我们的家越来越“聪明”

在一个夏日的清晨6点，自动窗帘缓缓打开，暖暖的阳光透射到我们的卧室里，美妙的音乐飘进我们的耳朵，我们不再听那讨厌的闹钟铃声了。刚刚洗漱完毕，烤箱就在呼唤：“面包已经烤好了!”微波炉也开始发言了：“牛奶热好了。”端着面包和牛奶坐在沙发上，按一下沙发扶手上的按钮，沙发开始播放天气预报和早间新闻。美好的一天开始了! 随着微电脑技术、通信技术的发展，我们的家变得越来越“聪明”，越来越有人情味，它将成为一个我们可以与之对话的好伙伴。[编者按]     

墙头镜子“钓”顾客

口口香烤馒头是介于馒头和面包之间。既有二者优点，又有创新的特色食品，其主要原料是面粉和少量天然食品添加剂（各地均可购到），无需蒸制，将生馒头放入烤箱直接烤制而成。上部白里透黄，中间为乳白色，底部为金黄色，可制成甜香、咸香、淡香、葱香等多种口味，与面包不同，口感又酥又香又脆，比馒头面包都好，既可当主食，也可做零食，     

“面包碗”里的财富盛宴

民以食为天，几乎所有的人都喜欢美食却不喜欢洗碗，洗碗成了许多家庭主妇和现代白领厌烦的劳动。目前京城的白领族们酷爱用一种面包碗，吃完饭后直接把碗吃掉，免去了洗碗的麻烦，简单便捷又经济卫生，而这个创意的发明者是一位颇爱动脑筋的“office女郎”，她的一次加班经历成就了这个发明的诞生。     

亲，直销保健品安全吗？

“瘦肉精”事件尘埃未落，“染色馒头”、“回炉面包”、“牛肉膏”又接踵而来……近期食品安全恶性事件频频出现。监管到底缺失在哪JL7我们还能吃什么？     

郭明忠打造面包中的星巴克

新加坡“面包新语”（BreadTalk）的上百家店面分布于亚洲九个国家、十七个城市。在其每年五亿元人民币的营收中，一半来自中国大陆市场，仅在上海，直营店就有十几家，它让上海的年轻人把吃面包看得和喝星巴克一样时尚。[编者按]     

思辨“必需”与“够用”

在职业技术教育中，对化基础课教学的“必需”、“够用”观点，出现了认识及实践上的颇。为了能正确认识“必需”与“够用”观点，使其在指导实践中发挥应有作用，本提出了“适度”基础上的“够用”，“充分”前提下“必需”的观点，以满足素质教育和创新教育的需要。     

“信息”与“情报”关系研究

文章介绍了英美等国家“Information”与“Intelligence”的关系，分析了我国“信息”与“情报”关系混淆的历史与现实原因，指出由于“信息”与“情报”关系混淆对我国情报学教育、情报学研究及现实中情报的运用等都造成了影响，使得我国存在一定的情报缺失。通过对“信息”与“情报”的概念、关系和区别的描述，指出“信息”与“情报”不宜混用，提议我国宜尽快建立与完善符合国情的国家情报体系，从法律、一体制、经费等方面切实保障各情报机构发挥应有的作用。     

“韩国口口香烤馒头”答读者问

本刊第6期刊登“馒头创新种照样赚大钱”一文后,本刊编辑部及烤馒头研制发明人王双宏接到大量读者来信、来电,咨询详情,现就读者关心的问题统一答复如下:一.概况:韩国口口香烤馒头研制于2002年,经不断改进、提高,目前已经进入第三代。二.特点:韩国口口香烤馒头是介于矛头和面包之间,既有二者优点,又有创     

财富观须“破”“立”并举

前不久，中国科学院的调查数据显示，贫富差距已成为中国社会的第二大矛盾了，中国社会已经形成或正在形成各种扭曲的财富观，如“仇富”、“藏富”、“崇富”和“炫富”。湖南邵阳房地产富翁被迫逃亡的前前后后，也折射出扭曲财富观的杀伤力。要纠正这些非理性的财富观，应当“破”“立”并举。     

“仁智合一”与“智德相分”及其利弊辩

在我国几千年教育思想发展的历史长河中，虽说不时溅起几朵“智德相分”思维浪花，然而．以“德”为本、以“智”为用，“仁智合一”、作用一源的儒学人格发展模式，在传统教育文化中的主导地位却从未动摇过。从孔子“三达德”到盂子“仁且智”，从清代思想家戴震到资产阶级民主革命先驱孙中山，都一以贯之地承袭着中华民族所特有的摄“智”人“仁”、“智德合一”思想脉络。“智”以养一位”，“德”能显“智”；“智”及“仁”守，“德”失“智”亡。“德”是本、是体、是里，故曰：一仁者安仁”；“智”为末、为用、为表，故日：“智者利…     

论儒学史上的“中”“和”之境

“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张存发一机、中和一性，再度贯通“中”“和”、体用、已发未发，使“中”“和”浑融一体。王夫之则重释“中”“和”、体用概念，把前人之“中”“和”均视为“体”，把“体”引发的道德实践与施行视为“用”。表面上，王夫之与前人只是“中”“和”体用观念的不同，而实际上，王夫之的“中和说”实为儒学内的自我解构。这种解构或可从一定角度显见宋明理学到清学的转型。     

关于“ふと”“ぅっかリ”“つい”“思ゎば”在词义及翻译上的异同

“ふと”、“ぅっかリ”、“つい”、“思ゎば”属于日语类义陈述性副词，有时可置换，但也存在着区别。因此，如果对语言环境体会不深，对语言深层含义把握不准确，易造成使用不当，翻译不贴切。本通过案例同时参照有关学在该方面的研究成果对比加以对比研究并归类，呈现给专家学，仅供参考。     

“新三会”与“老三会”关系探析

“新三会”是指国营企业在推进现代企业制度过程中，按照《公司法》规范，建立的股东大会、董事会、监事会的简称。“老三会”是指计划体制下的国营企业，或间现代企业制度过渡中的国营企业，按照《企业法》和有关条例规定建立的“企业党委会、企业管理委员会、职代会”的简称。（也指“党委会、行政会、工会”）在改制后的公司里面对“六会”并存的情况，如何处理好它们之间的关系呢？笔者作如下探讨。一、正确认识股份公司中的“新工会”和“老三会”“新三会”是股份公司的行政管理系统，是公司行政组织结构中的重要组成部分，应依法建立…     

用社会主义核心价值体系教育指导高职学生如何“立业”、“立势”、“立人”、“立志”

根据高职学生在“立业”上的徘徊、“立势”上的脆弱、“立人”上的狭隘、“立志’上的盲目，适时进行社会主义核心价值体系——“特色理论”、“两种精神”、“八荣八耻”、“共同理想”教育，以解决其成长成才过程中所必须的根基、支撑、关键和动力，为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人。     

副词“也”、“还”、“倒”的英译

在汉语里，我们经常见到副词“也”、“还”、“倒”的使用方法，在译成英语对我们要对这几个小品词予以重视，把其表达的语气翻译出来，以其适度的对应表达形式来迎合英语文化的要求。     

企业“缺德”等于“缺钙”

如果一个人的道德水平低下，那么必然会导致他处处以个人利益及眼前利益为重，而不能顾全大局，更不会为自己的“责任”而去舍弃一己之利。换句话说，一个人如果“缺德”，就能很明显地表现出他责任心的匮乏。由此推论，一个企业如果“缺德”。那么这个企业也就自然而然地缺乏“责任心”。企业“缺德”就像幼儿在生长发育过程中“缺钙”一样，幼儿     

“大厦之门”风情“鹭岛”——厦门副市长郭振家解读“海上花园”

厦门位于福建省东南部，相传古时有白鹭栖息，故又有“鹭岛”之称。东南濒临东海与台湾澎湖一水之隔，西与漳州接壤，北与泉州相连，是福建省第二大城市，寓祖国“大厦之门”的意思。素有“海上花园”、“海上明珠”的美称。     

不妨“玩物”

有鉴于《书经》说“玩人丧德，玩物丧志”，人们便将“古玩”一词改成了“文物”。具有深刻文化内涵的文物收藏是高层次的收藏，收藏成为收藏文化，“玩物”也未必“丧志”，相反会对人们的思想情操、文化素质起到潜移默化、润物无声的启迪作用。收藏还是一项高雅的事业，它在世界各行各业中占有重要     

顾炎武“保国”“保天下”思想探究

清朝“开国儒师”顾炎武，在其“平生之志与业皆在其中”的著作《日知录》中提出了“亡国”与“亡天下”“保国”与“保天下”的重要思想。纵观顾炎武生平事迹，此言不但明确表明了其在政治上与清廷的经纬之分，更是从华夏文明、儒学渊源这一深层意义上对清廷的鄙视与否定。其中固然有顾氏根深蒂固的夷夏之防，但透过表层，我们更应看到顾氏作为明代遗民、儒家文化自觉的传承者，其思想实质上对守护儒家传统与华夏文明的延续与存亡的深切忧虑。由顾氏“保国”“保天下”这一思想入手，紧密结合其提出的时代背景、顾氏本人的生平机遇、学术背景、深层思想意图等方面分析顾氏于复国无望之中的妥协、儒家传统与华夏文明前的自觉承担。     

道家治世“三步曲”

道家政治学说的核心主张是“无为而治”。“无为而治”包含清静无为、顺势而为、无为而无不为三层含义，“无为”是出发点，“无不为”是最终目的，“顺势而为”是由“无为”过渡到“无不为”的关键环节，它们是层层递进的逻辑关系，构成道家治世理论逻辑进程“三步曲”。