羊年话“羊”

羊为六畜之一,早在母系社会时期,生活在我国北方草原地区的原始居民,就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎. 汉代许慎的《论文解字·羊部》云:“羊,祥也.从羊,象头角足尾之形”.秦汉金石多以羊为“祥”,“吉祥”写作“吉羊”.汉字里寓意最好的几个字,如美、善、祥、鲜等,都带“羊”字边,可谓占尽风光.     

羊年三说

马年已逝，羊年来临，羊年说羊有三说。一说羊与美。在《说文》中，许慎对篆文中的美字作了解释。他说：“美，甘也，从羊从六。羊在六畜主给膳，美与善同意。”古人认为，世界上最漂亮的东西莫过于健壮的肥羊了。汉字很多用羊旁的字表示美好的意思。例如善、美、样、祥等字。特别是吉祥的“祥”字，金文中直书为“吉羊”。从牧羊人的观点来看，羊的丰歉，直接关系到人的福祸，羊的长势好，就是大吉大利。从此引伸，凡吉利之事，皆直呼为“羊”，后来才改写为“祥”。逢年过节，有些人家还要剪张鸡和羊的剪纸贴在门窗上，以取“鸡羊”与“吉…     

羊年找肥羊

吉祥的羊年欢蹦跃地向的我们走来，咩咩地叫着向我们走来。羊的形象历来是可爱的、温顺的。古人云：“吉，福善之事；祥，嘉庆之征”。：“《说解字》里说，‘羊，祥也’，汉字里‘最好’的几个字，如美、善、祥等都带羊字边，羊是人类的忠实朋友，是人类的亲密伙伴。本将“羊”比之为我们的客户，难免喻之有偏，但绝对是诚心可鉴。因为，客户就是我们最好的朋友，是我们吉祥之羊，是我们的福善之身，是我们的美好未来。     

吉祥文化与现代平面设计

吉祥一词早在两千多年前已有——《庄子》：“虚室是生日，吉祥止止。”唐代成玄英《蔬》：“吉者，福善之事：祥者，嘉庆之征”。吉祥文化，可以说是中国人民智慧的结晶。人们不仅创造了数不胜数的吉祥字、吉祥辞、吉祥语和吉祥联，而且还创造了许多寄意托情的吉祥神、吉祥物、吉祥俗和吉祥图。     

略谈我国古代的吉祥物及吉祥图

早在原始社会，我们的祖先就常常祈祝吉祥幸福。如果从属于新石器时代的半坡文化遗址的彩陶鱼鹿花纹算起，我国古代的吉祥物至少已有6000多年的历史。“吉祥”一词在约4000年前已经产生，到殷代已广泛流传。《易·系辞下》中就有记载：“吉事有祥”。研究古代文化的专家认为，吉祥物源于社会生活，其中有两种情况：一种是俗信，     

牛、牛、牛恒源祥为品牌注入新活力

“恒——源——祥，羊、羊、羊”。简单的一句话挽救了一个企业，成就了一个品牌。连续三遍的重复，开创了厂告的一种新方式，被称为“恒源祥模式”。这个广告语一用就是10年，可爱的童音“羊、羊、羊”成了恒源祥广告的记忆点。     

韩庆祥老师讲课艺术赏析

近年来,我院韩庆祥老师讲授《市场营销》课声名远播,在全国成人高校和众多企事业单位中引起了很大的反响.通观韩庆祥老师讲课艺术,可以说是有声,有色,有情,有景.他常常在绘声绘色的叙述中展示生动的哲理,在侃侃而谈中激发诱入的魅力.有人说,韩庆祥老师讲课成功主要是他讲授的《市场营销》这门课的“唱本”好,众多鲜活的例子信手拈来,只要多“加盐添醋”,味道自然好极了.还有的说,韩庆祥老师具有单口相声之功底,京城“侃爷”之美誉,非一般人莫及.我们既承认韩庆祥老师先天之条件,但更赞赏他后天之努力.韩庆祥老师讲课艺术不仅表现在“唱”功上,更主要表现在“练”功上.这个“练”,就是眼中有学员,有针对性地练;内容有新意,创造性的练;语言有特色,持之以恒地练.     

善待财富:李海仓被杀案透视

在“三羊开泰”的祝福声中，国人喜气洋洋迎来羊年。羊年发洋财，羊在这里成了“财富”的化身，给中国全面建设小康社会第一年带来无尽的吉祥，人们也急切期待着羊年里崛起一批富人。     

如何加强党员干部廉政建设

廉政，就是廉洁施政。廉洁，就是清廉，洁白的意思。《楚辞召魂》中有“朕幼情、以廉洁乞”之句。王逸注释为：“不受曰廉、不污曰洁”，可见，廉洁就是指不受贿，不贪污。廉洁的反面就是腐败。     

“同级审”中地税审计方法初探

“同级审”中地税审计方法初探王祥君审计机关在多年的“上审下”实践中，对税务部门的审计积累了一定的经验。但“同级审”中由于审计的对象、目的不同，审计方法也就不同。笔者认为，“同级审”中对地方税收的审计应从以下方面入手：一、政策性检查《审计法》《预算法》...     

如何给职位排高低？

中国传统文化中有两个情结一直在影响着企业的人力资源工作：一是《三国》、《水浒》中的论英雄，排座次；另一个就是农民起义时常提出的：不患寡，而患不公，这两者中后者是症结，而前者是方法，我们今天的职位评估与之可谓“似是而非”，所不同的是，它不是“义气”，而是科学。     

有趣的生肖婚配禁忌歌谣

有趣的生肖婚配禁忌歌谣 长久以来，中国男女的婚姻中形成了许许多多、干奇百怪的禁忌习俗，生肖《即属相》禁忌是其中重要的一种，像男女结婚这种大事，无论是家庭、媒婆还是当事人自己，议婚时都少不了要检验一下属相是否相配，生肖是否相克。明朝时民间就有男女生肖相克的谚语流行了：“女子属羊守空房”、“眼露四白，五夫守宅”……说的就是当时男女合婚时特别忌讳女子属羊的事。为免遭报应，属羊的女子甚至必须要对自己的年龄进行一番“弄虚作假”，     

原创改变生活

鲁迅在《化偏至论》中说：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”而这将使中国“屹然独立于天下”。鲁迅先生所说的其实就是我们今天“化自觉”的要求。     

管理，何必复杂化

《老子》有一句名言：“为学日益，为道日损。”不同的人对这句话的理解不一样．因而关于这句话的释义有很多不同版本．我倾向的解释是：“求学要日有增益，而为道要日有减损。”简而言之，就是“大道至简”，这是圣人的大智慧。因此，我认为：管理之道就是越简单越好。     

《小时代》大营销

我敢大胆地断言：口水是蕴合丰富营养的培养土。要不然，为什么《小时代》系列在舆论的口水中票房却成几何曲线般增长？《小时代》系列电影影响力之大，已经影响到消费者对一部“好电影”的定义。电影口碑“极坏”连《人民日报》都发文批判，但只要能卖座就是具有价值。甚至有电影制作人告诉记者：“将来中国电影制作所针对的消费群体就是90后。”这一论调自然让主力消费群体70年代、80年代咋舌，同时也开始思考：为什么一部在他们看来毫无可取之处的电影，票房却比他们欣赏的电影可观？这种消费力来自何方？     

学会通情达理

《新三字经》的开头就说：“人之初，如玉璞，性与情，惧可塑，若不教，行乃偏。教之道，德为先”。“德”就是好的品行、做人的法则。“德为先”就是要求家庭、学校、社会在培养孩子健康成长的过程中，把德育放在首位。     

论徽商『伦理观』之特点

关于“伦理”，中西方自古就有探讨：如许慎在《说解字》中有关于“伦理”的解释：“伦，人从，辈也，明道也；从玉，治玉也。”亚里士多德则认为，求得个人的善与幸福的学问，就是伦理学。总之，中西方都认为“伦理”是关于道德问题的学说，伦理观是道德思想、道德观念的系统化、理论化。那么，徽商之伦理观是如何的？又具有一些什么样的特点？这是本要论述的主题。     

容易混淆的几组成语

“不胫而走”与“不翼而飞”“不胫而走”语出汉朝孔融的《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”大意是：珠玉本来是没有腿的，它之所以会落到人们手中，就是因为人们喜欢它，何况有贤能的人是有脚可以行走的呢？后来人们多用其来形容消息传播迅速。     

百尺竿头 更进一步

正值跨入新的一年之际，又迎来《北京房地产》杂志出版１００期。按传统，盈“百”之数，乃吉祥之数，《北京房地产》出版１００期，自然也是值得纪念的日子。《北京房地产》走过十三年历程，经受住了改革大潮的考验，逐渐走向成熟，百期之际，回顾过去，展望未来，我们为...     

普查宣传切忌“一刀切”

作为《数据》杂志多年的忠实读者，由于工作的原因，难免与普查“结缘”。看到2012年第7期《数据》“普查专栏”栏目的《差异中看普查宣传之“道”》一文时，亲切之感油然而生。常常听人说：“不管是什么普查，宣传工作都大同小异，无非就是写写信息、组织组织活动嘛。”笔者认为普查宣传应该具体问题具体分析，切忌“一刀切”．