忧郁中的蜕变——论端木蕻良小说《鸶鹭湖的忧郁》的文本张力

端木蕻良是裹挟着一股浓郁的"边塞诗风"扬名中国现代文坛的,其成名作<鸶鸶湖的忧郁>,真实细致地描绘了在日本帝国主义和伪满政府残酷统治下的百姓生存境遇和生命体验,并将这种体验放大上升至民族国家的高度,作品中极具隐喻和象征色彩的自然视景同置身其间的主人公一起,在忧郁的情调中蜕变,文本内在的巨大张力使作品具备了较为深邃的阐释空间.     

笨花：民族生命的载体——浅析铁凝小说《笨花》

<笨花>是一部风格迥异于铁凝以往的任何一部作品.它不再是从女性视角出发对女性的生存命运继续探讨,而是以家族叙事为主线,以冀中平原上一个小村子的生活为蓝本,将凡人凡事融于历史风云变幻、世态风情的生动展示中,折射民族历史的命运.<笨花>是铁凝对民族对人类命运的深切关注,是她对乡村对黄土地厚爱之情的独特的表达.     

小议《圣经》与英语教学

<圣经>是亚伯拉罕诸教的宗教经典,由<旧约>和<新约>组成.它不是文学书,但其文笔的独特和优美是举世公认的,许多伟大的文学作品的题材直接来源于<圣经>,其典故常被人引用,因此学习和了解一定的<圣经>文化知识将会对我们的外语学习和教学产生积极的意义.     

《论语》献疑

通过对"论"与"语"两字在语义上的分别辨析,可以确认,"论语"即"议论,与人评说".基于这一认识,文章对<论语>各段"语录"的语境关系进行了整体梳理,认为<论语>应是孔子及其弟子时人对话有机整体的记录,可以称之为"潜对话体",而非学术界通常认定的语录体.于此,本文把<论语>前两篇放到特定的语境中予以相互阐释,对杨伯峻<论语译注>的某些疏解进行了质疑和重释.     

《"留守儿童"保护法》的立法探索

本文通过对"留守儿童"的由来及其生存发展现状的阐述,提出了对这一弱势群体的立法构想,并通过与<未成年人保护法>的比较,得出对这一特殊法律制定的必要性.     

别具一格的现代性体现--20世纪中国女性小说的精神品格

在20世纪的中国文学史中,女性小说是一个不容忽视的重要存在,它不仅极具性别特色,更为重要的是它体现了一个世纪的时代精神.伴随着中国的现代化进程,女性小说的创作者对"现代性"进行了执著追求.本文正是从梳理女性小说的"现代性"入手对女性小说进行观照,考察它的精神品格.文章认为20世纪的女性小说在真切反映女性生存境遇的同时,更鲜明地体现了追问"现代性"的时代精神.     

《物权法》将颠覆《物业管理条例》

随着2005年春天的日益临近,我国第一部<物权法>已经呼之欲出.新的<物权法>颁布实施以后,之前作为物业管理"根本大法"的<物业管理条例>(以下简称<条例>)将面临什么样的命运?在立法机关尚未就此作出明确表态之前,理论界对此进行的探讨也显得不够.但争论还是有的,大致有"颠覆说"和"加强说"之争.     

徘徊于传统与现代之间的"地下文学"--《第二次握手》的文学史意义

"地下文学"是"文革文学"中很有价值的一个组成部分,<第二次握手>是"地下文学"的代表作品.本文把<第二次握手>置于当时的历史背景下进行分析,指出其复归传统与追求现代正是它在中国当代文学史上的意义.     

图说女性——以民国时期《北京画报》中女性图片为个案的分析

<北京画报>是20世纪30年代左右活跃在北平的重要报刊之一,其中大量的女性图片清晰地勾勒出当时北平都市女性生活的基本风貌.女性在旧美与新尚、传统与现代、本土和西方、私人领域与公共空间之间的相互渗透和转移在小小的一张报纸中得到充分的彰显.<北京画报>虽无主观构建都市女性生活图景的意图,但是其中的女性图片却直观、生动、真实地呈现了都市女性生活的一个个现场,介于五四新女性和摩登女郎之间且独有京韵的女性,成为画报中女性形象的集中表达.     

与物业管理有关的《侵权责任法》

<中华人民共和国侵权责任法>(以下简称<侵权法>)将于2010年7月1日起施行.该法是由全国人大常委会制定,根据<立法法>第七十九条的规定,其效力高于行政法规、地方性法规、规章,当然更高于此前发布的各种司法解释.因此,前述法律文件中就同一事项与<侵权法>所作的规定相抵触的,应以后者的规定为准.目前与侵权有关且位阶上不低于<侵权法>的法律文件,主要是由全国人大制定的<民法通则>,因此本文结合<民法通则>的有关规定对侵权法相关法条进行分析,根据<立法法>第八十三条规定的"新法优于旧法"原则,两者规定不同时,应优先适用<侵权法>的规定.     

刘勰《知音》的理论辨析

在被誉为"体大思精"的<文心雕龙>中,专文论及文学的批评与鉴赏问题的只有两篇,即<指瑕>和<知音>,其中<指瑕>主要探讨了文章在用词、文义、比拟、语音等方面的毛病,而因其在概念的厘定和指认诸问题上存在较多的偏颇和疏漏之处,在多个方面已被后世的文论家如纪昀、黄侃等质疑.<知音>提出了对作品采取"六观"说的鉴赏(批评)方法和对鉴赏者(读者)"操千曲而后晓声,观千器而后识器"的修养要求.<知音>因影响深远的"六观"说的提出,并且在理论上又具有比<指瑕>更为圆融的自洽性而占据了重要的位置.     

《无名女人》中修辞的叙事

詹姆斯·费伦曾经提出"作为修辞的叙事"这一论点,本文运用这一理论,分析著名华裔女作家汤亭亭的作品<女勇士>中的第一章<无名女人>中所涉及的修辞叙事,并且着重分析其中的叙述者、技巧、故事、环境等方面,从而展示叙述者独特的写作目的和方法以及其中蕴含的深层次的关于作者本人追求女子生存与言说权利的不懈努力.     

《房屋建筑学》教学方法探讨

<房屋建筑学>是一门建筑类专业专业性、实践性、操作性很强的课程,属专业核心课程.其教学改革和研究一直是我们关注的焦点.根据<房屋建筑学的特点>课程的特点,需要综合运用现代信息技术,形成多层次、全方位、立体化教学方法和手段.     

《说文解字注》"三字句"研究

<说文解字注>在注释<说文>时针对一些释语的构成特点,采取了"三字句"这种独特的训释体例.将所谓的"三字句"与"连篆读"进行深入的对比分析,从"三字句"的概况和类型与评价两个方面进行说明,以进一步加深对<说文解字注>精神内涵的理解.     

《留美学生季报》与民族国家想象

创刊于1912年的<留美学生年报>(后改为<留美学生季报>)介绍西方新知,探索民主思想,主张文字运动,对新文化运动及"五四"文学革命乃至整个现代文学都产生了深远的影响.<季报>中的中西文化论争、民主改良思想都旨在建设一个不同于封建制度的新的民族国家.     

《论语》和《孟子》的货币思想

<论语>基本的货币现点是重义礼而轻货利;尚节俭而耻奢侈;讲实惠而避空浮.<孟子>根据世界事物各不相同的特点,从价格切入,创造性地提出了"夫物之不齐,物之情也"的观点,强调世界万事万物具有绝对的不整齐性,因而表现在商品价格——货币价值上也就具有绝对的差异性,委婉地批评了<论语>在货币分配上的绝对平"均"论,坚决否定了农家学派许行等在货币交换中的万物价格平等论.该书从"物之不齐"的价格理论出发提出了著名的社会分工论并描绘了"制民以恒产"的理想"耕织图",强调货币流通在各个领域中的不可替代的重要地位和作用.     

《地方性知识与民族地区地方课程开发研究——以甘南藏族为例》

<正>地方性知识是地方人实践智慧的结晶,它有效的解决了地方人面临的自然环境和人文环境中存在的问题。地方性知识融入地方人的生活之中,对地方人的生存、发展具有不可替代的价值。民族地区的学校教育应该关注民族地区地方性知识。该著在地方性知识理论的指导下,以"泰勒原理"为依据,以藏族地区地方性知识为课程资源,在充分征求民族文化人、心理学专家、教育学专家、教师、学生的基础上,从课程目标、课     

小说《因为女人》中柳依依形象的思考

如今中国的女性以全新的姿态独立于社会各个舞台,这些独立的女性对待爱情、对待婚姻、对待幸福注入了新的含义.小说<因为女人>中的柳依依为了获得所谓的幸福生活,不惜一切代价,这终将是一场悲剧,同时这些独立的女性始终都无法摆脱对婚姻的依恋.     

浅谈《道德经》哲学思想在企业管理中的应用

<道德经>是思想的重要来源,认为管理本质是"以人为本".本文以"正人正己"为主线,论述<道德经>中"无为而治"对于管理者提升自身修养的作用,及"有无相生"等重要哲学思想在企业管理中的应用及意义.     

论《金色笔记》中自由女性的生存困境及自我救赎

小说《金色笔记》是莱辛的代表作,也是一部杰出的女性主义作品。该书以独特的叙述结构、细腻的心理描写、多样化的叙事手法,讲述了安娜及好友莫莉的生活经历和事业追求,展现了现代女性的生存困境和自我觉醒。本文从小说女主人公安娜的角度出发,分析了现代社会中"自由女性"在事业、政治理想、爱情等方面的困惑和焦虑,探究了现代女性的自我救赎之路。