范蠡的财富之道

天下谈论大富之人时,都一致称誉陶朱公。陶朱公就是范蠡。 《史记》中记载了范蠡的财富之道：＂贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。……言富者皆称陶朱公。＂这可以说是陶朱公操弄市场的箴言。范蠡不但是商海中的弄潮儿．而且成功地延续了自己的。家族企业＂．使之长盛不衰．是一位站得高．看得远的传奇人物。     

有钱也被饿死的蔡京

蔡京（1047-1126）,字元长,福建仙游人,为宋徽宗朝＂六贼＂之首。蔡京本来是王安石变法的坚决拥护者和得力干将。后来,司马光上台尽废新法,蔡京又力赞之,5天之内就把司马光的命令执行得毫厘不爽,致使司马光叹道：＂使人人奉法如君,何不可行之有!＂     

单腿站立的CFO

数日前,一朋友问我：＂知道CEO与CFO的区别吗？＂见他面带诡秘之色,我未敢急于作答,心想这是一个脑筋急转弯问题吧？正在苦思答案,朋友已忍不住了：＂告诉你吧,CFO屁股下面没有板凳．CEO是坐着的,CFO是站着的．而且还是单腿站着的。＂果如我料．这还真是一个脑筋急转弯问题,但一句＂单腿站立的CFO＂就如此形象精妙地道出了财务总监（总会计师）的职业风险．确是我始料未及的．     

日本人为什么守规矩？ 信——企业文化的第三重门

做老板永远的＂债务＂,就是当员工过年阖家欢乐时,自己仍要默默居安思危。过年是一种文化,它使中国人相信爆竹能驱邪,头香助好运。可是,我们的企业文化能让我们的员工相信什么？这就是企业文化第三重门,也是最高追求：信。信任：能取信多少人？能取信多久？老祖宗说：人无信不立。因为离开信,人是没法活的。可要命的是,我们现在恰恰面临各种＂信＂危机。1950年代欣欣向荣,是＂信念＂之差：我们都信共产主义,但你是雷锋,我是群众;1980年代打开国门后,是＂信仰＂之差：你还信共产主义,他已信拜金主义了;等到本世纪,则已是＂信任＂危机了：一个彭宇案,几乎摧垮了社会大众最基本的道德堤坝。     

也谈随机应变

《三国演义》第二十一回讲了曹操与刘备＂青梅煮酒论英雄＂的故事：曹操请刘备喝酒时,讨论起＂当今之世谁是英雄＂的话题,刘备列举了袁术、袁绍、刘表、刘璋等一大串人的名字,都被曹操否定,于是,刘备问曹：＂谁能当之？＂曹先以手指刘,然后又指自己说道：当今天下的英雄,就是你和我呀!＂     

华丽转身

华丽转身之拓展篇： ＂法者天下之公器,变者天下之公理＂,＂不变则退,不进则亡＂。古语＂以不变应万变＂在当今飞速发展的时代面前已显得苍白,＂以变求发展＂逐渐成为时代的强音。     

先做女人,后做管理者

祁燕,48岁时勇敢下海,54岁还敢跳槽,如今是爱国者数码科技有限公司的行政总裁和副董事长。她曾笑称＂二十如花,三十如玉,四十玉树临风,五十镇宅之宝＂。她的自信不仅来自性格本身,更来源于她卓越的女性领导力优势。     

品牌的大小之虞

老子曰：＂福兮祸之所伏,祸兮福之所倚。＂福与祸是一对相伴相生的兄弟。因此,知福方能知祸,知祸方能知福——     

学习的学习比学习重要

学习是人生成长之梯、国家兴盛之要、文明传承之途。美国著名学者彼得·圣吉说：＂未来唯一持久的优势就是比你的对手更善于学习。＂学习是有科学方法可循的,是大有学问的。善学者,事逸而功倍;不善学,虽勤而功半。刘少奇曾对马列学院学员讲：＂要学得一点东西,必须靠自己努力,方法也要弄对＂;     

新版《三国》中的“史实大挪移”

近年来,影视界掀起一股＂名著翻拍热＂。＂萝卜快了不洗泥＂,翻拍之热使得一些名著掺入了太多的＂戏说＂成份,时下热播的新版《三国》在台词上就多处出现史实＂抢生＂现象,一如武侠小说中的＂乾坤大挪移＂。     

城市综合体案例剖析及现实借鉴

笔者认为,＂城市综合体＂最基本的组合是：＂购物中心＋酒店＋写字楼＂组合。＂城市综合体＂最大的特点有五：空间巨型化、资源综合化、功能集约化、价值复合化、效能最大化。组合的城市生活空间项目愈多,其综合、集约、复合之难度愈大。成功案例1：日本六本木新城项目介绍：日本六本木新城目前是亚洲最成功的旧城改造典范,已成为日本东京著名的世界级商务旅游中心,同时也是日本新都市主义居住空间的范本。     

直：行直何用修禅（外三篇）

关于＂值＂字,有句话被频繁地在微博上＂转发＂,就是：＂人＂只有站＂直＂了,身价才高。应该说,这话,有一定道理。例如,我们到一家公司应聘,坐有坐样,站有站姿,温文尔雅,不卑不亢,自然会给面试官一个好印象,谋得一个适合职位的希望大增。反之,给面试官留下松松垮垮,唯唯诺诺的印象,怕是要被委婉地拒之门外。其实,＂人＂站＂直＂了的＂直＂,乃是道德、品行之正＂直＂：刚直不阿,光明磊落,两袖清风。当下,许多人都在揣摩禅道,六祖惠能有句偈——行直何用修禅——当为我们所铭记。有品质不如有品＂直＂。行得＂直＂,就能获得他人的高看一眼,进而敬佩之、效仿之——这才是为人的身价。     

中国各朝代官吏任用方式掇谈

中国古代官吏任用方式种类繁多,大体如下：1汉朝察举和征辟是汉代选拔官吏的主要方式。察举就是各地公卿郡守以及王侯每年向中央推荐＂贤良方正＂、＂孝廉＂和＂直言极谏＂之士。被选荐的＂贤良＂经过皇帝亲自＂策试＂之后,即可被任命为官。     

变革聚积新的能量 陶瓷行业迎胶着2011

乍一看,行业本年似无大事,这或许是因为大家都在自顾自地忙：老企业在寻求新生,如＂鹰牌＂＂亚细亚＂的重组;大企业在调整,如＂马可波罗＂的渠道扁平化、＂东鹏＂的品牌新定位;新兴企业在寻求突破,     

妙联破迷信

妙联破迷信自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼求神拜佛之徒。明朝文学家徐文长有副联语含义极妙：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么＂阎王叫你三更死，不敢留人到五更。＂岂非废话！烧纸钱如...     

买东西

买东西人们把买日常生活用品，习惯上称为＂买东西＂。为什么只说＂买东西＂，而不说＂买南北＂呢？原来这里有一段轶闻：一次来代著名理学家朱熹，碰到他的朋友盛温如提着竹篮上街，朱熹便问：＂你上哪儿去？＂盛温如回答道：＂去买东西＂。朱熹又问道：＂你为什么不说买...     

老街新曲——南大街劳动所“就业创业工作”侧记

南大街兴于明清时期,是常州市最早的商业聚集区。在这里,众多＂老字号＂见证着城市跌宕如歌的起落繁华：瑞和泰副食店、义大绸布店、常州梳篦……在常州市民心中,     

《论语·为政》摸象

宋代开国宰相赵普说：＂半部《论语》治天下。＂思想家辜鸿铭说：＂半章《论语》可以振兴中国!＂都足见《论语》之博大精深。以笔者之小读《论语》之大,何尝不是摸象之举。然,著名学者沈善增在《心经摸象》中说：＂倘若盲人能自知所摸到者只是象之局部,不执着摸到象之牙、耳、头、鼻、脚、脊、腹等即为象,则诸盲人心中合成之‘象＇,肯定要大大接近于真象。摸象能为接近真象作些贡献,此我愿也。我相信,只要我们真诚地寻求真理,真理必昭示于我们。＂从人力资源管理角度出发,摸《论语·为政第二》,更是从单一角度摸一局部。     

证券市场会计舞弊与监管的博弈分析——基于“经济人”假设的思考

＂经济人＂假设认为人是自利的,证券市场中有许多现象符合＂经济人＂假设。上市公司为获取利益最大化而进行会计舞弊,监管者也追求效用最大化。本文对双方行为进行博弈分析后发现：如舞弊比不舞弊收益大,上市公司选择舞弊,如舞弊被罚严重则选择不舞弊;监管者觉得监管效用太低会选择不监管,如监管失职受处罚监管成功受奖励,监管者会竭力监管。应对监管者和舞弊者采取积极有效地奖惩措施,以提高监管效率。     

廉政感言

唐人杜牧在《阿房宫赋》中说：＂秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。＂在现实生活中,此类＂哀而不鉴、复哀后人＂者,不乏其人,不乏其事,值得深思,值得研究,值得寻求有效的解决办法。对此,本文作一浅析。