浅谈"玩"、"乐"、"看"、"悟"在音乐教学中的作用

音乐是以情感人,以美育人.我在音乐课堂教学中,尝试将"玩、乐、看、悟"融入教学中,充分发挥学生的主体意识,使音乐课真正"活"起来,从而达到提高学生兴趣,培养学生创造能力和创新精神的目的.     

音乐类文化遗产商品化模式探究——以国家级非物质文化遗产"青阳腔"为例

非物质文化遗产又称无形文化遗产,主要指人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产,它曾被誉为历史文化的"活化石","民族记忆的背影".音乐类文化遗产作为非物质文化遗产之一,是以身口相传作为文化链而得以延续,是"活"的文化及其传统中最脆弱的部分.因此对于音乐类文化遗产而言,商品化途径是值得探究的重要传承模式.     

世界多元化潮流与多重视角下的中国音乐发展研究

"多元化"是相对世界多民族、多文化彼此尊重和谐共存的概念,所以,"多元化的音乐"指的是在世界音乐体系中各个民族或国家的音乐都能够受到同等尊重和喜爱的共存共荣的状态。就像世界文化需要多元构成一样,世界音乐也需要多元构成。无论中国传统音乐还是中国艺术音乐它们都有多元化的背景,其本身也是多元化的产物,所以,当强调多元化音乐的时候,不仅仅指的是中国传统音乐或者各地现存的所谓"原生态"音乐,中国艺术音乐同样也是多元化音乐,而且是更集中地体现了多元化特点的音乐。     

让潮语说唱音乐走向世界 “一指团体”签约国内知名唱片公司后首次回汕献唱

正近日,潮汕本土说唱音乐队伍"一指团体"(A Finger)在市区汕樟路的一家展演空间内,举办了一场热力四射的嘻哈音乐会。这是"一指团体"继2014年5月签约国内知名唱片公司星外星旗下的留真音乐后,首次回归家乡献唱,为家乡的音乐爱好者们献上一场丰盛的视听盛宴。成立于2003年的"一指团体"是潮汕本土一支专业音乐队伍,由一群热爱Hip-Hop音乐文化的年轻人所组成。"一指团体"一直致力于将潮汕文化融入于音乐创作之中,坚持用潮语融合各种音乐,述写潮汕的故事。经过多年的打拼,"一指"已创作出不少潮语说唱歌曲,推出多张畅     

从音乐特性看音乐经济

"音乐经济"一词,是笔者熟思多时并在本文中所使用的新概念.所谓"音乐经济",是指由音乐而引发的经济现象,亦即音乐与经济的结合,其核心内涵是音乐与经济的关系.因此,音乐经济便具有音乐与经济的双重属性,属于音乐学与经济学的交叉学科或边缘学科.     

广东省乐从电子商务镇域模式研究——以欧浦钢网为例

"乐从模式"是目前广东省重点推广的电子商务模式。乐从从无到有的发展历史,演绎了实体市场和虚拟市场的完美结合。本文从先对"乐从模式"的理论基础先做了一个简单的梳理,以欧浦钢网为例,解析专业镇专业市场的电子商务模式的实质,并总结出一些经验启示。     

21世纪初以“音乐审美为核心”的音乐教育思想

音乐审美教育是指以音乐为媒介,以审美为核心的教育实践活动。如今在以"审美为核心"的音乐教育思想中也面临着很多问题。     

和而不同天人合一谈潮州音乐的乐器组合和演奏形式

潮州音乐源于唐宋,明清渐盛,近现代日趋成熟,今已享誉海内外。潮州音乐色彩斑斓、多姿多彩,既有气势磅礴的大锣鼓;又有窃窃私语的古筝细乐;既有宫廷风韵的笙萧管笛;又有寂静飘渺的庙堂经鼓;更有那感人肺腑的弦诗国乐……,总而言之,潮州音乐品格充分体现着一个"和"字,在和谐的基础上追求"和而不同、天人合一"的境界。真可谓"闻其声,可感淳朴民风,察其韵,可知尚美之心"。     

浅析中国古代音乐发展历程

中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年.根据神话传说及典籍,在距今五千年前至五六千年前地新石器时代左右,我们的祖先就创最早的也是最简单的乐器与舞蹈,当时的音乐并非是用于娱乐而是用来祈福.这些原始的乐器无可置疑地告诉人们,当时的人类已经具备对音乐的审美能力.远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点.这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜有联系.     

浅谈莆仙戏锣鼓经的艺术特征(下)

莆仙戏是我国现有最古老的剧种之一,极受现代观众的欢迎和喜爱,被称为南戏的"活化石",它对当地的民俗、语音、文化艺术和社会生活具有潜移默化的影响。早期莆仙戏的伴奏乐器被称为"锣鼓吹",其中,大鼓是主要的指挥乐器,与锣紧密结合使用,成为锣鼓乐。莆仙戏锣鼓经有300多种,是莆仙戏音乐的重要组成部分,至今还栩栩如生地保留着早期南戏音乐的原始形态,具有极其珍贵的艺术价值,值得研究。     

智辉空间“乐开”开启美好生活

<正>"乐开"设计的初衷是把门禁、车位等钥匙整合为一套电子开锁系统,为此,北京智辉空间科技有限公司(下简称"智辉空间")投入巨资,花费多年把想法变为产品。智辉空间的"乐开"系统智辉空间"乐开"把移动端、云端和硬件端集成为一套钥匙体系。该套钥匙     

黔东北土家山歌艺术探索

土家山歌经过多元文化因子地接触、碰撞、互流、吸收、析晶,形成具有民族区域性、民族音乐个性的山歌音乐文化体系。具有丰厚的人文价值;它体现了高层次的艺术哲理,具有崇高的艺术价值;对研究土家族"农耕文化"、"红色文化"、"民族文化"、"军事文化"、"经济文化"等有着确凿的历史价值。同时又具备相对共同性、稳定性、土家族民族个性的艺术特征与风格,在音乐旋律、歌词形式、演唱特点、曲式结构、调式与调性、节奏与节拍等诸多音乐艺术层面,都有特质诠释。     

农家古稀乐手演奏千年古乐

2月6日至8日晚，来自云南省丽江农村的几十名纳西族音乐家在北京音乐厅演出了有着1200年历史的纳西古乐，受到首都观众欢迎。这些乐手都是七八十岁的古稀老者，他们精湛的演奏让人们欣赏到了真正原汁原味的东方传统音乐。农家古稀乐手演奏千年古乐     

浅谈“玩”、“乐”、“看”、“悟”在音乐教学中的作用

音乐是以情感人，以美育人。我在音乐课堂教学中，尝试将“玩、乐、看、悟”融入教学中，充分发挥学生的主体意识，使音乐课真正“活”起来，从而达到提高学生兴趣，培养学生创造能力和创新精神的目的。     

浅论音乐的德育功能

<正>重视德育成为教育界发展的基本趋势,如何创新德育模式,丰富德育内容,成为教育界共同关注的问题。德育形式纷繁复杂,音乐作为一种重要的德育形式,东西方学者均对其进行了阐释。早在我国古代《乐记》中就指出:"乐者,通伦理者也,是故知声而不知音者,禽兽是也""德音之为乐""乐者,德之华也"。音乐作为德育内容的载体,以音乐艺术做为桥梁,使得人们在学习和欣赏中,塑造高尚的品格,陶冶情操,潜移默化地影响人们的人生观、世界观和价值观。音乐教育与以往的传统     

“乐益佳”蒜香青豆等6种食品被查出质量问题

正据北京市食品药品监督管理局发布,"乐益佳"蒜香青豆、"兆泰"牛汁兰花豆等6种不合格食品被查出质量问题。北京市食药监执法人员在抽检中发现,北京市乐益佳食品有限公司生产的"乐益佳"蒜香青豆、北     

浅析“雅郑”含义及孔子尚雅抑郑的原因

雅郑之分,始于先秦,在人们以往的认知里,在将"雅乐"和"郑声"分别理解为民间音乐和宫廷音乐的基础上将孔子倡雅乐、恶郑声的原因简单地解释为:孔子出于统治阶级的利益要求而恢复礼制,贬斥民间音乐。实则不然。经史料分析,"雅乐"与"郑声"的关系实质上是具有祭祀性质的传统音乐与娱乐性质、无历史依据的"新声"之别。孔子寄希望于以"仁"为"雅乐"重塑社会规范;又期以"雅乐"本身所具有的祭祀乐舞的历史性与神圣性对"仁"加以确证,是其做出尚雅抑郑的选择的根本原因。     

重塑老字号品牌形象的路径

"中华老字号"是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的品牌。据商务部的统计数据显示:目前我国拥有1600家中华老字号,涉及餐饮、医药、食品、零售、烟酒、服装等行业。例如:历史名店"同仁堂"、"广州酒家"、"全聚德"、"狗不理";传统名优特产品牌"张小泉"、"金华火腿"、"龙井茶"等。"老字号"一般要具备以下特征:一是"老",即具有历史     

找对感觉是弹琴的关键

音乐是声音的艺术，音乐的美是通过艺术化的声音组合表现出来的，任何音乐都蕴涵在艺术化的声音之中。音乐是情感的艺术，表现人类的情感又是音乐艺术的本质特点之一。在钢琴教学中，音乐感觉和音乐表现应当是弹奏技能培养的结果。感受音乐是指每个人内心的音乐感受，而表达音乐是指音乐感与音乐理解在演奏中的体现。教学实践发现，许多钢琴专业毕业的学生不善于领会音乐语言，弹出来的作品平淡机械，了无生趣，音乐感觉严重滞后于音乐技术。根本原因还是在于我们的钢琴教学多数只注重了纯技术的训练，而忽视了音乐感觉的综合培养。学生缺乏深厚的音乐感，就无法准确地把握音乐作品的灵魂，更无从触类旁通地进行钢琴独奏之外的即兴伴奏、乐曲配编、简谱伴奏等话动。     

网络视频企业财务舞弊手段及防范策略探析 ——以乐视网为例

2015年乐视交出了一份漂亮的财务报告,显示其业绩突飞猛进.但随着"欠款门"等负面消息的不断出现,引发了人们对其真实业绩的怀疑.本文从乐视2015年披露的财务报告入手,详细解读了隐藏在财报背后的秘密,从无形资产、所得税费用等方面深入分析了乐视财报的真实情况,得出乐视存在操纵利润粉饰报表的行为.