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一、大学文化的内涵 大学文化是以大学为载体,通过历届师生共同传承和创造,为大学积累的物质成果和精神成果的总和.它是一种特有的大学精神、办学理念、群体素养、价值追求、行为准则和独有的大学品位、感染氛围.大学文化可泛指大学内部的一切活动及活动方式,其对学校所有成员尤其是对学生具有现实影响和潜在影响.大学文化作为社会文化的子系统,既吸纳社会文化的精髓,又是推动社会文化进步和发展的重要"内核"和杠杆.大学文化主要由大学精神文化、制度文化、物质文化三个层面构成.精神文化主要由办学理念、价值取向、理想追求、道德情感、思维模式等构成;制度文化指大学组织框架、运行规则等;物质文化由课程、学科专业、师资、各种教学场地及设备、图书馆及藏书、校园环境、网络等构成.其中精神文化是动力,制度文化和物质文化在精神文化的驱动下发生作用,从而形成一个和谐的大学文化环境. 相似文献
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随着科学技术的发展和生产力的提高,西方国家的消费水平也不断提高,居民的消费结构发生了很大的变化。消费者对消费的追求已经不是纯粹的物质消费,而对精神消费要求也越来越高。这是当今西方国家居民消费的一个显著特点。一、精神消费已占重要地位精神消费指的是以精神产品为消费对象的一种消费活动。要精神消费,就必须有精神消费品。这种精神消费品不仅是旅游、教育、文化、娱乐等观念形态的产品。 相似文献
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虚拟经济:一种不同于传统经济学的研究思路 总被引：1，自引：0，他引：1
虚拟经济从字面上讲是对立于实物经济的,但人们对实物经济的理解是不同的,目前许多人把信息(网络)经济和经济中的货币化部分理解为虚拟经济,虽然这种理解可以突出虚拟经济的特征,但并不能把握虚拟经济的本质,问题就在于是否真的存在一种“实物经济”。在这一问题上,传统的经济学给人们造成很大的误解,使人们误以为人们所追求的只是一种物质生活,其中生产物质产品的“技术”是最重要的,但答案应该是否定的,因为人们所追求的快乐并不只是来自于物质生活,而更重要的是精神生活,人类所创造的技术和由此产生的物质产品主要是为了精神… 相似文献
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本文阐释了中国古代维吾尔族的思想巨著《福乐智慧》。《福乐智慧》的内容:质幸福,提倡一种适中的幸福观;社会关系幸福,是指人在社会关系方面的需要得以实现而获得的一种幸福;精神幸福,更多地表现在对于道德的极度重视。《福乐智慧》幸福观的特点:两面性,一方面极度重视精神世界的幸福,,另一方面也提倡物质幸福是必要的条件;变化性,物质幸福、精神幸福需要一生去追求;幸福观同时也带有一定宗教性的特点。探讨了《福乐智慧》的理论意义及现实意义。 相似文献
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在肯定物质基础作用、追求物质富裕的同时,高扬精神旗帜,追求精神富有更显紧迫和重要备受全省广大党员群众瞩目的中国共产党浙江省第十三次代表大会胜利闭幕,大会确定的"建设物质富裕精神富有的社会主义现代化浙江"的主题,是本次党代会的最大亮点,也是全省人民今后5年的最大期盼,表达了全省共产党员和人民群众的共同愿望。"两富"目标让人眼前一亮!现代化建设的核心是人的现代化,而人的现代化集中体现在人的全面发展。无论是一个民族、一个国家还是个人,只有物质与精神都富起来 相似文献
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道德不应该停留在被动的告知,还应该是一种理性推断后的主动接受,更应该是尊重基本价值前提下的理智选择。从对道德论证的辩护到反思,是为了探寻一种既符合"正当"又追求"善"的道德论证理路,从而恢复道德的权威。 相似文献
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虚拟经济从字面上讲是对立于实物经济的，但人们对实物经济的理解是不同的，目前许多人把信息(网络)经济和经济中的货币化部分理解为虚拟经济，虽然这种理解可以突出虚拟经济的特征，但并不能把握虚拟经济的本质，问题就在于是否真的存在一种“实物经济”。在这一问题上，传统的经济学给人们造成很大的误解，使人们误以为人们所追求的只是一种物质生活，其中生产物质产品的“技术”是最重要的，但答案应该是否定的，因为人们所追求的快乐并不只是来自于物质生活，而更重要的是精神生活， 相似文献
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前人多从美德与腐败之辨的角度对《孟子》中舜的"窃负而逃"进行解读,本文试图以一种新的视角,即从"乐而忘天下"之所乐何事的角度,对其予以重新解读:舜"窃负而逃,遵海滨而处"所乐之事,主要有大孝之乐、君王之乐、隐士之乐,"三乐"虽然贯通,但大孝之乐是根本;"乐而忘天下"之"三乐"既是孟子心目中舜的,也是孟子本人的。 相似文献
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恋爱道德是大学生作为社会人的自我"立法",体现了大学生对社会责任的担当,是大学生追求德性圆满的内在诉求,并由此彰显着大学生恋爱双方的人格魅力。大学生恋爱是个体追求人生幸福的一种自觉行动,而恋爱道德之本质是"与所爱者共同谋求幸福的一种努力"。 相似文献
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一、生态道德与生态道德教育生态道德是生态文明的重要组成部分。生态文明是指与对自然生态茫然无知的蒙昧状态相对应的一种教化状态，是人们在努力改善和优化人与自然关系方面所取得的物质、精神、制度等方面积极成果的总和。生态道德是人们在协调人与自然的关系时，所持有和遵循的责任意识、道德规范、行为准则的总和。 相似文献
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当前,企业员工已经逐步从过去的单一追求物质生活过渡到更多的关注精神追求,幸福感作为一种心理感受,已经成为企业员工追求的重要内容。从精神文明建设和员工幸福感的内涵看,两者之间彼此联系,通过精神文明建设提高员工幸福指数,幸福感的提升对精神文明建设起到推动作用,两者之间相互协调、相互促进、相互提高。 相似文献
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"信仰是人们对某种主张、主义或宗教的极度信服和尊崇,在这种极度信服和尊崇中,寄托着人的精神和终极关怀"。"道德信仰是道德情感的最高存在,当道德情感发展到坚信不疑、一往情深、炽热如火、凝炼如山时,即为道德信仰"。道德信仰危机指的是人 相似文献
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近几年,社会上掀起了一阵"孔子热",于丹在《百家讲坛》讲《论语》红遍全国,寒暑假各地争相开办孔子班,更有专家建议让这些国学重返课堂。我们姑且不去讨论这股"孔子热"最终是否会开花结果,至少孔子思想的复兴是人们对精神层面追求的一种体现,人们学习中华传统文化中的精华,有助于正确的道德观、价值观的形成。 相似文献
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长海县认真贯彻落实市委组织工作会议精神,县委常委会传达、全县组工干部集中学习,把市委组织部提出的"政治清醒、思想端正、业务精专、作风扎实、德行厚重、遵规尽责"六句话作为工作遵循,抓好基层党的建设和组织工作,保持好"四种常态":一是把追求"优秀"作为一种常态。坚定信念立场,做党性观念最强、理想信念最强、政治立场最坚定的党员干部;有良好道德品行,在任何情况下保持一颗平常心、一种淡定的姿态;有 相似文献
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《中国西部》2006,(Z1)
2004年,高盛公司伦敦总部发布的一项针对中国消费市场的分析报告指出,2003年中国的奢侈品市场已达20亿美元,其上升幅度为全球之首。同年,摩根士丹利也在一份报告指出, 目前中国有10%的人有能力消费高档奢侈品,而且这个数字还在不断增长。正是这样的数字,让中国开始正视“奢侈”这个曾经一度禁忌的词语。奢侈品概念也正在变化。沃尔冈·拉茨勒在畅销书《奢侈带来富足》说: “旧式奢侈是消耗,而且常常是破坏;而新式奢侈则寻求具备前瞻性的技术方案来解决问题,致力于以知识和能力取胜,它提供了保护和改善的可能性。”奢侈品概念也在延伸。除了物质产品之外, 奢侈品已经延伸到了健康、休闲、旅游、体验、饮食、运动、社交等多个方面;奢侈品消费已经从对昂贵的物质用品的追求转变到了对一种理想的生活方式的追求。这一风尚的转变,正好应和中国式高尚生活的意境与理想,那就是永恒追求人生的完美体验与自然的和谐共鸣,最终达到人生的至高境界。在中国文化中,奢侈不一定代表高尚。中国式的高尚生活,是物质与精神的更高层次结合。这种生活更多地代表一种生活态度:自然洒脱、不拘一格、勇于追求,正是水井坊所倡导的高尚生活。作为高端白酒品牌,水井坊参加了国际顶级私人物品展,接着又荣膺“中国顶级品牌”称号,一切都在证明一点:水井坊作为中国高尚生活元素,已经渐渐深入人心。 相似文献
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