证券市场“三个一”现象透视

所谓“三个一”现象,就是“一哄而上”、“一刀切”、“一个怪圈”(即“一放就活、一活就乱、一乱就管,一管就死”),这是我国证券市场上的一个痼疾。“一哄而上”,首先体现在股票发行上。股票发行的审批缺乏一个严格的标准,因此一些不合乎要求的企业千方百计地混进股票发行的队伍。如一家经营汽车的企业,获得发行股票的批准后,毫无节制     

解决“三农”问题需要一场制度革命

要解决农业、农村和农民问题,如果只是就其中的某一个问题来单独解决,或者是就“三农”来抓“三农”,就“三农”来解决“三农”,只能达到缓解作用,而不可能彻底根本解决。因为“三农”问题的根源在体制、在制度,要从根本上解决“三农”问题,必须从体制和制度上着手。既要面对、解决“三农”自身的问题,更要跳出“三农”来解决“三农”,要反弹琵琶,从制度着手,从源头解决。     

实现理想：创办真正的商业银行——访前中信实业银行杭州分行顾问、原行长王越

经营规模和质量,一个关系到银行“生的问题”,一个关系到银行“死的问题”。规模关系到生”的问题,要想生存就必须要有规模。质量问题则关系到银行的“死”,不少银行就“死”在这个质量的问题上。     

试论“以德治国”的实现途径

“以德治国”的关键就在其中的“治”字上面，只有把“治”字落到实处。才能形成良好的道德风尚，进而形成文明的社会秩序。如果忽略了“治”，或者“治”的不够到位，那么，“以德治国”方略就会落空，就不能形成良好的道德风尚和良好的社会秩序，正所谓有“治”才有序，无“治”则无序。那么，如果抓住     

加快经济发展关键在于解放思想

目前，在我们经济和社会发展中遇到的最大障碍是“左”和“土”。“左”的问题不解决，就谈不上思想解放，思想不解放就不可能抓住机遇，加快发展。“土”的问题不解决，就不可能放开眼界，确立工作上的高标准，就会严重制约经济和社会的快速发展。说到“土”，不仅仅是城...     

平度的“牛经”

平度自古就沾“牛”势,战国时期田单大摆“火牛阵”就发生在这里。扬蹄奇进、勇往直前的“火牛”雕塑,已成为这座城市的地标和精神象征。     

当民生成为政治

地球人都知道，在中国但凡什么成为政治，就有可能“挂帅”、“突出”，成为最大的政治，更可以“压倒一切”。今年的北京“两会”上，民生和幸福就成了这样的“幸运儿”。     

关于按劳分配问题的几点意见--对梁玉秋博士按劳分配观点的评论

研究按劳分配问题的关键是要说明按劳分配原则的实现形式,说明按劳分配的“劳”究竟是什么,以及如何计量的问题。梁博士把“劳”解释为“有效劳动”是不正确的,因为按“有效劳动”分配无法实现按劳分配的原则。笔者认为,“劳”指的是劳动者付出的个人劳动中包含的抽象劳动,认识到这一点之后就能解决“劳”的计量问题,也就能说明按劳分配原则的实现形式,也就能使按劳分配理论科学化,并实现按劳分配的原则了。     

泡沫经济:“认你贵你就贵,不贵也贵”

泡沫经济，古已有之。和２００年前荷兰“郁金香狂潮”一样，１０多年前长春“疯狂的君子兰”，就是古老形态泡沫经济的本土例子，在城市职工人均收入不足百元的时候，一株君子兰却居然可以炒至十几万元的价位。房地产泡沫，股票市场泡沫，则是现代形态的泡沫经济，都由银行融资。泡沫炒作的对象，都有“认你贵你就责，不贵也贵”的特点，有朝一日“认你不贵你就不贵”，泡沫就破了，也许就剩下几张废纸。不过，这可不是“贵也不贵”，因为“本来不贵”，当初之贵，完全是炒作的结果。泡沫经济:“认你贵你就贵,不贵也贵”@王则柯     

那一年,我当了一回胜利者

“终生日记”的厄运 很早,我就想在教育理论方面作一些改革。我不赞成“学前教育”而主张“婴幼儿教育”这个提法,因为,孩子生下来的第一天,受教育的过程就开始了,所谓“学前教育”实际上是“入校前教育”。 我是这样来思考问题的:初生儿的感觉虽然还很不发达,但毕竟有了,于是他(她)就同外界发生了认识上的关系,这种感觉当然是外界刺激物引起的,给予不同的外界刺激物,初生儿就会有不同的     

“田螺脱壳变大象”——江苏红豆集团公司用工机制

我们公司是从锡山市港下镇一家只有几十个人的针织厂发展起来的。如今,它已建成我国产品系列最齐全、生产规模最大的服装企业。这个变化就像“田螺”脱壳变“大象”:我们乡镇企业起家时,规模小、档次低,好比不起眼的“田螺”,但是,只要打破“田螺壳”,脱胎换骨,久而久之,“田螺”就能变成大象。     

该撒手时就撒手

这年头稍微有脑子的人都明白:“铁饭碗”这个概念好比是旧时王谢堂前的一朵花,早在多年以前就代谢完毕,而且再也不会开了。现如今有“白领”,“粉领”,还有“金领”,但没听说过有哪种饭碗端起来就黏在手上,一辈子也丢不了。上世纪90年代IT公司     

"限塑令"的"堵"与"疏"

保证“限塑令”有效实施的关键,在于如何实现塑料袋“少用一点,回收一点,替代一点,降解一点”;尽量做到“能不用就不用,一定要用就少用,多次重复用,不能用时回收再利用”。     

小议诚信与房地产经济

早在奴隶社会，我国就已经产生了“诚信”观念，春秋时期的大思想家、大教育家孔子早就为人们的社会交往定下了“言必信，行必果”的准则。孔子还谴责了背信弃义的行为，认为“言而无信，不知其可”。汉字“信”就正是由“人”与“言”两部分所构成。古人云“听其言，观其行”。这些都说明人们一直遵循社会活动中的诚信原则。封建社会，“诚信”在社会生活的各领域已形     

说话

广州话的“说话”就是话的意思。“讲话”可以说“讲说话”,“说话”是个名词。“说话”当名词用在当代其它方言中虽少见,但在古代却屡见不鲜,光在冯梦龙的“三言”中,我们就发现了不少例子。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“许公道:此事与下官无干,只吾女没说话就罢了。”“没说话”即“没话”。《月明和尚度柳翠》:“方晓得在显孝寺参师及水月寺行者一段说话。”《沈小霞相会出师表》:“介溪公最听他的说话,凡疑难大事,必须与他商量。”又:“李万笑道:去多少时,有许多说     

选准角度 把握好“度”

怎样把握好深化改革宣传的“度”的问题?最重要的是,要端正思想认识,注重宣传效应。有的同志有时为了抢时效,争“独家率”、“率先率”,只重视轰动效应,而忽视了负面效应,这样做往往事与愿违,达不到宣传效果。这里,就有一个怎样把握好“度”的问题。深化改革宣传如果不注意时机,“火候”、数量超过了一定的“度”,就会给党和政府的工作带来被动。当然要正确把握好这个“度”,做到适时、适量、     

把您的秘密藏在Word文档内

提起“剪贴板”，Word用户都较熟悉，但若谈及“图文场”，知道的人怕就不那么多了。在此，笔者就向大家简单介绍一下“图文场”。     

“取经”别议

时下,“取经”之风盛行。北方及内陆地区各路“取经”大军,手举“解放思想、开阔视野、汲取经验”的旗帜,浩浩荡荡从陆、海、空向深圳、珠海、广州等地进发,更有甚者,则翻山过海,不远万里到国外取“洋经”。这股风愈演愈烈,大有燎原之势。哪里经济发展快,哪里出经验,哪里是热点,哪里就有“取经”的“和尚”出现,似乎不去“取经”本地经济就无法发展。这样兴师动众的“取经”,能否取来“真经”,取来的经是否适合本地和尚念,却有待于商榷。     

为什么会“一放就乱”——论价值规律调节生产的作用

<正> 在我国经济管理中,存在着“一管就死,一放就乱”的现象。“一管就死”是易于理解的,因为如果计划机关把企业的一切活动都纳入必须严格遵守的计划之中,那末企业便很难以主动的方式从事经营,从而会失掉活力,停滞不前。然而,怎样会“一放就乱”呢?所谓“一放就乱”是说,当计划机关放宽计划约束,仅仅控制几个宏观指标,而在微观层     

电力“网格文化”为纽带 凝心聚力促发展

“优质服务是国家电网公司的生命线”,这一理念的提出,是向党和全国人民的承诺。这一“生命线”建设,仅靠“上级安排,下面执行,电闪雷鸣”是不够的;仅靠“一抓就紧,一放就松”也是难以持久的。本文论述了普陀分中心将“优质服务”这一“生命线”工程置于企业理念建设的高度,放到企业文化建设的深度和广度持之以恒一抓到底,形成浓厚的“服务文化”氛围,深厚的“服务文化”积淀,使企业“服务文化”深入全体员工心灵,指导员工行为,提升员工“服务”素质,取得了事半功倍之效。