善读可医愚

如何解决当前学风中"坐拥书城却久愚难医"的突出问题?西汉学者刘向早有探索: "书犹药也,善读之可以医愚."     

善读可医愚

西汉学者刘向说过:"书犹药也,善读之可以医愚。"刘向论述的是治学之道,但其中蕴含着深刻的哲理。医愚是指     

善读可医愚

如何解决当前学风中“坐拥书城却久愚难医”的突出问题？ 西汉学者刘向日：“书犹药也，善读之可以医愚。”刘向论述的是治学之道，但其中蕴含着深刻的哲理。医愚是指功效；善读是指方法。善读可医愚，是指方法与功效的内在统一。善读是医愚的必由之路，医愚是善读的必然结果。无论是医治庸政腐败之愚，还是“本领恐慌”之愚，惟有方法科学，对症下药，才能学到愚除。     

耐得寂寞好读书

在我看来．读书是人生第一大事。读书可以增长学问。读书可以明理．明理有益做人。汉朝经学家刘向说：“书犹药也．善读可以医愚”，汉朝文学家杨雄也说：“观书者。管观山及水，升东岳而知众山之列巅”也．况且丘乎?浮沧海而知江河之恶沱也．况枯泽乎！”。经常读书就可以站得高．看得远．高瞻远瞩。     

书问书答

关于读书，汉代学者刘向有言：“书犹药也，善读之可以医愚。”诚为至理。但说的不够通透。书药如何医愚?我以为，一为书问，即读书首先能够引人思索，使人脑瓜子里多了些“为什么”。一为书答。即读书又能使人对诸多“为什么”醍醐灌顶，豁然开朗。     

把书读好不易

西汉刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”     

书法艺术之我见

书法一词最早见诸春秋时期,当时书法的含义很狭窄,主要指著书立说.如孔子作<春秋>言孔子书法.<左传>记载"孔子曰:董狐之良史也,书法不隐."另外在<史记·孝武帝>中说:"其言命曰之书法,其所谓世俗之所知也."     

新新生存哲学

争议:职场小说带领我们向前进? 逛一逛书店,你会看到今年人们不读书,读书就读<杜拉拉升职记>. 这本被称为"不得不看的职场小说",读起来真实、可信,仿佛就在身边,很多人可以像阅读自己的故事一样阅读它.     

读书的感觉

书是良药——刘向说：“书犹药也,善读之可以医愚。”书是益友——臧克家说：“读一本好书,像交了一个益友。”书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船。带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。”书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”书的重要性,     

会计诚信强化综合整治

孟子曰:"诚者天道也,思诚者人之道也."孔子云:"言而有信."古代圣人将"诚"与"信"列入<三纲五常>之中,把"诚"作为人类社会如天之高的道德情操,把"信"视为红尘仁人有诺必践的道义行规.可见,诚信是中华民族的文明美德,也是我国悠久文化的传统古训.     

读书不妨破一卷

关于读书,清代诗人袁枚认为:"读书如吃饭,善食者长精神,不善食者生痰瘤."在此,袁枚以吃饭比喻读书,可谓别出心裁.人,固然要吃饭,但吃什么?怎么个吃法?却大有讲究;书,固然要读,但读什么?怎么个读法?也值得深思. 　　……     

纳税人的呼唤

今年税法宣传的主题是:诚信纳税,利国利民. 提起税收这个古老的话题,说它古老,在中国可以追溯到夏王朝.根据<尚书>记载:"禹别九州,随山浚川,任土作贡."司马迁在<史记>里也说:"自虞夏时,夏赋备矣."那时的老百姓老老实实按规定纳税,否则受罚,这可以说是诚信纳税的雏形.随着历史的变迁,我国的赋税制度不断变化,亦趋于完善,诚信纳税逐渐被人们所接受.     

古人是怎样做信访工作的

一、中国信访工作的起源 中国古代最早的信访工作,可以追溯到原始社会末期的尧舜时代.<史记·文帝本纪>上说:"古之治天下,朝有进善之旌、诽谤之木."这里所说的"古之治天下",指的就是尧舜治理天下的时代.     

浅谈新形势下企业党组织如何运用好批评和自我批评这剂良药开展作风建设

<正>党的建设中,作风建设是一项重要组成部分,是推进党的各项建设的重要保证。在企业党组织中,党员干部群体的整体精神风貌也对企业形象、工作业绩起到了至关重要的作用。新形势下,加强党组织作风建设,扫除不良风气、落实"三严三实"要求迫在眉睫,这就要求我们必须运用好批评和自我批评这剂良药,为作风死角"洗洗澡、治治病",时刻保持党的先进性和纯洁性。就如何开展好批评和自我批评这项工作,笔者提供几种     

百岁人生以书为伴——访语言文字大师、学界泰斗周有光

提起周有光这个名字,很多人可能并不熟悉,但如果说到他参与制定的<汉语拼音方案>,就可谓家喻户晓了.周有光是中国语文现代化的先驱,也是健在的当代中国语言文字学界的泰斗级人物,有"汉语拼音之父"之称.周老虽已103岁,但仍笔耕不辍,视野之开阔、文笔之机敏,让人不敢相信是出自一位百岁老人之手.前段时间为纪念<汉语拼音方案>颁布50周年,我们曾约他写过文章.此次,我们又对这位睿智的期颐老人进行了专访,请他给广大秘书工作者谈谈是怎样读书的.……     

中国古代经商之道

中国人有经商的风习,神农氏时,就已"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"了.<诗经·氓>载文:"氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋."说明乡村贸易很早就产生了.中国人经商的历史源远流长,其商业文化博大精深,在漫长的商业活动中,逐渐培育出中国商人"秘而不宣"的经营谋略.     

回望流年话读书

没有书房也读书 　　没有书房,书还是要读.回想年轻时太幼稚,招祸被戴帽,痛苦得要死,多亏躲在单位的锅炉房内,读完<庄子>,终身受用.此后又在拉煤、拉米余暇,攻读<易经>、<诗经>、<楚辞>、<汉赋>,积有心得,使我不至为浮世所耽误,老来能混一碗饭吃.……     

"百家争鸣"这个词(外一篇)

"百家"一词,出自<荀子>."争鸣"一词,始见于唐."百家争鸣"一词,却到一百三十年前才出现,有一个叫潘鸿(字仪父,是俞樾同治七年后讲学杭州的学生)的人在教子书中写道:"百家争鸣,或传或不传;而言之有故,持之成理者,屈指可尽.     

“红蜻蜒”用人之道——润有根之草 渡有缘之人

若上善之水润有根之草 老子在<道德经>中说:"上善如水.水善,利万物而有静."意思是说,至上之善,如同流水."水",具有种种美德,它滋润万物以利其成长,却又不和万物争执保持平静.这段话正是红蜻蜓对待员工的传神写照.     

精短奇文欣赏

一字社论.1968年4月,美国<明星晚报>就约翰逊竞选总统失败发表了一篇题为<约翰逊认输>的社论,全文仅有一个字:"妙."鲜明地表明了自己报纸的态度,真是耐人寻味.