也谈研究马克思主义经济学的态度问题——兼与蔡继明教授商榷

在蔡继明教授看来,马克思主义经济学“不能对有关现象作出合理的解释”、“不具有科学性”、遇到了“十大理论难题”。他提出了“劳动价值论是否经过了逻辑和经验的验证”这样的疑问,并作了否定的回答。事实上,蔡继明教授关于劳动价值论还未经过逻辑和经验验证的观点是不符合实际的,他提出的其他几个所谓的“理论难题”也是不存在的。其文章的要点是,马克思的劳动价值论不行了,解释不了现实。根据他的意思,只有他的“广义价值论”才行,才能说明现实,这是完全错误的。     

萨缪尔森《经济学》价值理论述评

萨缪尔森《经济学》价值理论渊源于在劳动价值论上展开争论的三次大浪潮,其主要内容无非是“没有劳动价值论的剥削理论”、边际效用价值论、生产费用价值论、供求价值论、均衡价格论等等的大杂烩。可以说,其价值理论几乎就是马歇尔均衡价格论的翻版。其全部目的就是要对抗马克思的劳动价值论。因此,需要从理论上深入揭露萨缪尔森《经济学》价值理论的实质,在发展中捍卫马克思的劳动价值论。     

《经济评论》2004年总目录

第 1期陈振羽 :不要否定马克思对“斯密教条”的批判———“社会劳动价值论”质疑之八 3……………朱　奎 :转形问题的一个马克思主义解———兼评丁堡骏和白暴力的转形理论 9………………………杨　民 :“价值转形”与劳动价值论的回顾和新探 18……张念瑜 :关于依照斯拉法体系解答“转化问题”研究的评述 2 3………………………………………吕昌会 :论剩余价值的生产与分配———兼论萨伊的三位一体公式和微观经济学的产品分配净尽定理 2 7…………………………………………王云中 :论马克思资源配置理论的依据、内容和特点 3 1……………     

广义劳动价值论:商品经济的基本正义论——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用.马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值.在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论.马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义.劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论.从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论.     

劳动价值论:把创新写在自己的旗帜上

马克思的劳动价值论是“民创、民有、民享”的价值论和财富论。“劳动本体论”和“价值创造一源论”① ,是马克思劳动价值论的基本理论立场 ,也是我们深化对马克思劳动和劳动价值论认识的理论底线。马克思的劳动价值论首先是革命的、批判的理论武器。坚持马克思的劳动价值论但不能把它锁定在 19世纪。发展和创新劳动价值论的基本任务是要创造一个“社会主义建设的劳动价值论”。文章深入挖掘了马克思为发展和创新劳动价值论留下的理论空间 ,提出了发展和创新劳动价值论的技术路线 ,并提出了生产要素的所有权及其权重理论 ,以其分析了收入分配问题     

广义价值论批判

蔡继明教授所著《广义价值论》试图解决他所认为的劳动价值论中的"逻辑矛盾",以"完善"马克思的经济学体系。在该书中作者错误地将马克思的价值决定理论等同于西方资产阶级经济学的均衡价格论,曲解了马克思的价值理论。     

浅析科学劳动在价值创造中的作用

马克思的劳动价值论的核心内容是,劳动——只有人类的活劳动是价值创造的惟一源泉。不管物化劳动（如机器、土地和资本等）以什么形式出现,它们在生产过程中只能直接发生价值的转移,而不能创造价值。在科学劳动价值论的基础上,马克思创立了剩余价值论和资本积累论,由此推论出资本主义社会的基本矛盾不可克服,社会主义代替资本主义是历史的必然。没有劳动价值论这块基石,就没有马克思主义政治经济学的理论大厦。因此,坚持马克思的劳动价值论意义重大。马克思的劳动价值论认为,价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。要形成价值,需要具备三个缺一不可的基本前提:第一,必须是人类劳动,而且必须是人类活劳动才创造价值,不是人类活劳动不能创造价值。因此,毛驴虽然能拉磨,蜜蜂虽然不停地采蜜,但是它们不创造价值,机     

对劳动价值论研究的新拓展——《马克思劳动价值论及其当代阐释》评介

赵庆元教授的专著《马克思劳动价值论及其当代阐释》由国家社科基金资助,2012年11月在经济科学出版社出版.该书对马克思的劳动价值理论进行了探索研究,取得了显著的研究成果.该专著主要有以下几个突出亮点. 一、对劳动价值论的研究内容是一次新拓展 作者对新时期马克思劳动价值论的研究状况、特点和实质等问题进行了全面的评述,并进行了深入的分析.除对国内外关于劳动价值论研究状况进行评述外,对一系列重大问题进行了深入的分析与研究,并提出了自己的见解.一是马克思劳动价值论基本内容的当代阐释、在新时期深化和发展马克思劳动价值论的基本思路;二是对生产劳动和价值创造、价值转形、价值形成以及价值分配等基本范畴的基本厘定;三是对劳动价值论的适用范围与生产价格问题的再探讨;四是对马克思劳动价值论社会关系分析方法的新探讨;五是关于马克思的分配理论和按劳分配;六是关于生产要素按贡献参与分配理论.目前,关于马克思劳动价值论的研究中,这种全景式展现新时期马克思劳动价值论研究的专著并不多见.     

关于马克思价值创造问题的争议与再思考

文章探讨的是马克思劳动价值论中关于价值创造的问题.通过深入地剖析,以证明在当代社会生产中,活劳动仍然是创造价值的唯一源泉,马克思劳动价值论是科学的理论;同时,对马克思关于生产领域的劳动才创造价值的说法作了进一步的拓展,充分展现出马克思劳动价值论在现代社会中的继承和发展.     

马克思劳动价值论留给后人的研究空间

马克思劳动价值论是一个抽象的理论表述。基于叙述的需要 ,马克思舍象了许多在他认为属于非本质的东西。现在 ,我们搞社会主义市场经济 ,应该结合新的实际 ,深化对劳动和劳动价值理论的研究和认识。本文就劳动价值论所涉及的范畴作了进一步的拓展和加深。目的是为完善劳动价值论奠定理论基础。     

关于李嘉图劳动价值理论的分析

古典经济学的劳动价值理论是马克思劳动价值论的理论来源，作为美国古典经济学完成者的李嘉图，对劳动价值论有过精辟的论述，其论述对近代劳动价值理论具有深远的影响，他的古典名著《政治经济学及赋税原理》不但使古典经济学的发展达到了项峰，而且开辟了一个以收入分配论为中心内容的经济学研究的新时代，本文将从价值理论的角度展开，着重研究李嘉图价值理论的内容，对其理论的评价，以及理论局限性产生的根源进行分析，并试图找寻其理论所提供的现实意义。     

究竟是劳动价值论研究的新进展，还是理论倒退？——评“新解释”学派兼与高伟博士商榷

斯拉法学派从生产技术系数和实际工资直接推导出价格，进而否定马克思《资本论》第1卷价值理论的作用。“新解释”学派是为了和斯拉法学派相抗争而形成的一个新的学术派别。新解释学派对马克思劳动价值论的新解释不但没有对劳动价值论研究作出什么新贡献，相反，却曲解和庸俗化了马克思劳动价值论，是一种理论倒退。     

知识价值论与劳动价值论的关系浅析

随着科技革命的发展及知识经济的兴起,知识在价值创造中的作用越来越大,有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论,马克思劳动价值论面临新的挑战。在知识经济时代,劳动价值论仍有着鲜活的生命力。当然,马克思创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。     

重新认识劳动价值理论

江泽民同志在“七一”讲话中指出,要结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和价值理论的研究和认识。所谓深化对劳动价值论的研究和认识,我理解就是对马克思原来在《资本论》中提出的劳动价值论,在社会主义社会新的历史条件下,应该深化研究和认识。劳动价值理论是马克思政治经济学中一个非常重要的理论问题,在理论上是一个伟大创举,具有划时代意义。(一)劳动价值论是马克思政治经济学的理论基石,马克思的政治经济学就是在此基础上展开的。(二)马克思的劳动价值论发展了古典经济学派的劳动价值学说,提出了抽象劳动和具体劳动,区别了劳动和劳动力,解决了什么劳动创造价值和古典经济学的两难选     

对联合生产条件下价值决定问题的讨论与分析

联合产品的价值决定是马克思已经涉及但未深入研究的问题，斯蒂德曼等西方学者认为，在联合生产条件下存在着价值不确定、价值可能为零或负的情况，主张放弃劳动价值论。实际上联合产品的价值在大多数情况下是能够确定的，不存在价值为零和负的情况。用特定情况下联合产品的价值决定可能面临的困难，来否定马克思劳动价值论是不能成立的。但在理论上彻底解决联合产品的价值决定问题，则是坚持和发展马克思劳动价值理论的迫切需要。     

科学认识马克思的劳动价值论——与晏智杰教授商榷

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基础，是揭示资本主义生产方式发展和变化规律的基本理论依据，也是我们正确认识当代资本主义发展变化的重要思想武器。中国社会主义革命和建设的成功经验表明，没有以劳动价值论为核心的马克思主义理论为指导，就没有社会主义新中国，就没有广大人民群众当家作主的权利，从而建设有中国特色的社会主义现代化就不可能顺利实现。因此，马克思劳动价值论不仅没有“过时”，而且更显现出它的科学性和生命力。我们只有在坚持马克思劳动价值论的基础上，深入研究价值范畴、价值源泉、价值决定、价值本质和价值适用性等理论问题，才能促进其发展，而不能以“发展”为由来曲解马克思的劳动价值论。这就是我们作为马克思主义理论研究工作者所应有的立场和态度。     

狭义劳动价值论与广义劳动价值论初探

在马克思劳动价值理论中，价值范畴特指商品价值，只有体现在商品生产中的抽象活劳动才是创造价值的生产劳动。坚持马克思劳动价值论一元论，必须坚持活劳动创造价值的论点。发展马克思劳动价值论，一是在马克思商品价值框架内，探讨社会主义商品经济中创造价值的活劳动发生了哪些变化；二是扩展商品价值范畴，使狭义的商品价值向广义的产品价值或经济价值乃至贡献价值或社会价值发展。     

质疑“确认物化劳动创造价值消除马克思价值论的矛盾”——“社会劳动价值论”质疑之十

“社会劳动价值论”者编造的“确认物化劳动创造价值消除马克思价值论的矛盾”论没有发展马克思价值论 :它纯属虚构 ,它确认物化劳动创造价值不能坚持马克思劳动价值论 ,犯了否定马克思劳动价值论 ,陷入庸俗价值论的错误。避免上述错误 ,要有对马克思劳动价值论的正确研究方法。     

要辩证地看待马克思的劳动价值论

劳动价值论是马克思经济学的基石。我们应当辩证地看待马克思劳动价值论的科学性,即坚持劳动二重性与抽象劳动是价值的惟一源泉的科学判断,同时,以历史的、辩证的方法审视历史环境变化下劳动价值论的发展问题。在新形势下,对于创造价值的劳动应当重新确认,即创造价值的劳动应遵循合法性、有用性、整体性三个原则;认清劳动价值论与财富论的本质区别;正确看待以财富论为基础的诸多价值理论;在社会主义市场经济条件下,应当以劳动价值论为指导,合理发挥市场机制的调节作用。     

劳动价值论的继承、求索和发展

改革开放以来,特别是2000年以来,有些学者错解、曲解马克思劳动价值论,否定和批驳马克思劳动价值论,造成理论上的混乱。比起生产要素价值论、供求价值论、效用价值论和边际效用价值论,马克思劳动价值论是科学的理论,但它需要发展和创新。对马克思的劳动价值论,既要继承与坚持,又要发展与创新。当前理论界对马克思劳动价值理论问题认识上存在三方面的非科学观点:一是毫无理论与事实根据地任意错解、曲解马克思的有关观点和理论体系,搬用早被马克思批判过的庸俗经济学的观点来否定和批判劳动价值论。二是由于理论素养和思想方法方面的问题,对劳动价值论进行无理批判。三是本本主义地、句句是真理式地坚持马克思主义经济学,不赞同离开物质生产劳动领域讨论劳动价值问题,并用大批判的语言反对拓宽劳动价值论的范围。对待这些问题,要认真面对并予以澄清。