从《一般》杂志看丰子恺的美育主张与美育理想

通过对丰子恺为《一般》所撰写文字的解析,透视他在这一时期所持有的艺术教育理念及其所构想的美育形式,并以此"由果及因",在现代思想史场域中探索丰子恺是如何突破"唯科学主义"羁绊,继承和发展蔡元培的"以美育代宗教"的美育理念,并最终借助艺术教育,通过"感性启蒙"建立对国民信仰再造的美学理想。     

蔡元培美育思想述评

蔡元培是中国倡导"美育"的第一人.他认为美育可以陶冶感情,可以让人日趋高尚;可以去私忘我,超脱利害;可以净化生活,美化人生.本文就蔡元培美育思想的主要内容、思想来源及其哲学基础进行简要介绍及评价,以期对蔡元培美育思想有一个理性的认识.     

朱熹尚德思想对培养大学生道德自律意识的启示

朱熹是继孔孟之后又一位中国古代伟大的思想家、教育家.他的尚德思想内容丰富,和现代道德思想不但相激相荡,而且相辅相成.大学生作为接受过高等教育的群体,理应具有较高的道德素养和自律精神,但是由于我国正处于社会转型时期,他们的道德价值观念也受到前所未有的挑战,道德自律意识缺失现象相当严重.大学生的道德层次如何,将直接关系到国家和民族的文化素养和道德水平.而朱熹非常重视道德教育,所以他的尚德思想对培养大学生道德自律意识具有一定的启示.     

王国维与蔡元培美育思想来源比较研究

从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡,亲身实践,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以中西方传统哲学美学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒;但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。他们二人的美育观对当代美育发展具有启示作用。     

卢梭对启蒙运动科学主义社会观的批判

卢梭揭示了启蒙运动开启的现代性危机,指出启蒙思想家们的科学主义社会观导致政治的腐化、道德的衰败和人性的异化。他用＂自然＂来对抗启蒙运动的＂文明＂,用共和主义的道德概念来对抗启蒙运动的现代进步概念,其深刻洞见一直影响和启迪着各种反科学主义的思潮,呈现出强大的生命力。     

论罗斯金艺术美学思想的人文道德体现

罗斯金是英国维多利亚时代最伟大的批评家。他提倡道德美,认为艺术能够规范社会道德和促进社会改革。本文从代表他艺术美学思想的三个关键词：典型美、重大美和崇高出发,来论述他的艺术美学思想和人文道德的关系。     

译者的修养与责任——由严译《原富》引发的若干思考

严复是中国近代著名的启蒙思想家,对他己有不少研究,其中不乏洞见,但从译者的修养与责任对其翻译思想的相关研究尚鲜。见鉴此,本文参照严复翻译《原富》的经验,通过作者对译者的＂选择＂、＂信＂与＂达＂、＂通＂、＂责任＂这四个方面的理解,对译者的修养与责任提出了一些想法。     

弗洛姆的人道主义思想浅析——读《人的呼唤——弗洛姆人道主义文集》

作为人本主义心理学家,弗洛姆企图把精神分析的方法和社会批判的理论结合起来,从分析人、人性入手,进一步深入细致的分析社会的人格和无意识状态,从而构建他的人道主义的社会理论。他的人道主义社会思想,对我们建设一个有中国特色的社会主义和谐社会具有很好的参考作用。     

梁启超"趣味"美学之思

梁启超是中国传统美学向现代美学转型的奠基人之一,他主动学习西方新思想,对康德、柏格森、达尔文、罗素等人的学术专著均有涉猎.他的"趣味"说正是中西方思想融合后的产物."趣味"是梁启超美学思想的核心,他将"趣味"这一美学范畴从抽象的理论概念变成浅显易懂的实际应用,由传统的审美欣赏上升到人生观高度,同时提出了独具特色的美育思想--"趣味教育".     

哦,蔡元培

在众星云集的《建党伟业》中,蔡元培如流星划过夜空,一闪即逝。但是,没人能否认：如果没有他,中国现代历史、文化和教育,包括中国共产党的历史该是另一番模样。敬佩并喜欢蔡元培的我,多年来穿梭在许多关于他的字里行间,试图找出一个官场之外的蔡元培,一个讲坛上的蔡元培,拼凑出一个公众视野之外的活色生香的真实的人。这是一项艰难的工作,因为中文一向有为尊者讳、为贤者隐的传统,何况是这样一位被大家景仰的大教育家。尽管如此,在汗牛充栋人云亦云的文字中,我还是看到了些许与众不同的色彩。     

孟子经济思想研究

孟子不仅是一位伟大的思想家、政治家、教育家，而且是一个伟大的经济学家。他构想的理想社会模型和关于仁政经济、商品经济、经济的可持续发展、反垄断经济、财政、税收、会计等经济思想，对我们全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，制定科学的经济发展战略具有非常重要的借鉴意义。     

浅论朱自清经典文化训练思想

朱自清既是中国现代著名诗人、学者、散文家,也是一位把毕生精力献给语文教育事业的教育家。本文就他的经典文化训练系列思想进行浅论。内容主要包括：经典的作用、经典的界定、大通经典欣赏的四条途径（1、语体翻译。2、白话讲解。3、白话注释。4、拟作。）、如何欣赏经典（怀着＂真切的情感＂＂设身处地＂地欣赏）、如何吸收经典中的精华（＂批判的接受＂）等方面内容。     

霍布斯自由主义思想探析

自文艺复兴以来,霍布斯同其他早期启蒙思想家一样逐渐摆脱了神学观点的束缚,开始以人为出发点来观察社会、反思政治。虽然在政治体制上,霍布斯表现出了对君主专制的极大偏爱,但是作为他思想起点的人性论和自然权利说以及关于臣民自由的集中表述,无不折射出其自由主义思想的光芒,而且成功地为近代自由主义的产生与发展奠定了坚实的基础。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

导游培训工作应重视审美教育

美育是审美教育的简称。其基本任务是用美育的重要内容和主要手段——艺术教育去培养受教育者在正确审美观的指导下感受、理解、评价自然美、社会美、艺术美的能力,发展青年对生活,对事业的兴趣、爱好和创造能力,从而达到陶冶人的审美情操,增长人的知识智慧,优化人的行为规范,塑造健全理想的人格。美育是高质量、全面发展跨世纪人才的知识结构中不可或缺的重要部份。美育在国内外均有悠久的历史、重要的作用、优良的传统。在国外,从远在古希腊时期的哲学家柏拉图,亚里斯多德到马克思、列宁,在我国,从先秦诸子到近代教育家王国维、蔡元培,无不强调美育在教育中的价值。     

中国古代没有代表“市民阶级”的启蒙思想

中国在明清之际已产生启蒙思想的观点流传很广。启蒙思想有广狭义之分，这里所说的是狭义的启蒙思想，即代表所谓“市民阶级”的启蒙思想。中国的市民和西欧的市民有很大差异，中国古代不存在“市民阶级”，因而也不可能有代表“市民阶级”的启蒙思想和启蒙思想家。王夫之的“大贾富民，国之司命也”和黄宗羲的工商皆本论都和启蒙思想无关。明清之际的思想家普遍主张抑商和反对用银，说明他们并没有从有利于商品经济的发展考虑问题，他们仍然是地主阶级的思想家。     

市场化语境中知识分子理性精神的坚持

少数学者的"诚信危机",成为大众关注的社会热点.这与当下知识分子遭遇市场化挑战密切相关,知识分子应强化其文化理性、道德理性和批判理性.     

浅析亚里士多德的法治思想

亚里士多德是古代希腊伟大的思想家和著名的学者,他的思想影响深远,无论是在过去、现在、将来都极具指导意义。本文试图通过对亚里士多德的法治思想形成的背景、形成的过程进行分析,进一步总结亚里士多德法治思想的内容,以及对我国的法治社会的构建的借鉴作用。     

辨析孟、告之"义"以观"道德理性"实现的可能性

孟告之争一直是中国哲学的一个主要争论点,但是孟告对于"义"的理解本身就是有区别的,告子的"义"更多的是指外在的道德标准,孟子则指的发于心而引于外的道德体系,其对于"义"的理解是与他的哲学思想为一体的;孟告之间不同的对道德规则的认识与我们现代生活密切相关,并且现代社会道德需要结合告子思想的自然性和孟子的"社会伦理性",将现代社会道德理性化。     

人民权利的保护伞——试析托马斯·杰斐逊的人权和民主思想

在某种情况下,一种精辟的思想不仅可以改变一个国家的面貌,甚至会扭转整个社会的发展方向。在美国历史的发展过程中,许多杰出思想家的思想是美国前进过程中的助燃剂,对美国政治的未来也产生巨大的影响。托马斯·杰斐逊是美国杰出的政治家和思想家,是民主共和党的代表人物,为了争取自由和民主而奋斗了终生,他在美国历史中的地位是没有任何人可以取代的,在继承洛克和孟德斯鸠等学者理论的基础上,他致力于建立自由和民主的政治制度,提出人权思想、民主思想,这些都是人民权利的保护伞,导向着民主的未来,阻碍着一切暴政和压迫。学习和吸收他先进的政治思想,犹如沐浴智慧的阳光,让人明智。