我国古代讽喻文的艺术表现手法探微

我国古代的讽喻文是很有思想个性与艺术特色的一种文体。但是,在古代传统的文体分类中,并没有将其单独立类。本文将讽喻文单独立类,并对其艺术表现手法进行分析,从叙议结合、小中见大、寓庄于谐、铺垫搭桥、对比针砭五个方面展示讽喻文独特的风貌与魅力,以期引起人们对讽喻文更多的关注和研究。     

浅论《卖油郎独占花魁》中的喜剧色彩

中国封建社会时期,重农抑商思想一直占据统治地位。至宋元时期,商贾阶层虽然已经在城市生活领域的各个方面都占据并发挥着重要作用,但是该思想仍然主宰着当时人们的思想及行为方式,就连地位低下的妓女也往往看不上商人。中国古代的文学中有很多才子佳人、帝王将相的故事,但是很少有描绘商人或商人感情生活的文学作品出现。明代冯梦龙的《三言》内容中涉及到了商人的一些感情生活,笔者认为其中《卖油郎独占花魁》一文是该类文章的精品,具有很强的喜剧性色彩。     

略论中国古代的生态文化及其对当代的意义

文章首先引述中国古代生态文化的主要内容,阐进了古代很多名人、学者歌颂在优美的生态环境中,享受生态文化的乐趣;阐述了古代生态文化对当代的作用,以及我国当前弘扬古代生态文化需要做好的一些重要工作;强调要弘扬中华民族优秀的传统生态文化,并使其走向世界。     

鲁迅小说讽刺艺术的特点

论文分析了鲁迅小说讽刺艺术。讽刺在我国较早是作为文学形式的一种,鲁迅本人在创作中就借鉴了古代讽刺文学的一些手法,而且鲁迅对于讽刺有自己的理解,并把它贯彻到自己的创作中。论文概括了鲁迅小说语言讽刺艺术的特点,正是这些特点使鲁迅的小说成为当时讽刺小说的代表性作品。     

纽马克翻译理论视角下我国古代诗歌的英译研究

作为中国文学经典的古诗词,历来受到国内外学者的喜爱,对其英译自古有之。纽马克翻译理论涵盖了语义与交际两种翻译方式,两种翻译有着本质区别,语义翻译注重表达“原文内容”,而交际翻译的重心则偏向于译文的“效果”。我国古代诗歌语言十分简练,并且神形兼备,寄托了诗人深层次的情感,有着较高的英译难度。为了更好地传达诗歌本质内涵,降低文化差异造成的理解误差,在对我国古代诗歌英译时,既要领悟我国古代诗歌特征,也要注重对诗歌中人际称谓、度量衡以及时间等文化的把握。从称谓文化、度量衡、时间三个方面提出纽马克翻译理论下我国古代诗歌的英译策略。     

高职院校运用传统“诗教”进行德育实践的探索研究

随着现代教育改革的不断深入,道德教育成为现代高等教育中的重要内容。道德教育需要借助于文化的力量,从传统文化中汲取古代人们的智慧。诗在我国流传了两千多年,是文学的一种形式。诗是文化的重要载体,同时也是我国传统文化的重要表现,发现诗在教育中的应用价值,研究诗对现代德育教学的意义,是传承与发扬我国优秀传统文化的重要前提,是研究诗在道德教育中的应用价值符合现代德育教学的需求。文章主要针对高职院校运用传统"诗教"进行德育实践的探索研究展开分析。     

乾道背春拾铁钱解说

1985年,江苏省高邮市在拓宽大运河工程中,出土了大批古代铁钱,其中绝大部分是南宋铁钱.在这批铁钱中,发现一枚面文篆书旋读"乾道元宝",背文真书上"春"下"拾"的折二铁钱(图1),引起人们的特别注意,因为我国古代钱币背铸数字纪年,是从南宋淳熙7年开始的,在此之前的乾道时期,钱背尚未铸数字纪年.     

“80后”文学现象及其主题思想研究

"80后"文学是在世纪之交的中国文坛出现的一个崭新的青少年文学文化现象,虽然出现的时间并不长,但是有效缓解了我国青年图书短缺的现象,满足了青少年读者的需求,优化了我国文学图书出版结构。文章揭示了"80后"文学出现的社会背景及其语言、题材特色,并对这一文学现象进行了深刻反思。     

鉴往知来——依法治国之我见

文章引经据典,以古代我国各朝代“依法治国之成败得失,阐述了要依法治国,必须树立法治思想,须完善立法、律晓于民、依法司法。只有这样,才能真正实现依法治国,构建和谐社会。     

文道关系在文学教育中的历时演变

"文"与"道"是中国古代文艺理论中的一对基本概念,也是贯穿整个文学教育发展过程的两个关键范畴。通过分析"文"与"道"的历时演变,我们发现不同时期文道关系发展的不变和变。不变的是儒家思想源头、为统治阶级服务的目的,变化的是产生的背景、文道的地位以及"道"的内涵。     

对“断章取义”的接受心理分析

20世纪前期，西方文论的视角开始从“作者中心”逐渐向“读者中心”转换，尝试着从读者理解与接受的角度来研究文学。而中国早在春秋列国时期，在文论中就已经出现了以读者为中心的倾向，对《诗经》“断章取义”的接受观念就是这一倾向的集中体现。本文试图从心理学的角度出发对中国古代“断章取义”这一文艺接受观念的起因及特质进行分析。     

网络时代汉语言文学经典的阅读与体验研究

很多人把经典文学阅读定位于枯燥无味和艰涩难懂的文学阅读,并且认为只有我国古代的四大名著才能列入经典文学阅读的范畴,其实这样的理解都是片面的。汉语言经典文学凝聚了我国中华民族传统文化的精华,在思想领域内一直处于引领地位,像黑暗中的一盏明灯一样,给迷路的人们指明前进的方向。笔者在此文就网络时代下,汉语言文学经典的阅读与体验浅谈陋见,如有不当之处,请批评指正。     

从文艺理论走向比较诗学——论6卷本《向峰文集》学术视域的汇通性

6卷本《向峰文集》精选的文章显现了向峰先生所拥有的宽阔的学术视域及在学术情趣上所拥纳的敞开的学术人格,这两点足以使向峰先生站在国际学术平台上于互文的学科领域中通畅且自由地行走。从文艺理论研究走向比较诗学研究,是这部6卷本《向峰文集》的显著学术特色之一。集纳于这部6卷本《向峰文集》中关于西方文论研究的文章,不仅见出向峰先生秉有很好的西学功底,而且向峰先生对中国古代文论及其美学思想的研究,也更是透析在中国传统学术背景的底色上行进的。     

翻译美学视野下科技英语翻译的美学取向

伴随着我国经济的不断发展,各种学科、材料以及设备更新的速度非常快,科技新术语大量地出现在社会生活中,特别是在英语领域。科技术语由于其意义比较单一、简明,再加上具有非常高的系统性以及稳定性,在翻译科技英语文章的时候,要特别注意文章的字、词、句等方面的特点,不断提升科技文翻译的准确性和可读性。在翻译的时候,为了能够提升译文的质量,使得文章内容既通顺,同时又具有形式美,就应该将翻译美学和科技文章的翻译相互结合,研究两者之间的关系,使得科技文翻译也能体现出美学取向。本文拟对翻译美学的背景进行阐述,然后对翻译美学视角下的科技文翻译的美学取向进行深入的探讨,以期能够对我国科技文的翻译质量提升有所裨益。     

我国超现实主义研究论文统计分析

文章利用文献计量学研究方法,通过对1980-2011这三十多年来中国期刊全文数据库(CNKI)所收录的超现实主义文学研究方面的论文进行统计分析,总结我国在超现实主义文学研究方面的成果及现状,对国内超现实主义文学研究论文的年代分布、著者分布、期刊分布及研究主题分布进行定量分析,以期为我国超现实主义文学研究者们提供参考。     

坚持本土立场、重视自我建构———读童庆炳《中国古代文论的现代意义》简

我国的文论长期笼罩在西方文论的话语权之下，童庆炳先生的《中国古代文论的现代意义》一书则高唱我国当代文论坚持本土立场，重视民族文化，走古今对话、中西对话的实践之路。他的这一观点，有利于增强我们重建文学理论的信心，治疗我国文论的“失语症”。     

越南汉文小说发展的不平衡性

越南汉文小说虽然移植了中国古代小说的创作传统,但它的发展是不平衡的,主要表现在小说题材、模仿类别、小说艺术及小说作者等方面。出现不平衡的原因,从小说外部讲,主要涉及越南社会历史状况的特殊性、汉文学在越南的地位,以及文学表达工具等问题;从小说内部讲,主要涉及小说创作传统和汉文小说家创作心理的问题。     

从《赤雅》看我国古代南方各民族间文学关系

本文分析明代广东诗人邝露的作品《赤雅》,其主体是先秦至明代中原各史书所载南方各族神话、传说、故事以及与南方民族风物相关的中原古籍及名士的诗词、典故、题词、摩崖石刻、引言和邝露个人受广西壮瑶民族风情激发而创作的散文、诗词,它是古代壮瑶等南方民族民间文学之集大成,在中原产生不小影响,说明民族文学具有很强的辐射力。此书又是民族文学与汉文学之合璧,足见我国南方各民族间关系之密切。《赤雅》的生命意识和"环奇藻丽"的风格,就有着南方少数民族民间神话、传说、故事深刻的烙印。在这里,民族文学与汉文学水乳交融的关系又一次得到体现。     

苏轼对孔子人格思想的继承与发展

孔子作为我国古代伟大的哲学家、教育家,他的一些思想给了后人以巨大的影响。纵观我国文学发展的历史长河,从后世的一些伟大诗人、作家的身上和作品里都可以看到孔子思想的影子。北宋著名诗人苏轼的思想与孔子的人格思想有很多相通之处,比如两人都有出仕的理想,都有乐观的生活态度,都主张文章必须内容与形式并重,同时都主张要加强学习,要多学,多思,他的思想中有很多地方都是对孔子思想的继承与发展。本文就是把他们两者的思想做一些比较,突出孔子人格思想对苏轼的影响。     

宋代都市商业文明及其文学传播性表达

宋代是我国古代继唐朝以后又一个国力强盛的时期,都市商业文明的繁荣,在当时可谓登峰造极,达到了一流水平。本文从题裁、内容及传播方式等方面,探讨了当时都市商业文明与文学传播的相互影响。