从《1844年经济学哲学手稿》看马克思“人的全面发展”

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思主义研究的经典著作,马克思通过对资本主义生产关系的深析,探寻资本主义生产下＂人＂被异化的根源,提出了人之所以为人的属性。由此,马克思又为我们呈现了＂人的全面＂这一新命题。笔者拟从文本中马克思对人属性的研究出发,探析人属性与人的全面发展的关系。     

论"有效需求"在马克思理论体系中的地位

在以动态和宏观分析为主的马克思经济学中，由于受竞争规律和资本性质决定的资本主义供给具有无限扩张的倾向，因此“有效需求”问题必然要在马克思对资本主义的经济分析中占有主要地位。正是这种由资本主义对抗性生产关系决定的有效需求．决定着资本主义实际的分配比例、价格总量与价值总量的关系、总需求与总供给的关系、经济的运动方向等一系列问题。而有效需求的主要问题并不发生在工人身上，而是发生在资本家阶级方面。     

马克思"人的本质"视角下社会主义道德建设

旧唯物主义将人的实践活动与历史发展的现实脱离,认为历史的发展是人的主观意识的产物.在《关于林木盗窃法的辩论》中可见,马克思遇到了物质利益的难题,这个时候他对黑格尔哲学开始质疑,决定从实际出发捍卫民众的权利,从而回归现实的维度.马克思将"人"融入社会历史发展的领域,对"人的本质"进行了科学阐释."人的本质"是以社会实践为...     

马克思异化劳动理论对人的解放的启示

现代社会中人的异化现象变得更加深刻且具有了更加复杂的形式。人的解放是马克思思想中的逻辑归宿和价值诉求。在当代中国,宏观层面上人的异化加深,微观层面上许多资本主义社会也存在同样的异化现象。以马克思本人早期对于人的异化和劳动异化的论述为主,通过《1844年经济学哲学手稿》重新认识马克思主义的异化理论,有助于我们在现代性的困局中突出重围,迈向社会主义现代化强国的宏伟目标。     

当前我国经济建设中的资本利用与人的发展

现阶段资本已经渗透到我们生活的各个领域，成为我们生活的实践方式，因此资本的利用必须引起我们高度的重视。马克思基于资本的角度探讨人的发展，不仅对资本为人的发展奠定物质基础的积极作用给予了充分的肯定，而且也深刻地批判了资本造成人的物化性和异化的消极作用。因此我们在利用资本时必须保持资本与人的发展之间适度的张力，防止对资本的过度发展或盲目限制，努力实现人的自由全面发展。     

现代性话语中人的自由本质

现代性是人类无法回避的命运。自由是现代性的根本价值。马克思认为现实的人在本质上是自由的存在物。现代性与马克思人的本质理论都是人类对个体和类的自由价值追求的体现。马克思认为实践是解决资本主义现代性矛盾的途径。而人的自由本质实现的根本途径是共产主义。     

论《1844年经济学哲学手稿》中马克思的人的需要观探析

《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。     

社会主义市场经济下地租存在的客观必然性

<正>马克思在《资本论》第三卷第六篇中,集中论述了资本主义的地租理论。他说在发达的资本主义国家,出现了土地被大土地所有者垄断,农业资本家为了获取利润而向大土地所有者租地,再雇佣失去土地的劳动者为农业工人从事农业生产。由此而产生了土地所有者和经营者之间的经济关系。联结这个经济关系的纽带就是地租。马克思还分析了地租的两种形式:绝对地租和级差地租。绝对地租是土地所有权垄断产生的,任何地块(包括最劣等     

"经济人"假说与人的全面发展

人的全面发展的过程是人性解放的过程."经济人"假说肯定了人的经济行为,促进了人的个性的解放和个性的丰富.同时,又在某些方面抑制了人的个性的全面发展.因此,辨证地处理"经济人"假说与人的全面发展的关系有着重要意义.     

马克思关于劳动生产率与劳动报酬份额的理论及其现实意义

马克思对资本主义社会劳动生产率与劳动报酬份额的多种关系进行过论述,提出资本主义条件下劳动报酬份额在一般情况下是趋于下降的,并指出资本主义私有制、工人的组织程度等是造成这种趋势的原因.目前,我国仍处于社会主义的初级阶段,实行的是以公有制为主体的多种所有制共同发展的所有制结构,非公有制经济在社会经济中的比重在不断提高.因此,要缩小社会成员之间不断扩大的收入差别,防止劳动报酬份额的下降,实行劳动报酬与劳动生产率同步增长的目标,马克思关于劳动生产率与劳动报酬份额的理论仍然具有重要的指导意义.     

以人的本质为基础的人的全面发展理论的当代意义

人的本质和人的全面发展理论,是马克思主义理论的重要组成部分,在实践的基础上,人的本质和人的全面发展理论实现了有机统一。马克思指出,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的全面发展,是人的本质的全面发展。在今天,由于社会结构的调整,社会转型的进行,人的全面发展没有取得很大的进步,片面性及恶性事件不断出现。这就使得重新认识人在社会化的过程中全面发展的问题更为重要,才能对现今社会,每个人的进步起到重大推动作用。     

劳动：马克思正义思想的逻辑主线

马克思正义思想主要是从政治经济学角度来阐述的。正义来源于人类生产方式之中,劳动是人的本质,正义要体现人的本质。因此,马克思从劳动入手解析正义,把劳动作为正义的衡量标准,把雇佣劳动作为切入点批判资本主义非正义;并提出正义的最终目标是自由劳动,正义实现的必由之路是从异化劳动到自由劳动。通过探究马克思解析正义的方式可以正确理解正义的逻辑思路,有助于促进社会公平正义的实现。     

人的本质特征与一次性消费反思

当今社会生活中,一次性消费品的激增和一次性消费方式的流行.体现的是人类发展进程中理性和非理性的统一.置于马克思人学理论视野下,一次性消费的利弊得失,更意蕴着人的本质特征的突出外显,体现的是人的社会关系危机,这种危机由人类自身活动造成.基于此本文反思一次性消费的负面影响,探寻创新式调控措施,以期为减缓消极后果提供借鉴.     

关于马克思自由时间概念二元对立解读模式的反思

采取二元对立的解读模式不能够准确理解马克思的自由时间概念。在马克思看来,自由时间就是人能够自主活动的时间,而拥有自由时间是实现理想社会的关键。自由时间缘于生产力的发展,又在资本主义的生产方式下被少数人占有。准确把握和全面理解马克思关于人的发展理论,对于建设中国特色社会主义具有重要的现实意义。     

论马克思关于人的全面发展

马克思关于人的全面发展学说,内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展,有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化,认识社会历史的发展与人的发展密切相关。     

人的全面发展"以人为本"的出发点和落脚点

坚持以人为本,实现人的全面发展,是科学社会主义理论的体现,符合人的本质以及社会发展规律的客观要求.以人为本是科学发展观的本质,促进人的全面发展是以人为本的核心.坚持以人为本,促进人的全面发展,是社会主义本质的集中体现,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择.本文时坚持以人为本、实现人的全面发展理论与实践进行了阐述,对于正确认识人的全面发展与企业全面、协调、可持续发展的关系进行了探讨,对于企业如何满足员工日益增长的物质与文化的需求以及如何充分发挥企业员工的民主权利等做了深入研究.     

知识经济与人的发展

本文以知识经济的产生及其特征为背景,分析了知识经济与人全面发展的利弊关系,旨在使人们理性地认识知识经济及其对人类发展的影响.     

“三大社会形态”理论中人的解放发展路径的解读

马克思三大社会形态理论清晰的阐明了人的解放发展的基本路径,即：人从对人的直接依赖关系到人对物的依赖,再到对物的依赖性的扬弃走向未来的“自由个性”。深刻认识马克思三大社会形态理论中关于人的解放发展理论,对于理解社会发展与人的发展之关系,对于坚持“以人为本”的社会发展理念具重大的现实意义。     

马克思人的全面发展理论的当代解读

人的全面发展的实现是一个长期的历史过程，在新的历史阶段要重新认识人的全面发展的重要地位。促进人的和谐发展是马克思人的全面发展理论在当代的实践导向，是促进人的全面发展的现实选择，促进人的和谐发展就是要促进人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐发展。     

科斯与马克思的企业理论比较分析

本文首先阐述了新古典经济学关于企业的基本涵义及其决定因素的观点,并分析了科斯对此问题的不同看法。通过对科斯和马克思理论的比较分析,指出了现代企业理论的根本缺陷,就是它把资本主义经济中现实的劳动者与资本家之间的交换关系,或者说劳动力商品的买卖关系,看作是历史的起点,而不是像马克思那样,把它当作历史发展的结果。因此,从整体上看,马克思的企业理论比科斯的企业理论更深刻、丰富,也有更强的科学解释力和生命力。