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斯密教条指的就是混淆C V M和V M，或者说认为C会不断分解为V M，因此说到底C V M还是等于V M。就是说将国民生产总值等同于国民收入；再将国民收入等同于纯收入。由于否认C的存在，就不可能说明生产过剩的经济危机。在我国，对农民纯收入的解释很混乱，就是斯密教条作祟所致。 相似文献
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不能认为马克思可能不批判“斯密教条” ,因为马克思不可能确认过“社会劳动价值论”者编造的劳动 (v m)价值论 ;马克思社会资本再生产理论并没有确认劳动 (v m)价值论 ,马克思不是建立劳动价值理论有失误 ,才批判“斯密教条”。 相似文献
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马克思指出亚·斯密的错误教条及其在再生产问题上引起的矛盾列宁在《俄国资本主义的发展》一书中曾指出,要阐明关于资本主义社会再生产的学说,就应从亚·斯密谈起。“因为这个问题的错误理论是他创立的。在马克思以前的政治经济学中,这种错误理论完全占据统治地位。”马克思为科学地阐明资本主义社会产品实现问题,在《剩余价值学说史》和《资 相似文献
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斯密由于不了解生产商品的劳动具有二重性,因此便否认生产资料旧价值即c的存在;同时,他又认为抽象劳动创造的价值分解为工资和剩余价值即v+m,因此便得出商品价值最终分解为v+m,即c不复存在的结论,这就是"斯密教条"。它使再生产的研究成为不可能,并被资产阶级经济学家用于辩护,如西尼耳的"最后一小时说"、巴斯夏的"剩余价值率下降",凯恩斯的"倍数理论",等等。"斯密教条"在中国也有表现。 相似文献
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“社会劳动价值论”者否定马克思对“斯密教条”的批判 ,是错误的。因为按照马克思劳动价值理论 ,社会年产值不等于社会年净产值 ,不能否认斯密混淆上述两者 ;斯密没有对收入价值论作科学的论证和解释 ,没有科学论证社会年产值等于社会年净产值 ,不能否认斯密犯了马克思批判的混淆上述两者的错误。 相似文献
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自我认知 穷人：很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么政变。 相似文献
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在国家商务部,北京市及相关省政府的高度重视和正确领导下,2010年北京“各地商品大集”前两期一“江西商品大集”和“贵州商品大集”取得了圆满成功。 相似文献
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“抓机遇上台阶”是一条强国富民的规律──对邓小平领导科学方法论的哲学思考杨世杰自从东欧剧变，苏联解体，东西方冷战结束以来，邓小平同志针对国内外形势和我们的当务之急，先后多次讲到要抓住“时机”、“机会”和“机遇”的问题。他反复强调的中心思想就是：“现在... 相似文献