以社会主义荣辱观为核心构建企业道德文明机制

胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,发扬中国优秀文化传统的政治智慧,精湛总结我党社会主义道德建设的思想,集中反映了社会主义基本道德规范的本质要求。树立社会主义荣辱观,是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容和必然要求,是社会主义精     

社会主义荣辱观与社会主义和谐社会建设初探

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是当代中国的主导价值观和道德共识。树立和践行荣辱观,是构建和谐社会的内在要求,具有鲜明的时代性和实践性,为构建社会主义和谐社会提供了鲜明的价值导向和行为规范,是构建和谐社会的必然结果。     

浅议社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是为了适应社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的需要,以马克思主义的道德观为依据,在充分总结社会主义道德体系的基础上,对我国当今社会正确荣辱观的高度概括而构建的道德思想体系,它以胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容.社会主义荣辱观是对中华民族传统美德的继承,而且也体现着时代的需要.     

论思想政治教育工作在构建和谐校园中的重要作用

社会主义荣辱现是对社会主义基本道德的简单概括.把社会主义荣辱观融入思想政治教育中,能更好地指导思想政治教育,而通过思想政治教育也可以使社会主义荣辱观得到更好的贯彻和执行.     

以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观

以社会主义荣辱现引导大学生树立正确的消费观,是加强大学生社会主义荣辱观教育的内在要求,也是帮助大学生树立正确消费观的现实需要.文章以大学生社会主义荣辱观教育为核心,从加强消费知识教育、校园文化建设以及实践锻炼等方面探讨了怎样引导和帮助大学生树立正确的消费观.     

把握本质特点推进廉政文化建设

大力推进廉政文化建设,对于构建社会主义核心价值体系,树立社会主义道德观、荣辱观,促进党风政风根本好转,营造廉洁奉公、风清气正的环境起着至关重要的作用.本文从廉政文化的特点人手,提出了加强廉政文化建设的五个方面要求,以期对反腐倡廉建设有所帮助.     

树立社会主义荣辱观的几个重点问题

荣辱观是人们在长期的实际生活中，通过行为选择和评价而形成的对荣誉和耻辱的一种心理感受及其相应的稳定的观念体系，它属于道德人格和道德良心范畴，表现为行为主体的道德信念和价值取向。树立社会主义荣辱观是新时期社会发展提出的新要求，它的工作覆盖面广，是一个有机整体，是一项社会工程，必须要重视几个重点问题。     

树立社会主义荣辱观深入开展反腐倡廉工作

该文以胡锦涛总书记十届四次会议中提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观为理论依据,讨论了树立社会主义荣辱观,深入开展反腐倡廉工作的重要性.     

做贯彻“八荣八耻”荣辱观的表率

胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，是社会主义荣辱观的精髓，深刻阐明了新时期广大干部群众应该坚持和遵循的价值取向、道德标尺。作为扶贫开发部门的党员干部，牢固树立社会主义荣辱观，就是要立足实际，着眼发展，将其不折不扣地落实到具体的扶贫开发实践中去。结合自身工作、思想实际，笔认为我们扶贫系统的干部贯彻落实“八荣八耻”社会主义荣辱观，必须做到“三树立”、“四加强”、“三转变”。     

论社会主义荣辱观的道德实践价值

荣辱,一个古老的道德范畴,历经千年、栉风沐雨。如今,以其全新的精辟内涵和深刻寓意,成为全面奔小康实践中的中国人的崭新时代话题。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,涵盖了爱国主义、社会主义、集体     

树立社会主义荣辱观增强高校教师学术责任感

荣辱观不仅支配和影响着高校教师的行为方式和价值取向,而且影响着其学术责任的完成。目前高校存在的学术责任淡漠现象阻碍了学术的健康发展,影响了学生的健康成长和社会道德风尚的提高。部分高校教师错乱的荣辱观是导致其学术责任感淡漠的重要原因。因此,广大高校教师自觉树立社会荣辱观,是其确立学术价值观、增强学术责任感的前提和要求。     

论"八荣八耻"与大学生思想政治教育

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了继承中华民族传统和坚持改革开放的时代要求，对当代大学生思想政治教育工作具有很强的思想指导性和现实针对性，能够产生巨大的推动作用。     

论高校思想政治理论课与大学生荣辱观教育

思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育和道德教育的主渠道和主阵地。进行社会主义荣辱观教育不仅是高校思想政治理论课的重要任务,而且还是思想政治理论课教师义不容辞的责任。加强思想政治理论课教学中的社会主义荣辱观教育,必须在教学内容、教学方式方法、考试模式、实践教学模式等方面实现新的突破。     

树立社会主义荣辱观 增强高校教师学术责任感

自1978年高校学报基本恢复以来,安徽省高校自然科学学报在数量、质量、编辑队伍建设等方面,都有了长足进展,取得可喜的成绩,但仍存在一些比较突出的问题,需要我们认清现状,提出改革、发展的基本思路与建议。     

2011谁感动了青岛?

2011年度"感动青岛 "十佳人物候选名单(按姓氏笔画排序) 01.于晓军——四次纵身井下一举救起三人 于晓军,男,33岁,某部队某艇机电班长 沼气弥漫的古力井内,一名正在作业的工人和两名下去营救的工友先后中毒困在了下面,恰巧路过此地的驻青海军战士于晓军获悉后,毫不犹豫地四次跳下井,将三人救了上来……这是12月21日中午时分,发生在四川路与广州路路口一古力井处的感人一幕.目前,三名中毒者均已脱离生命危险.对于于晓军冒生命危险救人的事,他所在部队政治部副主任张修卿给予了高度评价:"于晓军的行为看似是一件偶然的事,但这又是必然之举,这是部队开展当代革命军人核心价值观教育的一个重要结果.同时,作为青岛驻军战士也是受‘红飘带’、 ‘微尘’群体教育影响的结果." 12月22日,北海舰队某作战支援舰支队党委作出决定,给于晓军记二等功. 02.于文钦——旅游途中遇险冷静指挥救人 于文钦,男,47岁,青岛方天科技开发有限公司董事长 9月14日,一面印有"助人为乐,救死扶伤"的锦旗由中国国旅(青岛)旅行社送到了青岛方天科技开发有限公司董事长于文钦的手里.     

特区历史建筑与城市品牌经济

历史建筑具有人文的价值取向和深厚的文化内涵,对历史建筑进行有效的保护和充分的挖掘有利于塑造城市的形象和品牌,提高特区城市知名度和美誉度,促进旅游业及相关产业的发展。可运用企业形象设计的基本原理,对特区城市形象进行整体设计。历史建筑文化品牌形象的设计是特区城市品牌的塑造,能够带来巨大的社会价值和可观的经济效益,有利于特区成为生态型文化旅游区和环保型的高新产业区,形成特区独特的社会文化环境。     

文明让城市更“美”

文明城市可以为人民群众创造更好的生产生活环境,有力地促进社会事业发展,形成良好的社会秩序、完善的法制环境、和谐的人际关系,使人民群众生活得更有质量、更加幸福、更有尊严。创建文明城市是实实在在的民心工程,更是建设宜居青岛、打造幸福城市的生动实践。     

论市场经济条件下的伦理道德建设问题

当前,我国社会的道德生活发生了巨大变化。对道德建设来说,这样的变化既是机遇。也是挑战。针对我国社会主义道德建设中存在的问题,提出以下对策：发挥社会主义核心价值体系的引领作用：强化诚信和责任意识;大力宣传公民道德规范和社会主义荣辱观;加强社会公德、职业道德、干部道德教育：以人为本,突出人在道德建设中的主体地位等。     

亲密关系、情感依恋与消费行为探索

成人之间亲密关系的处理要追溯到婴儿期依恋关系的形成,而早期的母婴依恋被孩子们内在化,从而塑造成成人的内在的工作模式,即为以后的家庭之外的关系扮演了一种标准的认知结构。这种内在化的认知结构会影响消费者的行为——道德消费和从众消费。文章对亲密、依恋和行为的关系进行了厘清,并且就两种消费行为提出了两个分析命题。命题一:安全依恋类型和道德消费行为是最积极相关的,矛盾依恋型相关性次之;排斥依恋型和道德消费行为是最负相关,恐惧依恋型次之。命题二:安全依恋的个体将更易受到信息性社会影响,目的是对知识的获取;而不安全依恋(排斥、矛盾和恐惧依恋)的个体将更易受到规范性社会影响,目的是获得社会支持。当然,这些命题需要进一步的实证研究证明。     

论全球温室气体减排责任的公正分担——基于罗尔斯正义论的视角

对公正减排进行界定并达成共识对于推动全球温室气体减排谈判来说至关重要。作者认为,罗尔斯的正义论可以应用到国际领域中来,其正义原则的理论进路也使得在气候变化领域建立一种超越国家利益的伦理共识成为可能。根据罗尔斯的正义论,可以推导出如下减排原则:一是人均平等排放原则,即无论所属国国籍、种族、肤色以及经济水平,每个人均拥有通过一定碳排放来提高生活水平的平等权利和通过限制碳排放来保护全球环境的平等义务;二是差别原则,即在保证人类社会持续应对气候变化的能力这一条件下,允许不平等的减排安排,只要它有利于最少受惠者的最大利益。这两个原则分别界定了减排的标准与实现方式,旨在使高排放国家与低排放国家在历史累计排放和当前排放方面最终趋于人均一致。落实这一理念的适当减排方案应基于工业化进程的动态二个趋同法。