从法律信仰看法治社会的建构

法治秩序与环境的确立,有赖于法治意识、法律制度等多个层面的一体推进改革与互动,公民法治意识是公民对法律有充分认知、信任、依赖且以法律信仰为最高境界的国民精神状态,它作为法治主体内在的素质和精神动力,在中国传统人治社会转型现代法治社会的历史性进程中,发挥着关键作用。因此,加快培植国民的法治意识,是决定法治国家能否实现的重要条件。     

和谐社会正义观勾建的路径选择——法治正义

社会主义和谐社会正义观应涵盖经济、政治、文化、社会诸领域。法治渗透着正义的影子，可以说法治的灵魂是正义。法治作为规范人类自身的一项制度规范，是体现与渗透着人类正义理念的一项制度。法治正义是和谐社会正义之术，是构建和谐社会正义观的基本核心因子。     

和谐社会正义观构建的路径选择——法治正义

社会主义和谐社会正义观应涵盖经济、政治、文化、社会诸领域。法治渗透着正义的影子,可以说法治的灵魂是正义。法治作为规范人类自身的一项制度规范,是体现与渗透着人类正义理念的一项制度。法治正义是和谐社会正义之术,是构建和谐社会正义观的基本核心因子。     

浅析马克思正义观视角下人类命运共同体的法治正义

马克思通过对资本主义社会进行批判,运用历史唯物主义阐述了其正义观,即能够促进人的自由全面发展。在这种正义观视角下,人类命运共同体理念有其正义价值,具体表现为独特的法治正义。构建人类命运共同体符合全世界人民的根本利益,有利于促进国际法的调整。为了践行这样的法治正义,中国需要不断提升国际话语权,促进人类命运共同体理念上升为国际法准则,并不断深化"一带一路"实践,促进人类命运共同体理念在世界的实现。     

程序正义与中国的法治之路

"程序正义"作为一种理性的法律理念,在西方国家渊源颇深,并为现代法治国家普遍吸纳.中国在走向法治国道路的过程中经历着一系列的变革,中国传统文化对法治理念普及化造成重大障碍,程序正义对清除民众传统心理,建设法治国家有着深远的意义.     

程序正义与中国的法治之路

"程序正义"作为一种理性的法律理念,在西方国家渊源颇深,并为现代法治国家普遍吸纳。中国在走向法治国道路的过程中经历着一系列的变革,中国传统文化对法治理念普及化造成重大障碍,程序正义对清除民众传统心理,建设法治国家有着深远的意义。     

论程序正义与我国税收法治建设

程序正义不仅是实现税收法治的手段与工具,而且程序正义本身具有独立的形式价值,由于我国税收法治建设长期存在着"重实体、轻程序"的传统,造成在税收立法、税收执法与纳税人权利救济等方面程序正义的缺失。应当通过税收立宪,确定税收法定主义原则,在税收立法、税收执法与司法救济等方面,全面推进以纳税人权利保护为核心的税收程序的法制化建设。     

从龙门石窟看佛教造像的世俗化本土化

龙门石窟是我国古代石窟雕像艺术的巅峰之作,它开凿正处于佛教在我国发展的鼎盛时期,也是佛教思想和佛教艺术中国化的关键时期,本文从龙门石窟佛教造像艺术的演变来探讨佛教艺术世俗化本土化的过程。     

培养宪法信仰对立和践行社会主义法治理念

加强全体公民宪法观念和意识、树立宪法信仰是实现依法治国，建立社会主义法治国家的前提和基础。当前中国公民宪法知识水平和宪法观念还不能适应国家法治发展的实际需要。因此，有必要培养全体公民的宪法信仰，树立和践行社会主义法治理念。     

从法治视角看政府信用建设

政府信用是社会信用体系建设的关键，政府信用的发展目标是努力建立一个诚信政府[编者按]     

论程序正义的完善

在构建社会主义和谐社会的今天,法制完善的关键在于程序正义,程序正义是现代司法理念所追求的最基本的司法正义,是法治精神的基础与核心。要想真正实现法治现代化,必须在转变观念的同时,更注重程序的改革,转变程序工具主义观念,树立程序的独立价值观。     

信仰的悲哀——从西班牙出发看信仰与战争

历史上许多对西班牙的研究成果,大多只是从单线出发,要么是研究其苦难的、暴力的战争;要么就是研究其形而上的、精神的宗教,并没有实质性的让二者结合起来。本文将从西班牙的历史进程这一角度出发,阐述信仰与战争之间的联系,并提出对"普遍性认识——信仰引发战争"的新的看法。     

从建设“法治宁波”视角看依法行政的重要性

把依法行政与建设“法治宁渡”联系起来，侧重思考依法行政在建设“法治宁波”中的重要性问题，是本文的立意所在。为此，笔者运用法学与行政学的有关理论，在界定依法行政概念及揭示其内涵的基础上，对依法行政在建设“法治宁波”中的重要性，分别从树立政府权威、保持政府廉洁与提高政府管理水平三个层面作了探讨。     

佛教介入公益活动的思想渊源

佛教传入中国以后，不断介入各种公益活动，这与其受到传统儒家入世济世与道教劝善去恶等思想的冲击交融水无关系，但佛教教义本身的影响应该是十分重要的，尤其是佛教的福田观念、慈悲观念、因果业报说、报恩思想等对其从事公益事业均有较深切的影响。     

论儒教与现代法治

法治成为我们最崇高的社会理想后 ,我们明显地感觉到一种危机———法律信仰的缺失。纵使法律制定得再多 ,如果涵化不成一种民族精神 ,也无法支持法治的成功。宗教精神点燃了西方人对法律的激情 ,开启了西方法治的文明。回顾我们的历史 ,这种力量早就蕴藏已久 ,那就是符合我们价值理念的儒教伦理 ,只要我们用心开掘 ,必定成为法治成长的沃土     

佛教思想中所蕴涵的优秀道德精神及其现代价值

作为佛教人生观和价值观的重要内容,慈悲、宽容、平等和戒恶奉善的思想当中蕴涵着丰富的优秀道德精神,这些精神不但成为两千多年来佛教信众心中的明灯,指引并激励着人们对至真、至善、至美世界的追求,而且也对今天世界的发展和我国正在构建的和谐社会有着极其重要的参考价值。     

虔诚信仰的奢侈品——南北朝时期青瓷莲花尊的探讨

青瓷莲花尊是具有鲜明时代特点的器物,形体硕大,装饰精美,融入了时代变化、社会风尚,是这一时期我国制瓷工艺发展的杰出代表。在魏晋南北朝这一社会发生剧烈变动的时期,莲花尊的产生有其时代背景:青瓷莲花尊一方面是虔诚礼佛的世家大族的奢侈佛具,另一方面也因为精美的外观而成为代表墓主尊贵身份的奢侈随葬品。     

仫佬族的宗教民俗

仫佬族的宗教民俗是仫佬族社会生活的重要组成部分,主要有依饭祭祀宗教习俗、梅山道、佛教及其他多神信仰。这些宗教习俗具有很长的历史传统,流传至今,它对加强民族团结、增强民族的凝聚力发挥了一定的作用,应该引导其适应社会主义的精神文明建设,有利于国家的长治久安。     

佛教对唐代宗教壁画的影响

唐朝不仅是封建社会的黄金时代，而且是中国古代绘画全面发展的时期，随着佛教的传入，佛教艺术已经从神的世界走向了人的世界，宗教壁画的发展也呈现出愈演愈烈的趋势。通过对吴道子和敦煌莫高窟壁画的描述。使我们对唐代洞窟壁画有全新的认识。     

从《正义论》看投资者的待遇

正义是社会制度的首要价值。管理者应该把正义的原则贯穿于每一项政策之中,特别是面对不公正的市场,应尽快落实保护投资者特别是中小投资者的利益,给予中小投资者公正待遇。