东北方言语境下对外汉语教学策略探讨

在东北方言区内,需要针对东北地域的方言语境,充分利用东北方言及文化特色有效地开展对外汉语教学,同时要消除不利因素影响。具体来说,在东北方言语境中开展对外汉语教学,教师要有方言意识、积极营造东北方文化氛围,开设有关东北文化课程,适当编写补充教材,同时还可以利用富有东北特色影视艺术,开展方言文化方面的活动。     

沂蒙方言的成因、特点及其呈现的地域文化探究

沂蒙的地理环境对其方言的形成具有重要的影响。除此之外,佛道二教、外地移民、战争等也是影响沂蒙方言形成的因素。在长期的发展中,沂蒙方言形成了简洁性、过渡性、综合性、朴实性的特点。了解其在饮食文化、伦理道德文化、民俗文化、曲艺文化中的呈现形式,有利于保护与利用沂蒙方言,有利于挖掘沂蒙地域文化的内涵。     

《红楼梦》江淮方言误译研究

《红楼梦》富含江淮方言,展示独特地域文化特征。依据自建"《红楼梦》方言汉英平行语料库",以杨宪益、戴乃迭译本以及霍克思、闵福德译本为例,采用文本细读和比较法,从语言和文化两个维度并结合典型案例剖析《红楼梦》江淮方言误译缘由。     

《朱子语类》的方言成分及其地域分析

《朱子语类》是朱熹原话和门人记录语言的混合体,语言成分较为复杂。结合汉语词汇史的研究和现代方言的调查,简释其中的46个方言词,并描写各自的地域分布。以此为基础,认为方言成分因地域的不同而形体有异,方言成分与记录者的地域具有一致性,方言词的使用上出现一定的地域交叉和重叠。然而《朱子语类》的语言性质究竟是"通语+闽北方言"还是"通语+赣语"得综合记录者的个人语言风格作进一步的研究。     

河南方言亲属称谓语结构、语义特点及文化内涵分析

河南地处中原腹地,是华夏文明和中华民族的发祥地。河南方言和地域文化作为中原文化的重要组成部分,是深入挖掘中原文化内涵的研究范本。在建设中原经济区和华夏历史文明传承创新区的大背景下,对河南方言进行深入探讨具有极为重要的理论和实践意义。在语言学框架下,梳理河南方言亲属称谓语在结构、语义方面的独特性,探究其深层文化内涵,将对河南方言研究起到积极的促进作用。     

论振兴东北经济中文化建设汲取源及其特色的彰显

进一步搞好东北文化建设,是振兴东北经济和增强社会发展向导力和内推力的不可缺的“软件”,而这就要汲取传统的、国际的与共性的三个文化源泉,同时要彰显东北自身的人文特色、时代特点和地域风情,即彰显东北自身的文化“个性”。     

生态翻译学视域下的潮剧剧目名称翻译

潮剧是潮汕文化的精髓,也是首批国家级“非物质文化遗产”,但由于潮州方言的地域性障碍,潮剧的传承和传播都处于一种萎缩状态。然而为了将中华民族的优秀传统文化传播出去,促进大湾区文化的建设,对于潮汕文化价值的挖掘引起了文化研究者的关注。随着潮剧的发展,部分潮剧已经名声在外,但大部分潮剧还鲜为人知。为了让更多的外国友人了解潮剧,对潮剧剧目名称进行英译是非常必要的。因此,文章尝试以中国学者胡庚申教授提出的生态翻译学的原则和方法,探讨潮剧剧目名称的翻译策略。     

遗传学视角中的温州鼓词方言基因保护研究

语言是说唱艺术最基本的基因,方言是地方文化的灵魂,是地方曲种的个性,也是非遗保护的重要内容.可基于非遗保护的理念,运用遗传学中的基因理论阐析温州鼓词的方言基因,从方言基因中最基本的构成——语音、语意出发,来解析"温州话"在温州鼓词中所呈现出来的基本样态、语音语意的特色与文化内涵,揭示其价值与作用,以更好地保护传承这一传...     

新化方言中丰富的动词重叠

新化方言有着丰富的动词重叠形式,如A哩A哩,A山A里,A的唔A里,A啊咯A等,本文从语义特征和语法功能方面对这些重叠形式进行描述,展现具有鲜明方言色彩的动词重叠。     

地域文化主题酒店的设计理念和内容研究

地域文化主题酒店是主题酒店的一种类别,是指以酒店所在地内涵深厚的地域文化为主题的酒店。地域文化主题酒店是主题酒店中最有生命力和魅力的类型之一。首先提出了地域文化主题酒店的五个设计理念,接着探讨了地域文化主题酒店设计的内容和流程。地域文化主题酒店设计的内容和流程主要涉及三个环节,一是具体地域文化主题的筛选;二是地域文化主题的载体选择;三是地域文化主题酒店的设计。     

地域文化与区域经济发展

文化是民族生活的样法，不同的国家和民族都有自己独特的文化；在同一个国家，不同的自然地理环境、人文因素及历史发展进程形成互为区别的传统地域文化。不同的区域经济水平和特色孕育出不同水平和特色的传统地域文化，同时，传统地域文化又会对区域经济发展产生巨大的反作用，因而，各具特色的地域经济总是体现出受不同类型地域文化影响的深刻印记。地域文化也是生产力，表现在文化应用水平是生产力水平的重要标志；地域文化是明天的区域经济；地域文化本身具有一种强大的精神力量；发挥文化的力量，建设地域“文化经济”。     

“上海闲话”何去何从

中华民族拥有璀璨的文化积淀,方言作为语言的一种特殊形式,承载着渊源而流长的文化。而如今由于种种原因,我们的方言文化受到了前所未有的威胁。本文以上海方言为例,根据目前上海方言的实际使用情况,分析了如何对其进行有效的保护与传承,努力探索出保护方言的有效方法和机制,希望能推广到整个民族的各种方言群中。     

地域文化差异对企业运营绩效的影响及其解决机制

企业在跨地区经营过程中必须考虑地域间文化差异对企业运营绩效的影响。文章在对东北与苏州两地进行地域文化差异的对比分析的基础上,深入研究两地的地域文化冲突及其对跨地域企业经营绩效的影响,最后提出实施跨文化管理,通过企业文化与地域文化的整合、重构,全方位改善企业经营绩效。     

中西方大学校训中的词性偏向与文化差异

在中西方校训中存在明显的词性偏向。中国大学校训存在动词偏向;西方大学校训中存在名词偏向。二者的差别源自于中西方文化中表达方式的动词思维和名词思维,中国大学校训表达方式以动词为重心,倾向于"怎么做";西方大学校训表达方式倾向于名词为表达核心,更关心事物或对象"是什么"。深层原因在于中国文化的实践理性和西方文化的思辨哲学思想。     

迟子建作品的北国风情及其富有地域特色的语言

迟子建选择北国故土这一特定的地域文化背景来构建自己的艺术世界。她的作品描写了北国山水风光等自然景观及东北的风俗民情,并以它们作为故事背景或叙述框架,讲述故乡父老乡亲的故事。她的作品充满了北国风情,具有明显的地域特色。表现在语言上是作品运用了许多具有地域文化色彩的词语或语言片段。     

三十年来的南京方言研究

三十年来南京方言研究中,语音的研究重点集中在入声、轻声、儿化和变调上,语音的基本面貌已经描写出来;词汇研究的重要成果是出版了高质量的南京方言词典;语法的研究也已经起步,在动词重叠、特殊句法格式和个别助词的研究上有了可喜的进展。总体上看,南京方言研究已经取得一定的成果,但是还不全面、不系统、不深入,今后应该进行系统化的研究。     

从文化品牌视角探讨市井文化的延续——以海南“老爸茶”为例

文章运用了阿帕杜莱关于"物"(things)的"社会生活"(social life)与"象征生活"(symbolic life)这一组概念对"老爸茶"这一文化品牌进行解读,认为"老爸茶"文化是一种由海南人在全球化的语境下将饮茶习惯进行地方化创造过程中所产生的地方性市井文化。这种"市井文化"体现出很强的包容性、多样性、简便性、认知性、抚慰性、地域认同性等特点,是"老爸茶"得以延续和传承的基础。植根于民间的"老爸茶"不仅是海南地方文化的产物,更像是一种象征海南人身份认同的特殊文化标识,成为当地的文化品牌。     

广东地域文化与高校思想政治教育的融合

我国地域辽阔,各地在自身长期的历史发展中形成了独特的、有地域特征的地域文化,其中积淀了丰厚的思想政治教育资源。岭南文化作为一种原生性文化,是华夏文明的重要组成部分,而广东地区的学生从小就受到岭南文化的熏陶,耳濡目染当地的民风民俗和语言文化,因此,在教育过程中尝试将地域文化与思想政治教育相结合是一种行之有效的教育手段。     

影响“应该”情态意义分化的因素

"应该"作为一个多义情态动词,既可以表示认知情态动词,也可以表示道义情态动词。因此,哪些因素会影响其情态义的解读成为研究的重点。文章通过分析体标记、谓语动词、疑问形式以及人称代词是如何影响多义情态动词"应该"情态意义分化的,将有助于更全面地学习和掌握情态动词。     

关东文化意识与辽宁现代文学的建构

辽宁文学的历史是由来自满汉作家共同书写的。在关东文化意识的条件下所形成的东北作家群,他们的文学作品作为文化载体,其所承载的主体就是辽宁文化。考察20世纪辽宁现代文学的构成,具有地域文化特性、民族文化底蕴的自我意识以及民族文化精神。