为一个可以称作为“教训”的整体。施米特的政治学说从根本上否定了政治哲学的可能。它在骨子里是一种政治神学。它把“启示”而不是“辩论”,把对绝对权威的绝对服从,而不是理性判断,当作“政治”的根本条件。如果迈尔对施米特政治神学的分析正确,那么施米特最学术的著作也应该理解为一种反宪政的学说。在中国阅读施米特的著作,不可不警觉政治神学和政治宗教、政治神秘主义的关系。“神圣启示”能破坏政治哲学的理性根基,更能把种种荒诞危险的偏执和极端带入我们的政治生活。     

再论改革开放所走的路

改革开放政策自从实施以来，受到不少质疑和批评，甚至反对和阻挠就没有停止过。特别是当前改革开放进入深水区和攻坚期，各种负面声音更是不绝于耳，很大程度地干扰了它的正常进行。改革开放不是改良修补走老路，而是走解放和发展生产力的革命新路；不是改旗易帜走邪路，而是走社会主义制度自我完善的发展正路；不是一帆风顺走直路，而是走“摸着石头过河”的探索之路。     

知识分子在市场经济中的自我定位

改革开放以来,为数不少的知识分子为施展才华,实现自己的人生价值,纷纷“下海”,在市场经济的大潮中搏击。时至今日,一部分人取得了成功,另一方面,不少人尝到了失败的滋味,现实向我们提出了一个十分严峻的课题:知识分子究竟应该如何在社会主义市场经济中搞好自我定位? 一、“知认市场”,树立正确的价值观。 1、社会主义市场经济要求知识分子摆正个人利益和他人利益的关系。市场经济的竞争性冲击了知识分子们因循守旧、自满保守、不求进取的消极观念,增强了其勇于进取、开拓创新、大胆探索的竞争意识,同时也给一部分人造成了单纯为求竞争而不惜牺牲他人利益的“错觉”。究其原因,是这些人对社会主义市场经济的竞争性的片面理解。社会主义市场经济就是在国家宏观调控下,使市场对资源配置起基础性作用,这就告诉我们:就一定意     

『加强』与『减强』

世界上的一切事物都充满了辩证法,加与减也是如此。在一定的条件下,有的事加了就强,可是,有的事减了反而强,不是“加强”而是“减强”。比如,“文山会海”减少一些,不需要办的事少办一点,不应该管的事少管一些,这样的领导是强了,而不是弱了。不过,人们很少讲“减强”,也没有经常使用它的习惯。也许这恰恰证明人的头脑中少一点辩证法,多一些形面上学的缘故,因而很有必要论及它。有的同志总认为,对某一项工作需加强领导,强化管理,就得增设机构,增加人员;凡是增加了的就强,而减少了的就必然弱。在这种思想方法指导下,他们…     

坚持公有制

在我国当前的社会主义改革中,发生了一场本来不应当有的争论:要不要坚持生产资料的社会主义公有制?换句话说,要不要转向实行私有化或所谓民营化? 革命导师在100多年前就指出:“所谓社会主义社会,不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看作是经常变化和改革的社会。”改革的原因,归根结     

评论与讨论

刚才陈教授就知识分子问题,尤其是中吲近现代的知识分子问题展开的论述,我想其中一部分内容足与90年代初知识分子边缘化的议题相重叠的。比如对知识分子的“改造”,以及“知识”本身遭到否定的50年代、60年代的知识分子的状况,我想这是大家都有所了解的。     

中国古代知识分子的人格成因

近代史上,西方发生的思想解放和社会革命运动为什么没有在中国发生?中国知识分子为什么直至二十世纪初才在内忧外患、国破家亡的窘境下才发动一场“新文化”运动?其原因在于,我国二千多年大一统的封建帝国实行了政治结构与意识形态结构的一体化,并由封建儒生实现一体化。封建地主阶级知识分子既是帝国的组织者和官僚政治的主体,又是封建文化的传播者和意识形态结构的主体。他们是现存制度的受益者,这决定了封建地主阶级知识分子的保守性。     

临海观澜：中国人才战硝烟再起

知识经济给人们一个重要启示是人才。2000年新背伊始,在匆忙之中跨进新干年门欢的人们就充分地体验了一波又一波的人才潮冲击：许多城市纷纷砸烂“人才围墙”。筑巢引凤;企业间的人才争夺战愈演愈烈,一直到战火燃烧到了高校;西部大开发战略的提出,兴奋、憧憬中的人们谁也不愿与机遇擦肩而过,孔雀西飞已初露端倪;象牙塔里习惯了过苦日子的知识分子也迎来了薪金革命……市场经济规律已开始发挥作用的中国大地上,又开始上演新一轮的人才争夺战。城市间人才争夺战方兴未艾“城市像人的躯体,人才就是体内的血液”。许多城市深谙此理,纷…     

知识分子在现代生产中的作用

<正> 林彪、“四人帮”在他们肆虐的十年间,竭力推行蒙昧主义和愚民政策,鼓吹“知识越多越反动”的谬论,知识分子被当作反动的社会力量,横遭凌辱和迫害。粉碎“四人帮”以后,知识恢复了名誉,知识分子也得到了解放。党中央已经明确宣布:科学技术是生产力,知识分子的绝大多数已经是工人阶级的一部分,并采取了一系列措施来改善知识分子的社会地位。这些已经成为调动我国知识分子的积极性、推动科学技术现代化的强大动力。但同时必须看到:林彪、“四人帮”的流毒、封建的传统观念和小生产的狭隘偏见还在严重地束缚着人们的头脑,我国经济、政治制度的许多具体环节还存在着缺陷。这些又妨碍知识分子积极性的发     

现代人为什么要补肽

“补肽热”、“肽健康”正在世界范围内勃然兴起,它是一种“时尚”和“潮流”吗?不是；它是一种“盲目”吗?也不是；它是一种“炒作”吗?更不是。它是现代文明的需要和必然。过去的人不补肽,为什么现代人要补肽?     

“启蒙”的精神现象学——谈谈王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在

《启蒙时代》里的启蒙不是我们以前说的那种“资产阶级启蒙”或“小资产阶级启蒙”。而是社会主义革命和文化革命意义上的启蒙，所以南昌的成长，也必须是他克服自己、超越自己的过程。在这个意义上。王安忆的作品在精神气质上是属于革命文学和现实主义文学范式的。这也是她说“我就是我”。“张爱玲对我们这一代的影响并不大”、“我不是海派文学的传人”的底气所在。