借鉴传统文化“和”理念 构建和谐基层央行

“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。和者,和睦也,有和衷共济之意。和的本字为“”,意思是“调谐”,也就是通过对两端的调整而达到和谐。中国古代一直十分崇尚“和”理念,“和”在传统文化中有着非常重要的地位。晏子说“和则生物,同则不济”,孔子说“君子和而不同,小人同而不和”。而“礼之用,和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等则是我国古人对“和”重要性认识的具体表述。     

共同构筑会计人的诚信“长城”

职德建设 “诚信”，在中国传统文化中具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其町也。”又说：“信则人任焉”；老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心日中的价值和地位。社会发展到今天诚信就不仅仅停留在道德层面了，而有了它更为广泛的内涵，如果传统文化的诚信强调“自省”、“自律”、“克己复礼”，那么现代诚信则强调“互利”和“双赢”，而且市场经济越发展，诚信的作用越重要。有人说：“市场经济就是诚信经济，市场竞争就是诚信的竞争”。诚信不仅是社会伦理学家的道德资源，也是市场经济条件企业的经济资源和企业正常运行的基础。任何一个成功的企业无不把诚信作为市场竞争中“克敌制胜”的法宝加以重视。     

孔子对谜

孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学 ,见前面有两个顽童在路中顽耍。孔子的徒弟赶紧停住车 ,大声嚷道 :“你这两个顽童快让开 ,这是孔夫子的车！”孔子连忙喝住徒弟 ,下车对顽童客客气气地说 :“我们有要事在身 ,借个路让过去吧！”顽童甲问 :“你们有什么要事呀？”孔子答道 :“周游列国 ,讲学传道。”顽童乙接口说 :“那你这位老先生一定有套本事和才学？”“岂敢 ,岂敢。”孔子连声谦道。顽童甲 :“我问你四个字！”说罢唱道 :“一点一点分一点 ,一点一点合一点 ,一点一点留一点 ,一点一点少一点。”孔子说 :“这是汾、洽、溜、沙”四个…     

和谐学院 从心开始

老子在《道德经》第四十二章中说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"意思是说,阴阳相和而化生万物,这就是中国最早的和谐思想之一。国学大师季羡林说:"中国文化的精髓是什么?据我的看法,就是我们现在讲的‘和谐’。自古以来,中国就主张‘和谐’,‘礼之用,和为贵,先王之道斯为美’。时至今天,我们又提出和谐这一伟大的概念,这是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物,希望全世界能够接受我     

诚信就是要讲真话

我国历来有礼义之邦的美称，是具有五千年历史祟尚“诚信”的文明古国，从来就把诚信作为立国之本和做人的启蒙教育。孔子说过：“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”。“诚信”就是要讲真话，要“实事求是”。“实事求是”，是我党一贯坚持的思想路线．是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓。     

诚信是注会行业的生命线

诚的内涵为诚实、真诚、忠实、真实、真情和实情；信则为诚实无欺并实施诺言。在中国传统文化中，诚信与道德往往相提并论，“忠义礼智信”就是人们提倡并力求遵守的道德行为准则，“诚信”在其中具有极其重要的位置。孔子说过“民无信不立”；苟子认为“养心莫善于诚”，都显示出了诚信在中国传统文化中的价值和地位。     

理财是一种生活方式

古时就有理财观 话说孔子东游，路遇一落魄富家子弟。富家子弟说：“我以前家财万贯，可三年下来己身无分文。”孔子问：“你一定是挥霍了？”富家子弟说：“没有，我平时非常节俭!”     

艺术至境:胸有惊雷而面如平湖

庄生所论“与天地精神往来”是艺术的本来,也是艺术的巅峰,好的艺术就是夺天地之造化——可天地之造化如何夺呢?或者说,真正的艺术创作状态是怎么一回事呢?“与天地精神往来”仍只是一种外在的宏观描述,而且多属于“高峰体验”,现在需要进入艺术家相对稳定的内在情感状态.如果说艺术是“发乎情,止乎礼”,情会是怎样的情、礼又是怎样的礼呢?     

当前人民银行分支机构调研工作存在的问题和对策建议

毛泽东说过，“没有调查就没有发言权”。重视和坚持调查研究工作，是我们党的优良传统，是我们党的一项基本工作方法和领导制度，也是我们的谋事之基、成事之道。调研工作对于开阔视野、拓宽知识面、掌握第一手资料具有重要意义。     

同构筑共计人的诚会信“长城”

“诚信”,在中国传统文化中具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前,孔子就说过:“人而无信,未知其可也。”又说:“信则人任焉”;老子也把诚信作为人生行为的重要准则:“轻诺必寡信,多易必多难”,庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述,生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。社会发展到今天诚信就不仅仅停留在道德层面了,而有了它更为广泛的内涵,如果传统文化的诚信强调“自省”、“自律”、“克己复礼”,那么现代诚信则强调“互利”和“双赢”,而且市场经济越发展,诚信的作…     

血泪仕途，中国士人的理想与困境——透过民族精英的命运看人文精神的沦落（上篇）

士人,在封建社会指的是读书人。士大夫,泛指封建社会的官僚阶层。仕途,指的是做官的道路。因此,士,在中国历史上始终是一个占有重要地位的特殊阶层。“士”的出现则是和“道”的观念分不开的,所以孔子说：“士志于道。”     

有“信”更要有“用”

道德领域的“信用”，就意味着“诚信”。孔子就曾经说过：“人而无信，不知其可也”，意思是说，一个人连信用都没有，还能做什么呢？     

银行生肖牛卡赏析

岁序更移，己丑代戌子。在生肖排名中，牛位列第二，可见其地位的重要。孔子说：“牛羊之字，以形举也。”“牛”和“羊”一样，都是象形字，依动物的外形画成。《说文解字》中对“牛”字的解释是：“牛，大牲也”。牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠迥然成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓大或多。     

由《论语》初探孔子之"礼"

礼的思想是孔子思想的核心,礼对几千年来的封建社会秩序的稳定性有着不可忽视的巨大作用,时至今日,当我们对儒家尤其是对孔子的礼的思想进行几代人的批判与改良,层层剖析后,却发现它的价值无论在塑造国民特质还是在安国兴邦的实际功用上都有待深层的挖掘和进一步的提倡。本文将从《论语》的篇章中系统地整理出孔子关于礼的一系列思想,并对其礼学思想进行初步的阐释,以期能够切入到礼之内涵,从而为礼之现代化提供一个思想源泉。     

交往艺术与沟通技巧

礼仪的"礼"字指的是尊重,即在人际交往中既要尊重自己,也要尊重别人.古人讲"礼仪者敬人也",实际上是一种待人接物的基本要求.我们通常说"礼多人不怪",如果你重视别人,别人才有可能重视你.因此,礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式,进而言之,礼仪其实就是交往艺术,就是待人接物之道.     

在想赚钱的人身上赚大钱

孔子在楚国时,有一位渔夫向孔子献鱼,孔子不肯接受,双方推让了许久。最后,渔夫终于说了实话,他说“:天气太热,市场又很远,这鱼卖不掉就要发臭,与其等它发臭扔掉,倒不如送给先生。”孔子听了,不再推让,他恭敬地向渔夫拜了再拜,将鱼接受下来。孔子的弟子埋怨说“:先生乃大贤之人,本不该和渔夫这样的愚民深谈交往。如今先生为了一条鱼,招来贪占之嫌,岂得不偿失?”孔子一句话也没说,却让弟子们打扫地盘,将鱼拿来祭祀。弟子们更迷惑了,他们说“:渔夫把鱼送给你,本属不敬,而先生却恭敬地用它祭祀,真是太抬举那个渔夫了。先生这样敬人而委屈自己,为…     

诚信乃为人之本

莎士比亚曾经说过：“没有一处遗产像诚实那样丰富的了。”中国是一个有着五千年文明史的古国,前贤先哲为我们留下了无数关于诚信的格言。孔子曰：“民无信不立。”“人若无信,不知其可也。”墨子曰：“言不信者,行不果。”“诚信者,天下之结也。”孟子曰：“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”韩非子曰：“小信诚则大信立。”荀子曰：“君子养心莫善于诚。”     

说“一”

说“一”●沈玉春“一”是汉字里最奥妙的文字之一。它可大，大到万物之母，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；它可小，小到一丁一点，一丝一毫……“一”虽小，小中见大；“一”虽大，大中有小。牵一发而动全身，观一斑而见全豹。所以，对于“一”，要“谨...     

现有经营环境下健全和完善农行激励机制的构想

孙子兵法说凡事频道术兼修，即方法需要与灵魂相结合，才能迸发出极大的活力。健全和完善农业银行员工激励机制，就应先明“道”，再论“术”，进而达到“道术合一”。那么，农行健全和完善激励机制的运筹之道是什么？运作之术又有哪些？如何做到道术兼修？如何做到道术兼修？下文将作出详细阐述。     

《数术记遗》内涵初探

《数术记遗》内涵初探王为桐徐岳是刘洪的忠诚门生。他把他老师的意念，撰写成《数术记遗》一卷，用道家之语，说天文之道，论述算具和算法，其内涵奥妙无穷，特作如下初探：开门见山徐岳说：“余以天门金虎呼吸精泉”。是以道家之语，说的是，我因金星、昴宿、天门星相遭...