马克思自由时间观对人的全面发展的当代思考

现实社会中,人在全面发展过程中会遇到各种各样的问题,解决这种现象,我们要运用马克思自由时间观解决并完善人在全面发遇到的一些问题。在马克思的哲学视域下,马克思的自由时间观是共产主义社会优越于资本主义社会的一部分,是实现自由并全面发展的关键,同时也是马克思时间理论中极为重要的组成部分。之因为如此,我们要运用乐观并积极向上的态度去发展和完善个人的自由时间,去解决个人在自由时间中的全面发展中遇到的一系列问题,从而实现个人的体力、智力、志趣等等多方面的全面发展。     

马克思人的自由全面发展理论的现代诠释

马克思人的自由全面发展理论是马克思理论不可或缺的重要组成部分。把握马克思这一理论的科学内涵,对于理解实现人的自由全面发展的客观条件,以及改革是实现人的自由全面发展的必然选择,具有十分重要的现代意义。     

马克思交往理论与人的自由全面发展

交往是人类特有的生存和活动方式。人的自由全面发展是马克思主义追求的根本目标。交往与人的全面发展密不可分，二者相互作用、互动发展。文章阐述了交往的历史演化与人的全面发展的一般历史过程，分析了交往对人的自由全面发展的推动作用，希望从理论最终回归实践。诠释马克思交往理论对贯彻和落实以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会的重大现实意义。     

休闲生活与人的全面发展

中国的改革开放，一方面促进了生产力的解放和发展，另一方面，也解放了人们的思想。现在，从中央到地方，以及一般百姓都认识到人自身发展的重要性，形成了以人为本的科学发展观。为了更好实现这一目标，人们开始关注休闲生活，以促进人的全面发展。休闲生活对人全面发展具有积极的促进作用。     

劳动与休闲——人的自由全面发展的两个基点

马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展,它有两个内在逻辑基点,一是劳动,二是休闲,真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。在当今消费社会中,我们应该确立科学劳动休闲观,适度劳动文明休闲以促进人的全面发展。     

马克思休闲观视阈下的当代中国国民休闲状况研究

本文对马克思有关自由时间的核心思想及观点进行了总结,包括自由时间的概念、自由时间的使用方式、自由时间对人类的价值,自由时间与生产力、生产关系之间的联系。基于该理论对中国当前国民休闲领域存在的矛盾和制约进行了深入分析,认为现阶段中国国民公共假日总量事实上和生产力水平是相匹配的,短期内不应该有大的增加;但是中国国民闲暇时间在社会阶层之间的分布是不均衡的,应该适当对"休闲弱势群体"予以关注;在未来应该将闲暇时间作为衡量社会发展水平的目标之一,并加大对国民的休闲观念、休闲方式教育。     

马克思关于人的全面发展理论与全面建设小康社会

人的全面发展理论和全面建设小康社会理论是共产主义理论的重要组成部分。文章从马克思主义的基本原理这一独特视角出发,通过阐述人的全面发展理论的形成背景、基本内涵及全面建设小康社会在我国的实践,较为系统地论证了人的全面发展和全面建设小康社会之间的辩证关系,对我国今后的社会主义建设具有一定的借鉴意义。     

马克思人的全面发展理论的多维解读

实现人的全面而自由的发展是马克思主义所追求的人类社会发展的根本价值目的，这一目的所包含的内容极其丰富。从理论的逻辑内涵、历史内涵、与社会发展的关系及实现的途径等维度来理解马克思关于人的全面发展理论的思想内涵，对在全面建设小康社会中促进人的全面发展具有重要的指导意义。     

马克思的生态自由观研究

生态自由观是马克思思想体系的基础和组成部分。马克思认为,生态自由除了具有自由的基本特质,如相对性、历史性、条件性之外,同时也是个体自由和精神自由的基础,而且强调人的独立性、创造性以及与时间、空间的关联性。真正的生态自由是以自然的存在和延续为基础和前提,以人的发展、人的需要、人的解放为最终归宿。其中,人类能力的全面提升是实现生态自由的主体条件;人的需要得到满足是实现生态自由的重要内容;人的解放是实现生态自由的终极目标。     

论科学发展观与人的全面自由发展

人的全面自由发展是指人的本质特征能够真正得到充分发展,劳动能力的发展是人发展的核心.科学发展观的核心是以人为本,以人为本强化了人的需要本性、突出了人的主体地位、关注了人的个性发展.     

论马克思人的全面发展学说

人的全面发展问题在马克思主义体系中占有极其重要的地位，是马克思主义学说的灵魂，我们应深刻把握马克恩的人的全面发展理论的内涵，进而对其今后走向有比较客观的了解。     

建设社会主义和谐社会与马克思关于人的全面发展理论

个人的需求、能力、社会关系等方面的全面发展是马克思关于人的全面发展理论的重要内容,现阶段中国建设社会主义和谐社会的过程中,以人的全面发展作为整个社会进步的出发点和落脚点,而建设社会主义和谐社会又为人的全面发展提供了广阔的现实基础。只有将社会发展和人的发展两个历史过程有机统一,相互促进,才能把和谐社会变为现实。     

人的自由全面发展理论与现代教育制度

教育的根本目标是实现人的自由全面发展。当前,我国全面推进素质教育就是努力推进人全面发展的重要举措,素质教育的理论依据是马克思主义人的自由全面发展学说。但在推进素质教育的过程中,我们还存在着很多问题,如：没有转变传统的教育观念;没有很好的贯彻实行国家的教育方针,只重视智育而忽视德体美育等应试教育的表现。因此,应通过改变就业招聘方法,落实课程改革等方面,来更好的推进素质教育,更好的实现人的自由全面发展。     

基于人的全面自由发展的工业化发展研究

人的全面自由发展最基本的含义就是每个社会成员都能根据自己的兴趣和能力自由选择劳动方式,要求消除贫困、失业、危险和暴政等限制人们自由的主要因素。工业化发展的目的是实现人的全面自由发展,但我国工业化条件下未能实现人的全面自由发展。文章认为,应从制度、技术、法律层面促进人的全面自由发展的工业化发展。具体而言就是要大力发展现代生产性服务业、增强自主研发能力和提高工业可持续发展水平。     

试论马克思人的全面发展的涵义及实现条件

人的全面发展的实现是历史发展的必然趋势,是人们所向往和追求的目标.马克思认为,只有在共产主义社会里,才能实现人的全面发展.那么,人的全面发展究竟指的是什么呢?如何才能实现人的全面发展呢?     

生产力发展、GDP增长与人的自由全面发展

生产力的发展在社会发展中起决定作用,并且决定着人的发展日益丰富的规定性.“十二五”规划以来,经济增长与民生发展的目标成为未来发展的主要目标.文章通过分析生产力发展与人的自由全面发展,GDP的增长与人的自由全面发展在生产与投资、生产与消费、生产与分配等方面的一般关系,揭示社会分工、消费投资对GDP的拉动、社会全面性的分配问题文章认为,要加强教育,创造新的就业岗位来解决劳动力过剩问题;扩大内需,调整消费对GDP的贡献率与投资对GDP的贡献率相协调;改革分配结构,保证社会的公平正义,实现人的全面发展.     

浅谈人文精神与人的全面自由发展

“人文精神”的实质是要求实现人的本质全面自由的发展,而能否准确地理解和定位“人”,又是能否真正实现“人文精神”和人全面自由发展的前提。文章分析了“人文精神”的本义,批判地考察了中西方传统文化的人性论和人文状况,相应阐发了马克思主义的观点,并表明了对当代中国人文建设的基本态度。     

马克思哲学视野下的生活世界与人的自由全面发展

马克思哲学的生活世界理论具有丰富的内涵和特征。在马克思哲学视野下，生活世界与人的自由全面发展具有辩证统一的关系：生活世界决定了人的初始存在形态和发展前提；反过来，人通过创造性实践活动不断构建新的生活世界；两者在历史性的实践活动中实现辩证统一。     

马克思关于人的发展理论的内涵和逻辑

马克思关于人的发展理论是马克思主义基本原理的重要组成部分，研究这一理论具有重要的理论意义和现实意义。自由发展和全面发展既是辩证统一的又有各自的内涵。人的发展的逻辑是从自由发展到全面发展。人的需要和人的发展是相互促进的，随着人类社会的进程不断地螺旋上升。