浅析中国吉祥文化

中国传统艺术图案通常是吉祥的意念和祝词,传递了人们对吉祥如意的向往和祝福,是一种"俗"文化,是在普通的大众生活中滋养生成的,但它又时常与"雅"文化相连结.社会上任何阶层都需要吉祥文化.吉祥文化种类包罗万象,反应了大众对于瑞祥生活的追求,以及对于未来的憧憬,显示出中国艺术文化的独特性.     

论中国传统陶瓷装饰中的吉祥观念

传统陶瓷装饰中的吉祥观念是我国传统文化的重要载体,对于新时代传承和发扬民族文化、精神有着重要价值.文章从传统陶瓷中无数精美的吉祥装饰纹样入手,探讨我国吉祥观念的萌芽、产生、发展的过程,并且通过陶瓷吉祥纹样的色彩、构图等形式语言,具体诠释吉祥观念的含义.     

民主法治是我国和谐社会的制度保障

自古以来, "和合"文化在我国有着深厚的历史和思想文化渊源.从<论语·述而>中孔子所倡导的"礼之用,和为贵,先王之道为美",<春秋繁露·循天之道>汉代董仲舒的"天地之道而美于和","天地之美,莫大于和",到宋代张载在<正蒙>中首先提出的"天人合一",再到元明清和民国孙中山先生提出的"天下为公"思想,最后到今天我们正在构建的社会主义和谐社会,无不传承着博大中华文化的精髓和核心.     

推动中国特色社会主义文化建设

<正>习近平总书记在2013年首次提出“构建人类命运共同体”的倡议,并在不同场合多次引用费孝通先生的名句：“各美其美、美人之美,美美与共、天下大同”。“人类命运共同体”不仅仅是政治和经济概念,更是一种文化概念,主张各国立足自身文化“各美其美”,进而开放包容、交流互鉴“美人之美”,最终实现“美美与共、天下大同”的美好愿景。中国共产党是有着深厚文化情怀的马克思主义政党,习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,     

浅谈经济全球化背景下精神生产全球化的生存与发展

孔子在《论语·子路》中曾指出:"君子和而不同,小人同而不和"。所谓"和而不同",即和睦相处但不盲目苟同之意。哲学家罗素也曾说过,参差多态乃是幸福之源。中国国家主席胡锦涛2005年在联合国大会上首次提出了构建和谐世界的理念。基于中美两国不仅在历史上,并且还在文化渊源上有着如此多的相同点和共融性,中、美两国作为中西方典型文化代表的使者,完成精神生产全球化的历史重任就落在了文化底蕴既有盖别和矛盾,文化交流又各具形态的统一与和谐的中美两国的肩上了。     

浅谈经济全球化背景下精神生产全球化的生存与发展

孔子在《论语·子路》中曾指出:"君子和而不同,小人同而不和".所谓"和而不同",即和睦相处但不盲目苟同之意.哲学家罗素也曾说过,参差多态乃是幸福之源.中国国家主席胡锦涛2005年在联合国大会上首次提出了构建和谐世界的理念.基于中美两国不仅在历史上,并且还在文化渊源上有着如此多的相同点和共融性,中、美两国作为中西方典型文化代表的使者,完成精神生产全球化的历史重任就落在了文化底蕴既有差别和矛盾,文化交流又各具形态的统一与和谐的中美两国的肩上了.     

试论汉族传统社会保障文化

社会保障是一种文化,中国传统文化中孕育了丰富的社会保障文化价值观念。我国作为拥有56个民族的国家,各族人民以自己的智慧和创造了极其丰富的各具特色的文化遗产。汉族不仅是中国也是全世界人口众多的民族,汉族人口约占全国总人口90%以上。汉族作为世界上人口众多的民族,5000年的社会保障文化有着与其他民族共有的而又有不同的内容。我们有义务弘扬各民族宝贵的文化财富,清除种族歧视和民族偏见,做到尊重文化的多样性。各个民族在互相了解的前提下,才能和睦相处,才能彼此尊重对方的文化和生活,才能实现和谐社会、和谐文化。     

奥林匹克宣言 美丽的奥林匹克文化长卷

<正>"‘《奥林匹克宣言》全球文明传播'这一活动是奥林匹克历史上的一次创举,它以北京为中心和起点,以《奥林匹克宣言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,丰富和发展了奥林匹克文化,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。"——国际奥委会2013年5月让世界认识中华民族文化魅力向世界展示奥林匹克文化之美奥林匹克全球文明传播成为中国文化"走出去"新途径     

《奥林匹克宣言》

<正>"‘《奥林匹克宣言》全球文明传播'这一活动是奥林匹克历史上的一次创举,它以北京为中心和起点,以《奥林匹克宣言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,丰富和发展了奥林匹克文化,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。"——国际奥委会2013年5月让世界认识中华民族文化魅力向世界展示奥林匹克文化之美奥林匹克全球文明传播成为中国文化"走出去"新途径"美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ"启动奥林匹克文化全球征集活动     

阳泉市建行营业部建设有中国特色社会主义企业文化

阳泉市建行营业部建设有中国特色社会主义企业文化●杨佩秀江泽民同志在十五大报告中指出：有中国特色社会主义的文化，就其内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的；有中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的...     

美对华“双反”贸易措施的本质动因与应对策略研究

美对华"双反"摩擦问题随着两国市场不断扩大和贸易量的持续增加日见突出。美对我国频繁采取"双反"措施的实质是推行美国贸易在世界市场的主导权,目的是满足其国内贸易保护和政治利益之需要,最终达到遏制中国发展的目标。我国政府和企业必须从宏观和微观、国际和国内两个层面做好"双反"应对工作以保证出口贸易的顺利进行。     

通盘谋划稳步推进碳达峰碳中和论贯彻落实中央经济工作会议精神

力争2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和,这是党中央经过深思熟虑作出的重大战略决策,是我国向世界作出的庄严承诺,体现了负责任大国的担当.中央经济工作会议将"正确认识和把握碳达峰碳中和"列为新发展阶段我国面临的新的重大理论和实践问题之一,指出"实现碳达峰碳中和是推动高质量发展的内在要求,要坚定不移推进,但不可能...     

20世纪上半叶的三种中国意象:乡愁、对比、愿景

本文探讨20世纪上半叶的辜鸿铭、罗素与罗梦册所描写的中国意象及其内容,并比较这三种中国意象之异同,指出:辜鸿铭笔下的"中国"是一种文化的乡愁;罗素笔下的"中国"是一种作为西方文化的对比;罗梦册笔下的"中国"是一种"天下国家",不同于西方历史所见"帝国"或者"族国","天下国家"是未来中国的愿景.三者之同主要体现在:不同程度地将政经社会问题化约为文化问题,并认为文化具有优先性与重要性,呈现某种"文化化约论"的倾向;其次,都强调"中国"之不同于"西方"的"中国性",将"中国"加以理想化,这种思路与同时代中国知识分子对"中国性"的强调互相呼应;第三,有心美化中国的"过去",以引导"现在"中国的发展,勾勒"未来"中国的蓝图.而最终,这三种中国意象之所以构成"乡愁""对比""愿景"的差异,乃因辜鸿铭与罗素以西方人作为阅读对象,罗梦册的发言对象是中国同胞,尤以他的"中国"论述最扣人心弦,并展现出世界史的宏观视野.     

坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义

中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话高屋建瓴，寓意深刻，鲜明地回答了当代中国举什么旗、走什么路的根本问题，鲜明地指出了坚持和发展中国特色社会主义对于加快推进我国社会主义现代化的极端重要性，鲜明地表达了我们党团结带领全国各族人民坚持中国特色社会主义的坚定信念，是我们党新时期的政治宣言。     

中国民族学的文化研究面临的基本问题

中国民族学尤其是少数民族研究,当前的基本研究范式主要还是一种“族别”的研究。在讨论中国的文化问题时,我们必须同时意识到现代中国之国家层面的“一体化”和各民族以及各地域社会的“多样性”之间可能存在的所有复杂的问题。国民认同和一体化,意味着中国各族人民所共享的文化与文明的成分及因素不断得以成长和壮大,而多样性则意味着各民族、各个地域社会或各种人们共同体的文化传统的存续与再生。     

徽州木雕图案中的吉祥文化

徽州木雕艺术是人类宝贵的资源和财富。徽州木雕图案内容主要表现了中国吉祥文化的五大主题。文章从徽州木雕图案不同雕刻题材着手,分别阐述了通过这些雕刻图案表现出的吉祥文化,以期实现徽州文化在多元共生的当代文化景观中区域文化的价值。     

“美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ”启动奥林匹克文化全球征集活动

<正>"‘《奧林匹克宣言》全球文明传播'这一活动是奧林匹克历史上的一次创举,它以北京为中心和起点,以《奥林匹克宣言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,丰富和发展了奧林匹克文化,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。"——国际奥委会2013年5月让世界认识中华民族文化魅力向世界展示奥林匹克文化之美奥林匹克全球文明传播成为中华文化"走出去"新途径     

社会主义与统一多民族国家的国家建设(1947-1965)

在民族区域自治制度的奠基过程中,通过社会主义宗旨所要求的贯彻群众路线、培养少数民族干部,成功促进了中央政府和各族人民群众的直接沟通;通过让各族人民群众翻身当家做主、改善民生福祉等社会主义性质的政治举措,形塑起各族人民群众对党和国家发自内心的认同;通过民族平等之制度前提、社会主义经济制度等制度性组织模式,以及相关具体实践途径,实现了中国各族人民大团结;在社会主义国家单一制、人民共和、中国共产党领导的制度基础之上,民族区域自治成功地将国家内部的不同民族凝聚成为具备有机整体结构的"中国人民",呈现为一种促进沟通、赢得认同、实现团结、巩固统一的统一多民族国家的国家建设过程。因此,民族区域自治成功实现清末以来统一多民族国家之国家建设质的飞跃的制度要义,恰在于社会主义这一国家根本制度。     

中华文化视野下的名号之美

东方人普遍有一种文字崇拜.名号作为文字的一种表现形式,包括国号、地名、年号、姓名、匾额、徽号等等,因此追求名号之美在东方有着非常特殊的意义,正所谓"名不正则言不顺",本文从这方面着手探究中华文化背景下的名号之美以飨读者.     

从旅游视角论揭阳红色文化的传承与弘扬

红色文化是中国共产党在追求民族独立解放道路,带领全国各族人民在长期的革命斗争中形成的具有中国特色的社会主义文化。它见证了"没有共产党就没有新中国"的历史,它是我党在长期的革命实践与社会主义建设中形成的思想结晶。传承与弘扬红色文化对于增强中华民族的凝聚力、强化青年担当使命、建设社会主义文化强国具有重要的理论意义和现实意义。揭阳红色文化是我国红色文化的重要组成部分,颇具特色,具有丰富的理论研究价值与现实研究意义。文章阐述了红色文化调研背景、意义及方法,通过探究红色旅游与红色文化之间关系,深入分析揭阳红色文化发展现状,并针对性地提出传承与弘扬揭阳红色文化的一些建议。