马克思在论哲学基本问题时的思维方式探析

思维与存在的关系问题作为哲学基本问题,要随着时代的发展不断丰富和完善。近年来,许多学者就哲学基本问题从内容和形式两个方面进行了讨论和研究,提出了一些合理性的见解和观点,但仍有分岐。认识统一的办法唯有从马克思创立的新的哲学思维方式,即实践的思维方式出发,来理清马克思哲学基本问题的本真思想。     

实践思维方式的形成与哲学的根本变革

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,是马克思主义哲学本质特征的集中体现。实践思维方式既是人类哲学思维方式的历史性衍变和合规律性发展,也是马克思对人类哲学思维的批判性继承和根本性超越。实践性思维的形成不仅推动了哲学思维的转换与发展,而且更主要的是实现了哲学形态由传统向现代的转换。     

论马克思对哲学提问方式的变革及其意义

马克思哲学是一种不同于以往一切旧哲学的哲学新形态,它宣告了西方传统哲学的终结,实现了哲学由过去单纯地解释世界向内涵解释世界的改造世界的革命性转变。实现这一转变的基础是马克思对哲学提问方式的变革。马克思终结了西方传统哲学的对“是什么”的追问,从而转向了对“怎样是”和“如何是”的诉求。向“如何是”和“怎样是”转变的过程就是对哲学提问方式的变革,只有提问方式的变革才会使哲学思考的致思取向发生转变,才能实现马克思“改变世界”的哲学宗旨,因而对哲学提问方式的变革是马克思哲学革命的基础性的问题。     

当代社会发展观与哲学思维方式的变革

社会发展需要一定的社会发展观作为理论支撑，不同社会发展观的变迁是在哲学思维方式变革后才真正完成的。我们党在社会主义建设的不同时期，依据现实国情和社会的发展诉求，提出和形成了解决中国社会现代化发展问题的社会发展观。科学发展观作为发展理念的深刻变革，其实质同样首先是哲学思维方式的变革问题。     

浅析中西哲学的思维方式

中国哲学与西方哲学，由于受到不同的自然、社会、人文、种族等因素的影响，演化成了两种不同的思维方式：中国哲学重人，重直觉思维。西方哲学重自然，重逻辑推理，以达到对世界本质的认识。     

浅析西方政治思想传统中的马克思政治哲学

马克思政治哲学兴起于当代政治哲学复兴中,马克思政治哲学通过对西方现代性危机进行批判和拯救,颠覆了西方"传统观念政治",同时它也是现代性危机的"政治经济学解",开辟了一条彻底推翻资本主义制度的"外在超越现代性"道路,马克思主义政治哲学因其蕴含着独特且无可取代的深远意义,被当代称为"第一哲学"。     

现代思维方式——构建和谐社会的哲学理论基石

马克思在扬弃一切旧哲学之后所建立的哲学不只是在具体的理论观点上与以往哲学不同，更重要的是它彻底打破了一切旧哲学由以出发的前提。它以新人本主义为根本出发点，直接面向人的实践和现实生活，弘扬确信远大理想，强调自觉能动作用，旨在促进人的全面发展，并以现代的辩证思维方法为锐器，为世界创造和提供“共生”的理念，使人的主体性、能动性、选择性成为实践中的灵魂与核心，使“个体”、“民族”、“人类”与“自然”四位一体地融汇成一个和谐的世界与社会。为此，只有持用这一现代辩证法，才能正确而深刻地检视西方旧式现代性的弊端和超越我国传统自在和谐观的旧视域，进而切实运用其功能，融通、调节与自我耦合社会转型期所出现的形形色色、错综复杂的矛盾与因素，真正构建起一个社会主义的和谐社会。     

思维方式的变革与可持续发展

可持续发展自１９７２ 年斯德哥尔摩联合国人类环境会议上首次提出后,逐渐得到全世界大多数国家的认同,并成为世纪之交各国政府关注的焦点和人类发展的战略趋向。但要实现可持续发展就必须进行一场深刻的思维方式的革命,即由传统的“功利型”思维模式向现代的“互利型”思维模式转变;必须实现经济与生态方法的有效结合;必须承认生态限制;必须实现发展战略的改变,并且将贫困问题置于异常重要的地位来妥善加以解决     

从思维方式的维度审视中西哲学的价值取向

中国哲学和西方哲学由于不同的地域和历史文化传统,在价值观念和取向上有不同的侧重。而思维方式作为历史文化传统的深层结构,一定程度上影响并制约了中西哲学的价值取向。基于思维方式的维度审视中西哲学的价值取向,具有重要的理论价值和实践意义。     

何为“哲学”的初探

我们认识哲学可从两方面入手:一是,哲学是对思想的思想;二是,哲学是对思维的反思。我们关注哲学不能忽视哲学的历史性与民族性。哲学的功用在于发挥人的本质能力完成人自身的超越。而完成自我超越的有两条路径,一条路探索人自身以外的世界,另一条路探索人如何生活。     

科技发展促进思维方式变革

科技发展引发主体思维方式变革,同时科技负载引起思维主体反思,引发旧的思维方式嬗变.三次科技革命促进了思维方式变革,其间经历了宗教神学思维方式、机械论思维方式、相对论和量子力学为理论基础的思维方式.基于此,思维主体辩证地对待科技发展,理性地运用思维方式,促进人类健康持续发展.     

“底线思维”的哲学意蕴

在全面深化改革的过程中,运用“底线思维”的思维方法,提高中国特色社会主义制度有效治理国家的能力,显得尤为重要.     

浅谈马克思实践哲学中的“人”

文章通过对抽象的人和现实的人的比较分析,阐述了马克思哲学对人的本质的理解.指出,抽象地理解人的本质遭遇了理论上的困境;马克思从实践的角度理解人的本质,既与机械唯物主义区别开来,又与唯心主义区别开来,解决了在抽象理解人方面的理论困境.     

信息网络时代领导思维方式的变革

我们所处的时代,是一个信息时代、网络时代、数字时代共同发展的时代.在新的形势下,各级领导者,必须具有强烈的时代意识,如何纠正思维方式误区,确立与时代相适应的新的思维方式?这是一个非常重要的问题.     

“作为知识”“、作为价值”与“作为实践”——关于哲学教育思维方式的反思

哲学观问题是回答"将哲学视作什么"这一体现哲学教育思维方式问题的核心。由此形成了哲学教育的不同思维方式。从"作为知识"转向"作为价值"是哲学教育思维方式的重要转变。     

法学研究及其思维方式的思想变革

法学研究主要以法学理论、科研成果为重点，逐渐探讨我国法律完善的历程以及改革中的理论问题，从而分析具体的实际案例，指导法学执行的实际过程。法学研究的思维方式讲究规律和价值，注重法律的庄严效果，通过具体的研究过程来不断构建法律的框架，从而健全我国的法律。随着我国社会结构的变化，需要更加严明的法律来规范人们的日常行为，法学的研究就是很好的开始，经过研究思想的不断转变，研究的成果也在不断的完善，本文通过对法学研究的分析，探索研究思维方式的变革以及产生的影响。     

突破哲学普及的瓶颈--学习邓小平的哲学思维

要做好哲学普及工作,突破哲学普及的瓶颈,必须学习邓小平的哲学思维,做到：以实事求是的精神,使哲学通俗化;走群众路线,广泛传播哲学;贯彻唯物辩证法,同时做好研究和普及的工作。     

马克思"以人为本"思想及其现代意义

马克思＂以人为本＂思想建立在唯物史观基础之上,把个人的存在看作是人类历史的前提和基础,在继承了前人的人本思想的同时,不断批判、吸收、创新,在实践中得到发展,使＂以人为本＂思想具有了现代意义。我们党提出＂以人为本＂的科学发展观,是对马克思＂以人为本＂思想的创新和发展。     

感性世界是马克思哲学的本体基础

感性世界是马克思对世界的指称。马克思对感性世界的理解包括两个方面，一是感性的存在，一是感性活动。这两个方面的统一构成了马克思感性世界的内涵。马克思的感性世界与哲学教科书中的物质是两个不同的概念。马克思的感性世界的基本特征是，世界并不独立于人存在，而是对象性的存在；感性世界的运动是感性活动，实践是对感性活动的哲学概括。感性世界确立了马克思哲学的本体基础，同时也确立了马克思哲学的实践路向。