《荆棘鸟》的地点原型解读

《荆棘鸟》是考琳·麦卡洛的经典作品之一,国内外学者从各种不同角度它进行了细致入微的研究。本文主要从弗莱的原型理论角度来分析小说中的地点——德罗海迭,发现它具有两种完全不同的原型,伊甸原型和埃及原型。通过分析使我们更深刻的理解作品和作家对现实世界的态度。     

从变异学角度看茅盾文学批评中的“自然主义”

茅盾文学批评具有独特而又多样的风格,在文学批评史上具有重要的贡献,其中,自然主义文学思潮对其文学批评有一定影响。从变异学角度来阐释茅盾文学批评中的"自然主义",意义重大。其中包括茅盾对左拉自然主义的接受是取其"文学上的自然主义"而非"人生观上的自然主义"以及茅盾文学批评中"自然主义"的两大法宝为客观描写和实地考察。     

神话原型批评方法及其在中国的实践与革新

原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派,它结束了"新批评"在西方文学批评界的霸主地位.其产生和发展曾至少受益于以下三个不同的学科,它们是以弗雷泽为代表的文化人类学、以荣格为代表的分析心理学和以卡西尔为代表的象征哲学.在三个理论渊源基础之上衍生了神话原型批评方法的四种倾向和视角.神话原型批评在我国文坛本土化、实践化过程中,这四种批评倾向也出现了与我国文化背景和学术环境相调和、被涵化的过程,显示出我国学术界在具体运用原型批评理论时对这四种批评倾向的取舍、改造和革新过程.     

原型批评理论与美国文学作品的互融

加拿大著名理论评论家诺斯洛普.弗莱的原型批评被认为是20世纪最具国际影响力的文学批评方法之一。原型批评的目标之一就是不仅发现作品的叙述和意象表层之下的原型结构,而且揭示出连接一部作品与另一部作品的原型模式,最终使我们的文学经验成为一体。本文试图从多元文化语境的视角切入,通过文本分析原型批评理论在具体文学作品(美国文学作品)中的运用,探讨文学原素的互融性,消除“中心”与“边缘”之间的绝对对立关系,试提出文学本身无所谓的“边缘”和“中心”,在当今多元发展的时代,各民族文学理应“平等共存”,最终走向“互融”。     

论《卡斯特桥市长》中的《圣经》原型及其启示

文章从神话原型批评的角度对<卡斯特桥市长>这部作品进行了分析和阐释,认为决定亨查德悲剧命运的不仅仅是传统观点所支持的 "性格命运"说, 而且是人与社会发展的冲突, 人深深陷在社会新旧交替冲突之中, 不能顺应社会发展潮流, 最终必将成为社会发展的牺牲品.     

苹果园中的原型场——高尔斯华绥《苹果树》情境构建分析

在现实主义作品中的人物身上,往往可以找到神话原型的特殊表现。高尔斯华绥的《苹果树》是一部融神话于现实的爱情悲剧佳作。本文引入原型场的概念,通过生理、心理和文化三种次原型场对作品中人物、情节和情境的构建进行分析探讨,揭示了神话原型在现实主义作品中的永恒魅力。     

神话原型批评视角下的《尤利西斯》解读

神话原型批评理论的核心观点认为文学创作是对神话原型的重新组合,几乎所有文学作品都只是某一或某些约定俗成的神话原型的新的表述.从该理论出发解读《尤利西斯》,不难发现乔伊斯在创作时借用了“荷马史诗”的原型人物、原型结构和原型母题.此种借鉴把神话与现实巧妙地结合在一起,使得作品具备广泛的象征意义和获得一种借古讽今的效果,表现了生活在荒原之中的现代人对精神家园的艰难寻觅.     

中国网络玄幻小说的神话学探究

中国网络玄幻小说与中西神话有着千丝万缕的渊源关系,在原型、神话色彩、生命意识以及叙事模式上受到中西神话原型及原型背后的故事的影响。网络玄幻小说将其中可以利用的原型故事拿来为己所用,对其进行重述和演绎,使古老的神话在信息时代全面复活。这种现代化的复活,不仅展现着传统文化绵长悠久的生命力,而且体现着当代中国网络玄幻小说对传统文化的承继与传播。     

《金苹果》之神话-原型解读

短篇小说集《金苹果》展现给读者一个独特的现代神话世界。以神话-原型理论为基础,对《金苹果》的书名寓意、神话模式和原型意象进行深入的探索,以揭示韦尔蒂对现实社会和人类前途的关怀。     

神话原型批评视角下的《瑞普·凡·温克尔》

作为美国文学之父的华盛顿·欧文,在其经典短篇小说《瑞普·凡·温克尔》的创作中融入了一些神话原型元素。本文从神话原型批评的角度,通过对该小说瑞普·凡·温克尔人物形象及叙事模式的分析,深入挖掘作品中的酒神狄俄尼索斯精神和仙乡淹留叙事模式,以此揭示出小说光辉与不朽的秘密。     

文化负迁移与英语习语学习

本文阐述了文化负迁移及习语的定义、特点,并从宗教信仰、文化习俗、特定文化含义、历史神话典故差异几方面论述了母语文化负迁移对英语习语学习的影响。结论部分论述了习语翻译时对不同情况的处理方法。     

唐代以前女娲神话的文学书写及特征

在唐代以前,文人对女娲神话非常重视,文学和史学作品中大量写到了女娲.这一阶段,女娲神话的书写是以恢弘的政治意识表达对女娲作为圣王和英雄的褒扬,这种书写使得女娲神话呈现出表现宏大理想的集体政治意识.在女娲神话发展演变史上具有重要的地位,体现了对女娲这位原始神、人祖神和巫术神三位一体大神的敬畏,具有鲜明的时代特征和承前启后的意义.     

比较视野中的文本社会学

文本社会学是奥地利学者皮埃尔.V.齐马提出的文本批评理论,它整合了社会学批评、结构主义批评以及精神分析批评的学术资源,打通了文学的“内部研究”与“外部研究”,是一种集“经验”和“批判”于一体的社会学批评理论。较之文化研究、文化诗学、重建文艺社会学的理论构想,齐马理论汲取和融合了它们的理论优势;一定程度上又弥补了它们的一些不足。因此,它可以成为21世纪中国文艺学学科多元化、多样化发展中的一元,并为文学研究提供一种精致而有效的理论范式。     

《刘子》文艺范畴辨析

对《刘子》中所涉猎的文艺范畴“名实”“言理”“情性”“声乐”“评赏”,从“名”“实”辨、“性”“情”辨、“声”“乐”辨、“赏”“评”辨等四个方面进行深入分析,从而解读它的文学本质论、创作观和批评观。     

沟通"传统"与"此在"的对话——谈钟嵘《诗品》的继往开来性

钟嵘的文学阐释理论,直接继承了传统诗学研究的优秀成果,并结合自己所处时代,对作家以优劣分品品评,提出了一系列具有开创性的文学批评理论。文章探讨了钟嵘《诗品》是如何对“传统”和“此在”进行沟通,并以此来宏大传统的文学空间的。     

证据失权的司法生态之省察

若说证据失权在中国缺乏适于生长的土壤,偏偏它又一直跃然于法律文本之上。若说它已然有足够的理由面对正当性的指责,可在对其司法运作现状观察之后却发现,立法者的愿望终成虚话。在具体案件之中,法官依然没有像立法者所期待的那般"机智"而"勇敢"地就证据失权作出裁断。对当下司法生态考察和分析的结果显示,法官并未完整地展示其三个"自由裁量权"是如何在立法者所设定的三条"底线"之上运作的。这大概反映了人们在面对形式正义与实质正义时的纠结心态。是故,只有放弃实质正义的迷思,承认并尊重形式正义的合理性和现实性,证据失权才能在民事诉讼中找到其应有的位置。     

从文艺思潮到艺术方法——象征主义与中国现代文学

五四新文学全面开放的姿态为我们迎来了象征主义等西方文艺思潮,时至今日余威犹存。着眼于二者的复杂勾连,理清象征主义的概念,无疑有利于分析中国现代文学家对其偏爱的多方考虑。象征主义不遗余力的译介传播,促成了随后在文学批评、各个文体的创作及理论层面上中西诗学的融通。     

《三国演义》失误决策管窥

《三国演义》不乏刘备错失荆州、诸葛亮北伐战略保守、姜维轻敌亡国等战略失误；不乏何进招揽外镇勤王、王允刚急除恶务尽等失误的政治决策；不乏张飞欲杀董卓、陈宫斩杀曹操、曹操不杀刘备等遗患无穷个人的失误决策。这些错误决策，是由深刻的历史原因、人才理念、思想原因、性格原因共同造成的。而这些失误决策酿成的，却凸显其文学性与人性的遗憾关。     

《续修四库全书》辑佚之《清溪乐府》两卷及作者顾光旭

《续修四库全书》是国家的一项重点出版工程,也是继《四库全书》之后又一座中华基本典籍库,收录了很多四库馆臣所未见的宋元刻本、名家稿本和清人作品。然而,我国古代典籍本来就浩如烟海,加之政治、战争等各种因素的影响,仍有一些作品被漏收。清代官吏、诗人顾光旭著有词《清溪乐府》两卷,但未被《续修四库全书》收进他的《响泉集》,即为一例。有鉴于此,本文拟对这漏收的两卷词和作者顾光旭作为文人一面的相关情况做一简介。     

大众传媒语境下的文学批评——论当代文学批评的泛化

文学批评作为人类文化活动的一种特殊产物,是领略反省文学艺术的“美”的活动。但随着市场经济的兴起、消费时代的到来,大众传媒以其多样化的传播方式,打破了文学批评原有的格局,文学批评呈现出一种新的时代精神：文学批评与大众生活在不断靠拢,出现了泛化的趋势。