天行有常

世界的本原是什么？自然界是如何运行变化的？对于这样一些哲学上的根本性问题，苟子做出了唯物主义的回答，提出了“天行有常”的命题，成为他阐述天人关系思想的理论前提。苟子的“天行有常”，强调了天的自然本性及其自身具有的客观的运行变化的规律与法则。     

天生人成

所谓“天生人成”，是苟子在处理天人关系时提出的又一个十分重要的观念，其核心是强调天人之间的和谐协调与相互配合，这是他对于“明于天人之分”观念的进一步的深化与发展。     

性伪之分

在儒学发展的历史上，一般认为苟子是所谓的“性恶”论者，以与倡导“性善”论的另一位先秦儒学大师孟子相区别。然而事实上，苟子的人性论，不只是提倡所谓的“性恶论”，它有着更为丰富的内涵。他的人性论，是由一系列命题构成的人性论思想体系，其中心思想就是苟子开宗明义地提出了“人之性恶，其善者伪也”这样的论述，这是苟子论述其人性论思想的基本前提。     

“天人合一”的思想对当代生态经济发展作用影响探析

一、“天人合一”是中国传统生态伦理观的核心思想“天”与“人”之间关系的问题是传统哲学的主要命题，也是中国传统文化的重要内容。农耕是我国主要生产方式，这就要仰仗于天，天人关系是中国哲学的基木精神。     

礼有三本

对于“礼”的阐述是苟子思想中最重要的内容之一。苟子如此重视“礼”，有两个方面的原因。一方面，是他的理论所必需。苟子讲“性恶”，认为人的自然本性倾向于“恶”，如果不加以节制，就会产生淫乱、暴虐、争斗、残贱等各种丑恶的行为，而人自身对于这些行为缺乏规范，必须通过师法之化与礼义之尊，来约束人的自然情欲。     

尽人事以俟天命

孔子的天命观念，其实是在天人关系的思维框架下来讨论天命与人事。他在继承传统天命观念的基础上，对传统天命观念进行了改造，把天命解读为他所承担的一种使命。更重要的是他提出了“尽人事以俟天命”，把天人贯通起来，认为天命就体现在人们的现实生活之中。     

制天命而用之

荀子在天人关系上最杰出的贡献，是他提出了“制天命而用之”的命题，这是一句辉煌千古的名论。其意是指人对于天（亦即大自然）决不是无可奈何的，人可以发挥人的主观努力，去改造自然，使自然为人类造福。     

利足以生民

人的物质欲望与满足这些欲望之间始终存在着矛盾，如何解决这一矛盾，苟子提出了自己的看法，一方面承认人的物质欲望的合理性，把人民对于物质欲望的追求看做是人的本性，另一方面，由于社会条件的限制，人的物质欲望不是都能够得到满足的，苟子主张通过发展生产，创造更多的物质财富，由此来满足人们的物质欲望，就是所谓的“利足以生民”。     

试行司法业务用房建设绩效预算

一、背景分析 现代意义上的绩效预算是指政府部门按所完成的各项职能编制预算，它将政府预算建立在可衡量的绩效基础上，即干多少事拨多少钱。绩效预算与传统预算方法的不同之处在于，它把市场经济的一些基本理念融人公共管理之中，使部门预算的编制、执行、调整紧紧围绕绩效而展开。美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、英国、德国等国均先后开始了绩效预算方面的实际探索，形成了世界性的实行绩效预算的新潮流。     

劝学

儒家十分强调学习的重要性，儒家的创始人孔子就是这样一个典范，苟子专门写了一篇论文，这就是有名的《劝学》。在《劝学》中，苟子开门见山，首先主张要重视学习，强调学以致用，只有坚持不懈地学习，就可以使人的知识学问不断地长进，并有可能超过前人。     

从苟子“天论”看儒家执政哲学意蕴

荀子在“天论”中阐述了重要的儒家执政哲学意蕴。通过“天行有常”理念，荀子批判现实中执政者迷信鬼神之天的错误做法。通过“天人之分”理念，荀子明确了“天”“人”之间的多层关系，阐明执政者的职责所在。通过“应天而治”理念，苟子阐述了执政者应从“知天”、“参天”两个方向上展开自己的执政方略。执政者按照荀子所理解的“天”“人”关系进行实践，其执政理想就有实现之可能。     

注错习俗

关于“注错习俗”的论述，是苟子人性论思想体系中又一重要的内容，所谓“注错习俗”，“注错”通常指人们的地位行业，“习俗”通常指人们的生活环境。它应该包括两个方面，一方面说明了他的“化性起伪”的人性改造论，所强调的是后天的环境在人性之陶铸与改造过程中的作用；另一方面说明，人的社会道德属性，人之所以能够成为圣贤，这些都不是人的天性所致，而是受到环境的影响，经过训练以后才养成的，因此强调了人性改造与陶铸的必要性。     

天人感应

董仲舒关于天人关系的论述,与其说是在突出地强调天有意志,宣扬天降祥瑞或灾异,毋宁说在告诫统治者,要他们戒慎恐惧,以得到天的护佑与眷顾,否则就会遭到天的惩罚。     

江苏省常州工商局：道德讲堂促自觉

正人先正己，在活动开展过程中，我们始终坚持“忠诚、勤廉、效能、和谐”的常州工商核心价值观，遵循道德建设规律，发挥工商综合职能，在系统内外广泛开设“道德讲堂”，用“身边人讲身边事，身边事教身边人”，触发道德自觉。     

加大力度管项目服务经济促发展

县级计委在市场经济条件下如何更好地履行计划职能，促进县域经济社会稳步健康发展，是计划工作既要研究探讨，更要付诸实施的重要课题。竹山县计委作好项目文章，以项目筛选为基础，以项目论证为条件，以项目争取为突破，项目管理作保证，在项目筛选、项目储备、项目争取和项目管理上取得突破。 一、依托资源找项目 不辞劳苦、乐于奉献是竹山人民的传统美德；民穷财弱、资源丰富是基本县情；后劲乏力，重点项目没有布点是客观现实。基于此，我们确立了认真想事，扎实千事，力争成事的工作程式，并把它作为检验计划工作的重要标准，使整个计…     

水则载舟 水则覆舟

苟子谈论舟船与水的关系，是作为一种形象的比喻，来说明统治者与老百姓之间的关系，实质上是要告诫统治者如何才能长治久安，而不被人民所推翻。     

梅兰希顿：“德意志之师”

欧洲宗教改革运动在神学发展史上创立了新教神学体系，在社会思想上形成了“人文主义”时尚，在知识体系上则开创了多学科的综合。在这个破旧立新的时代需要一批人劈荆斩棘、筚路蓝缕，而梅兰希顿正是其中的重要一员。     

论儒家“天人合一”生态伦理思想的现代价值

天人关系是中国传统哲学中的重要命题,而＂天人合一＂思想是天人关系论的一个重要内容,其中儒家的＂天人合一＂生态伦理思想在中国传统哲学史上占据着主导性地位。本文主要从环境问题方面研究儒家＂天人合一＂生态伦理思想的基本内涵,并结合当前面临的生态环境危机,揭示出该思想的现代价值。     

走出人力资源管理的认识误区

“人力资源管理（Human Resource Management以下简称为HRM）就是传统的人事管理；凡是与人有关的都是HRM的工作范围；HRM是人力资源管理者的责任等”，这些说法看似正常，实际上是对HRM的误解。文章在对以上误解进行分析的基础上指出，人事管理更名为人力资源管理，不仅是名称上的变化，而且是具体的工作内涵的深刻变化，同时也反映了对人的认识有了根本的变化；HRM的基本职能包括工作分析、HR获取、HR整合、HR激励、调整与控制以及培训与开发；并非与人有关的事都属于HRM的工作范围；按现代管理观点，组织各级管理者都是广义的人力资源管理者。HRM的主要职责由直线管理者承担，他们处于一线，是主角，而人力资源管理者处于二线，是配角，只起后勤性、顾问性作用。     

群居和一

对于“群居和一”的论述,是苟子社会思想观念中最重要的内容之一,是接着他关于“明分使群”思想而来的,是对“明分使群”思想的进一步的发展,而着重于对“使群”观念的阐发,其核心在于,苟子认为,所谓的“使群”,就是由人形成的社会群体,要和谐相处。