彝族传统文化——定亲

<正>千百年来,彝族文化很多体现在婚丧嫁娶这些活动中,彝族人的婚姻尤以定婚最为体现民风民俗。彝族婚俗一般有恋爱,说媒,定亲,迎亲,回门等几个程序。彝族婚姻经过介绍:选定了适当的对象,然后就请媒人往来洽谈,从中撮合,议定身价钱,双方都同意以后,便举行定婚仪式。定婚,彝语叫做"吾让木",是双方正式结缔婚姻的主要标志,彝族谚语云:"祖灵可戏,婚事不可戏",一旦举行了定婚仪式,双方便不得再反悔婚约了。     

彝族婚姻制度研究

彝族人的结婚仪式一般在16—20岁之间举行，这一年龄段举行婚礼的大概占到父母包办婚姻的百分之九十左右。彝族里有姑舅表婚优先制的婚姻习惯，提倡姑舅表婚，而与此相对的是彝族完全禁止姨表兄弟姐妹之间的通婚。本文所介绍的这些彝族婚姻制度上的风俗习惯都是在彝族长久的生活中所确定的，具有一定的封闭性。随着整个中华民族的趋同性不断增强，这些风俗习惯也不可避免的会慢慢的消亡。     

彝 族手工: 穿越时空的历史传承

凉山彝族的手工艺术像一扇装满记忆的窗户,如两岸摇曳着鲜花的溪流,在她 古朴而灵动的展示中,诉说着凉山彝族人对生活的认知和对先祖情感、习俗的传承。 民居:粗线条的外衣 彝族村落大多依山面水,错落有致,自然分布。 在彝族人看来,理想的村落应当是“上边有坡可养羊,下边有田可种粮;河里 取水瓢舀鱼,林中伐薪带鹿麂”。所以,过去多在地势险要、背风向阳、有水源、有 耕地、有水草牧场的地方;现在则喜欢在城镇周围、山间坝子、物产丰富的地方聚 落而居。彝族村落大多为“瓦板房”,毗邻相连,鸡犬声声,炊烟袅袅,远远望去别 有一番情趣。 彝族建筑分全木结构、土木结构、竹木结构和茅草房几种,一般有门无窗或有 门小窗。建房时要看地形,但更注重门向选择。这些建筑中,最具代表性的是全木 结构的高级“资业”和土木结构的普通“瓦板房”。     

元阳彝族传统习俗探析

文章简要介绍了元阳彝族的历史及传统习俗,包括语言文字、宗教习俗、祭祀习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗、节日习俗和服饰习俗等七个方面.着重指出,元阳彝族有彝文,他们信拳万物有灵的原始宗教信仰,即多神教.他们是一个文武并重、讲究文明礼貌的民族,认为黑色是高贵色,是服饰以黑为主的尚黑民族.由于贫困和无文化,从而产生了古朴的民俗.     

凉山彝族火把节

火是人类文明的象征。自从世上有了火,人类便不断繁衍发展,对火的依恋亦越来越强烈。生活在大、小凉山的彝族人,更把火视为生命和灵魂,作为崇拜的图腾。每逢农历6月24日左右,凉山彝族自治州的彝族群众,都要欢庆一年一度     

物流成本理论研究述评

一、国外物流成本研究动态 目前,国外在物流成本方面的研究主要有以下几种. (一)"黑大陆"学说.1962年,世界著名管理学家彼得·德鲁克在财富杂志上发表了《经济的黑色大陆》一文,他在文中将物流比作"一块未开垦的处女地",强调应高度重视流通以及流通过程中的物流管理.     

白云深处有彝家

20世纪的最后一个深秋,我踏上了凉山那苍凉而凝重的土地,闯进了白云深处的彝族人家。生活在这片古老、神秘热土上的彝族人,世世代代同恶劣的自然环境顽强地抗争着。他们深深地打动了我,令我无比震撼。     

大凉山彝族火把节

火是人类文明的象征。自从世上有了火,人类便不断繁衍发展,对火的依恋亦越来越强烈。生活在大凉山的彝族人,更把火视为生命和灵魂,作为崇拜的图腾。每逢农历6月24日左右,凉山彝族自治州的彝族群众,都要欢庆一年一度的火把节。特别是大凉山布拖、普格、宁南等县规模大,最为引人入胜。今年适逢布拖县建县40周年,我作为四川省新闻摄影采访团的一名记者,先后参加了布拖和普格的火把节盛会。古老的传说,为火把节更添几分神秘的色彩采访期间,当地一位彝族老人饶有兴味地为大家讲述了一个有关火把节的     

全国大商场信息

一、黑色“包装”走俏。黑色的裙装、黑色的紧身衣裤等“黑包装”,展现了女士们的婀娜多姿,显示了女士们的高雅与成熟。黑色的西装、黑色的夹克衫等黑服装,展示了男士的风流和潇洒,为男士所青睐。 二、黑色食品畅销。现在人们不仅仅是用嘴吃食物,而且开始     

苗族岜沙村 枪手部落

岜沙村距离贵州省黔东南从江县丙妹镇7.5公里,是苗族聚居地。苗族以衣色分黑苗、红苗、青苗、蓝苗、花苗,居住岜沙的属黑苗。他们自称为蚩尤的后代,至今仍保持着原始神秘的习俗,是以树为神的原生文化村落。岜沙男子憨厚刚毅,宽阔的脸上眼光犀利而略带野性。身着左衽右开圆铜扣黑色高腰衣,黑色直筒大裤脚,光着一双大脚板。头顶中间一束头发是自出生就留着的,长了挽成椎髻,当地人称为"苗纠纠",也叫"户棍",     

彝族罗罗虎文化

彝族是中华民族大家庭中历史悠久、文化丰富的古老民族,也是我国西南地区人口最多的土著民族,主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区.千百年来,勤劳勇敢、智慧善良的彝族人民,就在这片神奇美丽的土地上休养生息,并创造了独放异彩的民族文化,而彝族罗罗虎文化是彝族文化中一个非常重要的内容."罗罗"是现今彝族30多个支系中的一个主要支系.所谓"罗罗",彝语是"虎人"的意思.彝族罗罗崇拜虎,不仅视虎为自己的祖先,自称虎族或虎的后裔,所居山水名虎,并且认为自己死后化成虎.他们相信通过对虎的顶礼膜拜和祭祀,就会使人畜兴旺、五谷丰登而获得庇佑.因此,一系列对虎的崇拜之情就在彝族罗罗中打下了深深的烙印,同时也在彝族风俗中留下较深的痕迹.     

都市场域中的"诺苏阿依"——对西昌市青年彝族移民日常生活的田野调查

以文化人类学视角,剖析西昌市"青年彝族移民"的日常生活.处于都市场域中的"青年彝族移民",一方面或多或少地继承着传统,信仰和宗教仪式成为父辈生活的象征符号,而家支和血统观仍在影响着他们的日常生活;另一方面,在和主流文化的互动中,"青年彝族移民"逐渐形成了独特的文化符号,他们具有群体特色的社会生活,甚至影响了城市原住民的行为.     

彝族“五色”文化探讨

随着我国社会的不断进步,时于少数民族文化的研究也在不断的深入,彝族是我国少数民族之一,具有悠久的历史,五色文化是彝族传统文化中的一部分,五色文化是一种特殊的现象,五色文化来自于彝族的人类起源学说．并且充分的体现彝族的祭祀文化。因此,本文主要针对于彝族五色文化进行了具体的研究扣分析,希望通过本文的探讨。能够为相关方面的研究提供理论性的参考。     

点击糯黑村——文化遗存的另类佐证

大糯黑村 居民:200多户,900多人. 民族:撒尼族(彝族的一支).     

艺术的荣誉来自欣赏苦难

凯文·卡特是一位杰出的南非新闻摄影家。 1993年，为拍摄遍地饿殍的苏丹叛乱活动，凯文·卡特赶到北部边境。在伊阿德村旁一片灌木丛边，他听到一声微弱的哭泣。于是停下脚步，屏住呼吸，侧耳倾听。这时，凯文·卡特发现一个黑人小女孩。小女孩十分瘦弱，瘦弱得双腿几乎不能支撑她的身体。黑色孩子在黑色大地上艰难爬行。静止像一块黑泥土，蠕动像一只黑蜥蜴。     

彝族漆器髹饰技艺知识产权保护策略浅探

彝族漆器髹饰技艺属传统手工艺类,是非物质文化遗产中的一种重要种类。作为第二批国家级非物质文化遗产名录项目,彝族漆器髹饰技艺在受到人们重视和追捧的同时,在发展过程中也出现了一些亟待解决的问题。本文拟从知识产权角度探讨彝族漆器髹饰技艺所遭遇的发展困境和解决策略。     

天津武清黑色系列农产品摆上航天员餐桌

杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、景海鹏，这一个个耳熟能详的名字相信人们不会陌生。而就在不久前，这些航天英雄们每天的餐桌上又增添了几种独特的食品，那就是天津武清学清农产品合作社所产的黑土豆、黑甘薯、黑粒花生等黑色系列农产品。据了解，黑色系列农产品是合作社创建人崔学清于2002年从美国、日本等国引进，并经过近5年时间精心选育和培养的新品种。     

火的圣典——凉山彝族火把节

火把节是大小凉山彝族人的“狂欢节”，也是阿哥阿妹男欢女爱的“情人节”。火把节是凉山火文化的演化，址彝族人情感、追求，审美的再现。     

“三色产业”助推双城经济发展

黑色的石油,白色的牛奶,黄色的玉米"在黑龙江,要想了解新农村建设,最值得一去的地方,就是双城。"7月4日,在去往黑龙江双城县的路上,同行的一位双城人告诉记者,"双城的变化太大了,这变化,要归功于双城的‘黑、白、黄’产业。"     

彝家的传世银缘

正银锭沉甸甸,银锭就值价;姑娘稳如山,姑娘才值价。——彝族谚语火把节来到"彝族银饰之乡"布拖县,处处可见盛装的彝族男女,特别是彝家姑娘从头到脚,映入眼帘的尽是琳琅满目、熠熠生辉的银饰,动则摇曳,静亦生辉,妩媚无比,姿态万千。因其工艺独特、历史悠久、承载着丰富的民族文化信息,这代代传承在彝族工匠之手的"彝