音乐期刊研究方法论初探

音乐期刊是音乐文献的重要组成部分，它以篇幅小、知识新、周期短、内容广、信息量大和连续不断等特点，在传递音乐信息、交流音乐思想和学术研究等方面发挥着重要的作用。目前，国内出版的音乐期刊有数十种，从中央到地方，从专业性到普及性，均各有特点。《人民音乐》《中国音乐学》《音乐研究》等以开展有关音乐创作、音乐表演艺术及人民音乐生活中各种较为重要的问题的评论为主；《中央音乐学院学报》《音乐艺术》《星海音乐学院学报》《黄钟》《乐府新声》《交响》《音乐探索》等高等音乐院校校刊则是一种既突出专业性，又具备综合性的教学与实践相结合的刊物，为音乐学术交流起到桥梁作用；《音乐爱好者》《中国音乐教育》等是普及性音乐理论刊物；     

工写结合两相宜画家"菊花王"吴瑞珍简介

以“菊花王”著称的中国画女画家吴瑞珍女土已年届七十。由于对人类艺术事业的贡献，去年，中央电视台和美国、日本及香港等9个艺术团体联合为她颁发了“世界艺术名人证书。”早些时候，中国现代文化学会艺术部和国际现代书画篆刻家大辞典编委会还因国画《菊花》向她颁发了《20世纪国际现代美术精品荟萃入选证书》，     

菊之旅 两千年-花中君子菊韵

＂不是花中偏爱菊,此花开尽更无花＂,农历九月正是＂芳菊舒金英＂之时,因此,农历九月也被称为＂菊月＂。每到这个时节,就菊、赏菊、喝菊花酒、吃菊花糕、吟菊花诗等民俗活动,就成为秋风乍起时，全民同乐的雅事、盛事，而这些雅俗共赏的民闻乐事也成为文化中国的基因密码。     

菊之旅 两千年

<正>"不是花中偏爱菊,此花开尽更无花",农历九月正是"芳菊舒金英"之时,因此,农历九月也被称为"菊月"。每到这个时节,就菊、赏菊、喝菊花酒、吃菊花糕、吟菊花诗等民俗活动,就成为秋风     

“菊茶”养生有妙方

菊花自古便是国人极爱之物,不仅摆在家里观赏,重阳节赏菊和饮菊花酒也是一个古老的习俗。平日里的一杯菊花茶,也让大家心旷神怡。菊花的清雅、不施粉黛,为历代诗人所喜欢,并引出了许多脍炙人口的诗句。《礼记》中言"季秋之月,菊有黄华",屈原在《离骚》中也曾写道:"夕餐秋菊之落英",孟浩然在《过故人庄》中也有:"待到重阳日,还来旧菊花"。菊花的种类很多,浙江桐乡的杭白菊、黄山贡菊最为常见,新疆天山、昆仑山所产的雪菊则是菊花中的新军。在这里     

浅谈电影《夜宴》音乐的艺术构思

音乐是每一部电影中不可缺少的重要内容,并发挥着重要的作用。文章以电影《夜宴》音乐的艺术构思为中心话题,探讨分析了电影《夜宴》的音乐理念、情感表现、传统性和现代性等内容。希望能够引起人们对这一问题的重视,能够为加深对电影《夜宴》音乐的认识和理解提供借鉴与参考。     

唐代歌舞大曲的形成——《霓裳羽衣曲》

唐时代民族的大融合和社会经济的高度繁荣发展使得中国是当时世界上经济文化最发达的国家。唐代歌舞大曲是历史上中外各族音乐文化的融合。多元化与主体性，是中国古代歌舞伎乐的主要音乐形式，音乐成分合有大量的西域色彩，是中原文化与西域文化各族音乐相互碰撞、渗透，并交融佛教、道教音乐的产物，形成了以器乐、歌唱、舞蹈为主体的舍有多段体结构的大型歌舞大曲的音乐格局，被当时的统治者所喜爱，并成为当时宫廷音乐的主流。它的代表作品《霓裳羽衣曲》，是当时歌舞音乐的一个巅峰。     

浅析《共产党宣言》中的文化思想

本文认为,《共产党宣言》中蕴含着丰富的文化思想,这有其特殊的时代背景。《共产党宣言》中的文化思想主要包括文化全球化思想、资本主义文化的双重属性思想、文化发展的历史趋势等。在新时代社会主义文化强国建设进程中,《共产党宣言》中的文化思想仍有其价值:推动物质文明和精神文明协调发展;坚持文化民族性和世界性的统一;坚定共产主义理想信念。     

电影《撞车》的视听语言分析

对电影《撞车》的视听语言进行了较为详细的分析,从各种镜头运用、音乐的运用、明暗调子的运用、构图的象征意义等,通过分析电影《撞车》的视听语言,为影视工作者提供了运用视听语言进行叙事创作的依据。     

车王府鼓词《西游记》述评

鼓词《西游记》在小说《西游记》之上加入了当时流行的、百姓喜闻乐见的和较贴近现实生活的故事。该鼓词被文化水平较低的文人改编和反复抄写之后,书写质量劣质。然而,该书为研究语言、文字和风俗人情等提供了有宝贵材料,为当前改编各种古典小说提供了丰富的经验。     

略论《吕氏春秋》对儒家乐教思想的发展简

文章阐释了《吕氏春秋》在继承儒家乐教思想的基础上，结合时势变化，对乐教思想的发展：首先，《吕》认为，乐是源自天道的；其次，《吕》认为，乐乃是自然人性的需要；再次《吕》又强调了音乐的社会教化功能，在此基础上，《吕》提出音乐与政治是相通的主张。《吕》认为，侈乐、淫乐都是乱世、浊世的产物，提倡君子“正德以出乐”，以正德、利用、厚生的态度和原则制作音乐。     

走进韦伯的音乐剧世界

从《悲惨世界》、《猫》、《音乐之声》、《剧院魅影》到《狮子王》、《妈妈咪呀》、《发胶星梦》，随着这一部部或经典或时尚的音乐剧陆续登陆，上海的音乐舞台勾勒出一道亮丽风景线。在很多人看来，能踏进剧院现场感受音乐剧带来的乐趣，已成了一种时髦的选择。     

菊花种植技术

菊花为菊科植物，以头状花序入药，为大宗常用中药，有疏风散热、清肝明目的功效，主治外感风热、头晕头痛等症。经常饮用菊花茶有避暑除烦，情心明目之功用。菊花全国各地均有栽培，其中著名的有安徽的毫菊，浙江的杭白菊，河南的怀菊花，河北的祁菊花为我国重要的出口中药材，远销港澳台地区。菊花喜温暖气候和阳光充足的环境，能耐寒，怕水涝，但苗期、花期不能缺水，菊花属短日照植物，对日照长短反应很敏感，每天不超过10h的光照，才能现蕾开花。     

大白菊和小白菊挥发油的GC-MS分析

文章对大白菊和小白菊挥发油的表征进行了分析。目的:盐城洋马是我国大宗菊花药材产地,产量占全国菊花的70%以上,分析盐城洋马基地杭菊花的2种栽培变种(大白菊、小白菊)挥发油的化学成分,为其栽培类型的确立提供佐证。方法:提取大白菊和小白菊的挥发油,用归一化法测定相对含量,GC毛细管色谱柱进行分析,GC-MS法鉴定化学成分并进行比较。结果:从大白菊和小白菊挥发油中检出色谱峰分别为204个和198个,鉴定出化合物各为65个和58个,占挥发油总量的百分比分别为70.52%和68.45%。结论:大白菊和小白菊挥发油中共有成分为蒎烯、桧烯等化合物。相对含量最高的是石竹烯氧化物,在二者中的含量分别是15.7%和13.1%。结果为盐城洋马菊花栽培类型的确立提供了化学方面的佐证。     

浅谈太康道情戏的保护与传承

一、太康道情的历史渊源 太康道情历史悠久，源于远古道教，始初春秋时代的思想家道教创始人老子（楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑）在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年，马王堆三号墓出土文物中有老子手抄本也有记载，东汉末年制定乐章《道曲音乐》涌戒新法，斋戒议范，用诗词曲歌等文化形式编写道教题材，咏唱道义，合而为一为道情。晋代著名诗人谢灵运。阳夏人（今太康县）保留下来的道情诗《述祖德诗》就是典型的“拯溺由道情”（见太康县清康熙县志），清代才子郑板桥也有留下来的道情诗10首。     

浅释偶然音乐《4＇33″》

音乐作品《4＇33″》以零音符作为作品的载体、以无声的表演现场传达作品创作理念。在整个人类音乐文化中仅唯一部奇特怪作，意味着偶然音乐的诞生与终结。     

浅释偶然音乐《4＇33″》

音乐作品《4＇33″》以零音符作为作品的载体、以无声的表演现场传达作品创作理念。在整个人类音乐文化中仅唯一部奇特怪作，意味着偶然音乐的诞生与终结。     

从《飞屋环游记》看电影音乐的艺术功能

本文以电影《飞屋环游记》为实例,分析了音乐在电影中的艺术作用,即对人物心理的描写与刻画;对电影背景气氛的渲染。同时说明了电影音乐是电影艺术语言不可缺少的载体。     

重阳节诗篇

农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。     

从福岛地震中浅析日本人的性格特征——读《菊与刀》后感

《菊与刀》是鲁思本尼迪克特通过对日本等级制度、义理与人情、耻感文化等的考察，从结构上深入探讨了日本人的价值体系，分析了日本人的外部行为及深藏于其行为之中的思考方法。对于理解当代日本文化和日本人的行为方式仍具有重要的参考价值。本文根据本尼迪科特的文化相对主义的理论对福岛大地震中日本人的一些行为和日本政府震后救灾的方式进行浅析，从而对我们了解日本提供一些依据。