中国“发展经济理论之父”谭崇台

他是将西方发展经济学引入中国的第一位学者，他撰写的《发展经济学》是中国第一部研究此学科的专著，他首次提出“经济增长”不等同于“经济发展”……他，     

“面子”与执行力

当研究中国企业(包含各类组织)为何缺乏执行力时,“面子文化”的深刻影响是一个“非西方化”的本地话题,西方学者几乎不可能理解“面子文化”对中国的巨大影响。“面子文化”是中国传统文化的重要组成部分,并内化于中国人的行为习惯中,强大、持久地延续至今。华人社会里有所谓“扬善于公堂,规过于暗室”的原则。中国人绝大多数都“好面子”,无论阶层高低。是否有“面子”,是否能给别人“面子”,成为社会评判的重要尺度。在中国社会中,不论是上对下或下对上的关系方面,一个善于“做人”的人,通常都是善于顾及他人面子的人;他会为了在公开场合…     

“入世”后中西文化与国际经贸

随着中国“入世”，国内将有更多的人参与国际经贸活动，我国与西方各国之间的经贸合作也将更为广泛和深入。作为中方从事经贸活动的人员，尤其是那些初涉或即涉足国际经贸的人，往往会高度重视国际经贸合作的具体操作规程，操作方法及学习和掌握相关知识，诸如学习“国际贸易实务”，“国际经济学”，“国际金融”，“国际投资”，“对外经济贸易等”等等。却易于忽视各民族文化在国际经贸中的影响，即中西文化差异的影响作用。     

谁是今天的主流媒体

中国的都市报人从上个世纪末提出了走向主流媒体的口号。10年间，大家朝着这个方向进行了不懈的追求。但这种追求长期以来缺少正确的理论指引和明确的目标设计。对于什么媒体算得上主流媒体，主流媒体的判断标准是什么，主流媒体的内涵和外延是什么，一直没有科学的定义。某些学者虽然试图对此作出自己的表述，但众说纷纭莫衷一是，并未得到业界认同。有的照搬西方学者的观点将其定义为“精英媒体”，就更是对主流媒体的误读和误导。     

关于中国人拒答和不愿真实填答市场调查问卷问题的探讨

问卷法是目前市场调查中一种常用的方法，它是通过设计诃查问卷。直接对单位或个人进行调查的一种方法。由于它具有简明、通俗、客观、真实、反馈快、保密性好等特点，已被越来越多的企业（公司）、市场研究与咨询机构等所采用。但问卷调查法也有其局限性。问卷测验的前提是被试能够真实回答。对于那些“拒绝作答”、“不懂”、“装好”、“装坏”或“随机作答”的人束手无策。问卷法源于西方。适用于鼓励“普遍主义”与“诚实”的西方化当中。但中国是个差序格局的社会，中国人不习惯于对陌生人、对公众、对外界随便袒露自己的心声。因此会有较高的拒访率。比如有很多人在回答收入等方面涉及个人隐私的问题时，由于面子问题，喜欢吹牛，所填数据会偏高，或是由于害怕“露富”，所答的数据会比实际值偏低，这样就会影响到市场研究的数据质量。     

西方对西藏问题存在重庆大误解

美国人和欧洲人总要找到一些办法破坏奥运会——如果西藏和达尔富尔问题不够。他们还会找出其他的法子。正如一些在西方留过学的中国朋友私下对我所言：“这纯粹是种族主义。西方无法容忍中国成功。”中国对西方的怀疑完全是有道理的。     

正是大手吸纳低价原材料时

这次西方的次贷危机，对两方而言是“危”，对中同来说是“机”。2011年后中国经济将更强更有力。西方国家陷入衰退，令全球原材料价廉物美，估计美国衰退期还有一两年，足够中陶大手吸纳低价原材料。     

孟山都：可持续产量的追求者

从2008年到2050年，世界需要多少粮食？“据估计这个数字相当于地球过去1万年粮食的总产量。”孟山都董事长休·格兰特（Hugh Grant）的话让人吃惊，然而更让人意外的是，一些西方学者认为中国、印度等发展中国家食品结构的转变是这一庞大需求的主要增长推动力。     

中西感伤诗学溯源

西方自柏拉图开始，经中世纪阿奎那，再到黑格尔，都将感伤视为“软弱的”甚至“病态的”情感加以排斥。席勒关于感伤的论述独树一帜，将感伤提升到理论层面。中国一直有感伤的文学传统，孔子“诗可以怨”对文学产生了很大的影响，“诗怨”理论正是中国感伤诗学的萌芽。     

宫川胜：主题故事 取悦女人心

前瞻观点：明治维新不久，在1872年的日本，尽管西方文明渐入人们的生活。但药物行业仍以汉方药为主流。在当时，学习西方药学的资生堂创始人福原有信，在东京银座创办了日本首家民营西式药房，至今已有135年的历史了。福原有信的祖父是一位汉方药学的大夫。所以在他的成长过程中始终与汉方药学相伴。 2007年影响力：被誉为日本“化妆界四大花旦”之一的高端化妆品POLA在上海久光百货举行专柜开柜仪式。9月20日，日本资生堂（中国）投资有限公司便在京举办“红色蜜露·资生堂世纪展”，推出了该公司具有110年历史的主线产品“红色蜜露”，并称，这是首次登陆中国的市场重头产品。     

土地财政倒逼财税体制改革

现代西方经济学之父威廉．配弟曾提出“土地为财富之母”，如今，对中国地方政府而言，这个重要的财富源泉巅峰已过，迟早会面临枯竭。     

激辩“中国式管理”——美、日、欧商业思想流变及中国商业思想的形成

有人曾说，“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知，20年后．还在看西方管理书籍，那就是无能了。”这句话除了体现出中国企业家的自信，还折射出西方管理思想在中国从囫囵接受到小心质疑的传播历程。     

西方不亮东方亮——充分利用区域优惠政策 适时贸易转移应对危机

西方,过去一直是富饶的代名词,是广东乃至全国对外贸易的进军重地。国际金融危机的发生减少了欧、美、日的市场需求,从而较深幅度地影响中国的对外出口。在十一届全针见血地指出，要把过去说的“东方不亮西方亮”，改成现在的“西方不亮东方亮”。     

中国专利管理的文化任务

专利制度是鼓励创新，促进科技发展的根本制度。在我国经济转型时期传统价值观念遭到否弃，倒置了“义”和“利”关系，漠视他人知识成果，侵犯他人知识产权事件屡屡发生；这都说明专利管理缺少必要的文化力支持。中国专利管理乃到西方的专利管理，必须遵从义利合一的回归，西方制度理性与中国传统文化的融合。     

形成具有中国文化特色的管理理论

西方社会的秩序是建立在专业化协作的“契约关系”上的，西方社会传承古希腊文明，继承了“天人分离”的文化DNA，和中国的“天人合一”的文化基因不同。中国人总希望把自己及其情感寄托在别人或亲朋好友心中，注重人文关怀和人际间的情感联系，注重亲情关系，所谓“孝悌”；而西方人并不相信人，他们相信制度，相信上帝，相信白纸黑字的契约文书。     

浅析中西方激励思想的异同

中国特有的文化背景和国情，决定了中国人与西方人的思维方式和要求存在较大差异，直接将西方的管理理论和方法移植到中国情境中会导致“水土不服”而出现管理问题。然而，西方传统激励理论由于受重视、系统化、人性化，所以保持较高的激励水平。因此，只有在深入挖掘基于中国本土文化的管理思想的基础上，借鉴西方经典的激励理论和方法，比较中西方激励思想的异同，才能有机地结合中西方的激励方法，更有效地指导中国企业的管理实践。     

中国能产生自己的管理体系吗？

经过多年西方管理的“普及教育”，国人对西方管理已经耳熟能详，曾经在国内红极一时的MBA教育，也大多是借鉴西方管理来进行的。不过，由于在培训内容上有很多重复和照搬，因此，将西方的管理理论运用到中国企业的过程中，出现了一些水土不服的现象。     

“中国式管理”为何吸引西方人的“眼球”

方“商界三人谈”已连续发刊近十期，品评商业的热点问题，许多见解尚为前瞻，因此深受商界同仁的赞许。丁一老师事先提出的“‘中国式管理’为何吸引西方人的‘眼球’”为本期的话题，我感到很好，中国式管理是什么？为何吸引西方人？中西方管理的差异及其融合，都是值得我们思考的。     

在西方推“国家广告”形式多

俄罗斯黑熊抱着玛丽莲·梦露、“哈萨克斯坦总统有话要说”、“马其顿也是欧盟成员申请国”、“不可思议的印度”——这些有趣的图片和标题对于西方人来说并不陌生,它们就是时常出现在欧美媒体上的“国家广告”。这些广告有释放善意的,有解释误会的,也有吸引游客的。类似现象这几年越来越多,它像一股洪流,在给西方媒体带来滚滚财源的同时,也在或多或少地撞击着西方人对这些国家的“传统印象”。但也有学者对《环球时报》记者说,与不少发展中国家的“硬广告”相比,发达国家“软宣传”的渗透力更为强劲。     

圣诞只是个节

随着春节的临近，人们将又一次沉浸到了节日的欢乐海洋。如果说中国的传统节日背后包涵的是对中国传统习俗、文化的认同感，那么作为舶来品的西方的宗教性节日“圣诞节”在年终岁末掀起的消费、欢乐狂潮，多少有些让人意外。“不是我不明白。这世界变化快”，当一些“洋节”在渗透到中国普通人的生活当中去的时候，欢腾的节日背后隐藏的是不同文化之间的刀光剑影吗?为什么“圣诞”大行其道?