分配正义：中国的理论与实践

在中国,分配正义是社会主义中国正义理论的核心问题。中国的分配正义以马克思主义的正义理论为理论依归,具有自我的、内在的诸如正义的分配必须是对物质财富在不同的利益主体之间按照可以量化的标准进行的公平的划分;建立在公平竞争的前提下,区分个人责任与社会责任,兼顾人道主义、有利于促进社会和谐发展、有利于经济效率的提高等几个方面的规定性。中国的分配正义实现需要通过实现每个人基于人的基本平等权利而应从社会获得的利益的均衡、进一步强化政府在收入再分配上调控作用、建立全面系统的社会保障体系、加强法治、实现资源的代际分配正义等政策和行为来实现。     

西方分配正义理论综述

西方分配正义学说经过数千年的发展形成了丰硕的理论成果。西方学者分别从现实生活、神学自然法、社会道义、个人权利、自然秩序以及生产方式等方面阐释了分配正义的内涵;较早时期的西方学者回避权利维度,而从本分诉求、价值立论和功利取向上分别形成天赋决定分配、比值相等和算术相等以及最大幸福等三大原则,而当代西方学者普遍基于权利维度,在“平等的权利”和“个人不可侵犯的权利”两大阵营里展开各自的原则论证;在国家、市场、制度、法治以及个人等各个方面探寻实现分配正义的途径。西方分配正义学说蕴涵的诸多闪光思想对于解决目前我国构建和谐社会进程中日益凸显的社会差距问题以及一些非正义问题具有重要的启示。     

私有制还是公有制

马克思及后续的马克思主义者认为，现代资本主义社会的弊病根源来自于私有制，若试图增进社会福利提高经济效率并促进分配公平，必须进行彻底的所有制改革，即把私有制变革为公有制，所有人共同掌握生产资料，而不是一部分人占有；但同时我们也可以看到，前苏联，东欧以及中国在过去几十年的实践中否定了公有制计划经济。那么，从个人角度而不是宏观角度来看，人们进行利益最大化时，到底愿意选择私有制还是放弃私有产权呢？本文就这一话题进行探讨。     

分配正义——从伦理的维度论证第三次分配的合理性

正义是社会制度的首要价值,要在政治经济制度安排和社会经济活动运行中实现分配正义。由于市场失灵和政府失灵,现有分配制度无法兼顾效率和公平,第三次分配是实现分配正义的补充途径。从微观个体利他、中观经济伦理、宏观国家制度伦理三个伦理维度论证第三次分配的合理性,从而提出将第三次分配纳入国家制度框架的要求。     

分配正义原则与构建和谐社会述论

正义是社会制度的首要价值。随着世界形势的变化以及中国社会所面临的复杂多样情形的出现,我们有必要分析中国的特殊实际,形成中国特色的正义理论。其中,对于现有的社会资源如何公正地分配,即分配正义原则最直接地体现了正义原则的兑现,文章从对中国特色分配正义原则的理论指导的追溯、分配正义原则的实现进行论述,旨在为社会主义和谐社会的构建提供一些理论参考。     

马克思社会个人所有制思想的文本解读

马克思认为,代替资本主义私有制的是社会个人所有制。它既反映了劳动资料共同使用和社会化发展的历史趋势,实现生产资料归社会所有,又将生产资料与劳动者相结合,保证了个人的基本利益,为人的自由全面发展奠定根基。马克思还密切关注资本主义的新发展,认识到随着信用制度的建立和发展,股份公司与合作生产也发展起来,它们是资本主义生产本身范围内的扬弃,是实现未来社会个人所有制的有效途径和凭借。当今中国把股份制作为公有制的主要实现形式,开始彰显马克思社会个人所有制的真精神。     

收入分配市场化改革的科学选择——论按劳分配和按生产要素分配相结合

党的十五大报告指出,要“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。把按劳分配和按生产要素分配结合起来……允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配”。从而把长期被视之为私有制的伴生物、资本主义的代名词的分配方式与社会主义的经典分配方式结合起来,这无疑是对社会主义传统分配方式的重大突破。这一论断,突破了将生产要素拓斥在社会主义分配制度之外的传统观念、是对马克思主义政治经济学的重大创新和发展,为深化我国分配制度改革、完善社会分配方式指明了方向。     

浅析所有制结构对收入分配的影响

我国是一个社会主义国家,目标是实现共同富裕,针对我国目前存在收入差距拉大和收入分配不公的现象,应对私有制、公有制经济二者性质有充分的认识。按照马克思的观点,所有制决定分配制,所以要想从根本上解决收入分配的问题,不仅要对公有制经济有透彻的理解,也需要对私有制经济的性质有充分的了解。所以本文分别以所有制结构为视角,对收入差距拉大的现状进行浅析,并提出对策建议。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》中异化思想的解读

本文通过阐述《手稿》中马克思的异化思想以及马克思对费尔巴哈、黑格尔异化思想的借鉴和超越,揭示马克思哲学相对于以往哲学的革命性变革。指出在第一手稿的"异化劳动"和第三手稿的"共产主义"两个部分里包含着马克思丰富而深刻的哲学思想。马克思通过研究资本主义社会的政治经济关系,深刻地揭露了资本主义私有制通过榨取工人剩余价值来实现利益最大化的剥削实质,揭示了资本主义私有制是导致工人阶级深刻"异化"的根源,指出了消除异化是实现工人阶级乃至全人类自由、全面发展的根本途径。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》中异化思想的解读

本文通过阐述《手稿》中马克思的异化思想以及马克思对费尔巴哈、黑格尔异化思想的借鉴和超越,揭示马克思哲学相对于以往哲学的革命性变革.指出在第一手稿的“异化劳动”和第三手稿的“共产主义”两个部分里包含着马克思丰富而深刻的哲学思想马克思通过研究资本主义社会的政治经济关系,深刻地揭露了资本主义私有制通过榨取工人剩余价值来实现利益最大化的剥削实质,揭示了资本主义私有制是导致工人阶级深刻“异化”的根源,指出了消除异化是实现工人阶级乃至全人类自由、全面发展的根本途径.     

浅析实现分配正义的基本原则

分配正义是构建社会主义和谐社会的客观要求.只有坚持分配正义的基本原则,坚持分配主体的合法性和分配关系的平等性,强调分配规则的有序性和分配程序的规范性,建立良好的利益协调机制,才能真正实现分配正义,建设社会主义和谐社会.     

空想社会主义分配思想的历史演变

从16世纪初到19世纪的300余年中,空想社会主义分配思想经历了按需分配、平均分配和按劳分配三个发展阶段。19世纪后,马克思和恩格斯吸收了空想社会主义分配思想中的合理成分,并将其建立在唯物史观的基础之上,从而形成了科学社会主义分配思想。本文系统梳理了空想社会主义分配思想在各个发展阶段的历史背景及具体内容,从整体上呈现了空想社会主义分配思想的历史演变。     

按劳动贡献分配--现代市场经济发展的客观要求

本文认为马克思设想的按劳分配原则的实质就是按劳动贡献分配；由于现实社会发展不具备马克思设想的社会主义社会的经济条件，因此不可能实现马克思设想的严格意义上的按劳分配。但在社会主义市场经济中存在着按劳动贡献分配的分配形式，就马克思的按劳分配的本质是按贡献分配而言，我们也可沿用按劳分配这一范畴。从这个意义上说，按劳分配是社会主义市场经济发展的客观规律。     

劳动价值论与按生产要素分配的思考

马克思的劳动价值论是一个完整的科学体系,它的完成是在对商品的生产、交换、分配过程的分析中实现的。价值创造决定价值分配,不仅分配的内容,分配的形式也如此。市场经济的分配必然是按生产要素分配。按生产要素分配,实际上是按生产要素的价格来分配。     

马克思经济学内含的人本主义及其体现

人本主义是马克思经济学的核心价值,马克思毕生的追求都在探索实现人的全面自由发展的途径。一般地,马克思经济学中的人本主义精神主要体现在对两大社会问题的关注：一是社会分配,二是人性发展。马克思认为,人性的异化是资本主义中极端不公正之社会分配下的必然结果,因而要克服人性的异化,也需要从社会再分配入手。     

我国决不能搞私有化

生产资料所有制是社会经济制度的基础，它可分为私有制与公有制。私有制与公有制又有不同的类型和实现形式。就私有制来说，经历了奴隶制私有制、封建主义私有制和资本主义私有制三大类型。此外，还有存在于不同社会制度下的个体私有制。     

分配正义——新农村公共服务供给的理论参照

我国在公共服务供给方面一直以来都存在城乡二元化的现象,农村所接受的公共服务水平极其不对等。罗尔斯的分配正义理论认为,一个社会只有无差异的对待任何一个人才能称作正义,新时期实现城乡一体化是实现农业现代化的重要环节,构建新农村的公共服务供给体系也是建设社会主义和谐社会的必然要求。     

马克思收入分配理论的现实意义

收入分配不平等成为当前最突出的问题,主要表现在居民收入占国民收入的比重过低和在居民收入分配中内部不平衡。基于马克思收入分配的理论基础,文章分析了中国目前收入分配不平等产生的原因,并提出了对策。     

发展城市地产业需要进一步研究的理论和实际问题

一、关于社会主义城市土地有偿使用的理论依据现在承认马克思的地租理论包括绝对地租理论是社会主义城市土地有偿使用的理论依据的人多起来了,但也还有些同志只承认社会主义存在级差地租,不承认社会主义存在绝对地租。这是理论上不彻底的表现。他们误解了马克思的某些论断,如马克思说过:“凡是土地私有制(事实上或法律上)不存在的地方,就不支付绝对地租。”在这里马克思是说明资本主义的地租,土地私有制是指资本主义所有制,资本主义的土地私有     

强化政府收入分配职能的必要性及对策思路

收入分配是经济社会生活的重要方面,而收入分配政策是关系收入分配公平与否最直接、最核心的要素。因此,政府作为资源配置的重要主体之一、作为政策的直接制定者势必应该强化其收入分配职能,进而逐步缩小收入分配差距和贫富差距,实现社会公平与社会正义。