毛泽东的生命观对大学生生命教育的启示

毛泽东认为人的生命是有限的,在珍爱生命的同时又要发扬不怕死的革命精神,生和死都是自然的规律,而生命存在的意义在于为人民服务,其价值在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观,它为当今社会人类思考和解决生命问题提供了丰富的思想理论资源,对大学生的生命观教育具有重要的启示作用。     

毛泽东关于中国共产党最高价值观研究

毛泽东认为,中国共产党的最高价值观是以人民为主体的价值观,这其中包含：全心全意为人民服务是党的价值取向,其中隐含了中国共产党应成为服务型政党的思想;中国共产党的价值理想是实现共产主义,要实现党的远大目标,必须为着现阶段的目标而奋斗,其归根结底是为了人的发展人的利益;价值观实现的真正意义在于人民群众的实践。毛泽东关于中国共产党价值观的思想对于当今党的价值观建设具有重要指导意义。     

论邓小平对实践人民利益思想的探索

在改革开放和现代化建设的新时期，邓小平丰富和发展了毛泽东的人民利益思想，把人民利益问题提到了新的价值层面和理论高度。人民利益是党制定路线方针和政策的出发点和归宿点，建立社会主义市场经济体制是实现人民利益的有效途径，把利益的实现建立在集体主义的道德规范上，实现国家、集体和个人三者利益的一致。     

泰山与鸿毛

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”虽然现在社会变了，法西斯早已被钉在历史的耻辱柱上，剥削人民、压迫人民的恶霸也早已遗臭万年了，但一些人的死，却还真是活该。     

树立公平、友好、诚信的价值观

价值观或者利益观是一个人世界观的反映。世界观是一个人在社会上安身立命的根本。一个人有什么样的世界观就会有什么样的价值取向和利益追求。雷锋把为人民服务当作自己的价值取向和利益追求,他的世界观就是共产主义的世界观。贪官污吏把为自己或小团体谋利益作为自己的价值取向和利益追求,他的世界观就是资产阶级极端个人主义的世界观。我们共产     

邓小平人民利益观的特点

邓小平的人民利益观，在继承发展毛泽东人民利益思想的基础上，在社会主义革命和建设的历史实践中，致力于倡导和构建以人民利益为本位的社会价值观。由于历史任务不同，从根本内容、发展思路、实现途径、对待矛盾的态度和价值评价等方面分析，时代赋予了邓小平人民利益观新的特点。     

新民主主义革命时期毛泽东民生思想探究

新民主主义革命时期为了改善人民的生活状况,取得革命胜利,促进国家发展,毛泽东关注民生,致力于民生,坚持人民的利益,注重实际研究,当时的民生思想是毛泽东思想的一个重要组成部分.如今我党上下全力以赴加快推进以民生为重点的社会建设,因此认真探究毛泽东在这一阶段的民生思想,具有理论和实践意义.对毛泽东民生思想在新民主主义时期来源、内容、当代价值的探究已成为热点.     

庄子与列子生死观之比较研究

《庄子》和《列子》对生死大义的理解在本质上是相似相通的，两者都持天道自然、生死命定论的观点，都有生死气化、生死齐同思想的显现，只是相较而言，庄子阐述的更加详细而深刻。虽然两者对生死意义的理解在本质上是相似相通的，但是在生死观的旨归上确各自走上了不同的道路。     

加强廉政文化建设的思考

一、加强廉政文化建设的重要意义 (一)加强廉政文化建设是党的宗旨和价值取向的必然追求.廉政文化建设的目标追求就是要使廉洁奉公成为人们尤其是领导干部实现自律的一种道德规范和共同理想,形成崇廉、尚廉的社会氛围,与党的宗旨、目标和价值取向是一致的.党的宗旨是全心全意为人民服务,党的全部任务和责任就是为人民谋利益,团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗.除了最广大人民的利益,没有自己特殊的利益.立党为公,执政为民,是党的全部工作的根本目的.党的性质、宗旨和价值取向,决定了我们党能够不断加强廉政文化建设,从道德价值观上真正做到以人民的利益为自身利益,以促进人的全面发展为追求理想.     

浅谈道家生死观

中国古代哲学中关于生死之论.不乏智者和睿者,而道家生死观在对“生”尤其是“死”的全面系统的论述中包含了贵生乐死、生死自然、生死必然、死而不亡者寿等哲学理论,其中流贯着道家对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。     

浅谈道家生死观

中国古代哲学中关于生死之论.不乏智者和睿者,而道家生死观在对“生”尤其是“死”的全面系统的论述中包含了贵生乐死、生死自然、生死必然、死而不亡者寿等哲学理论,其中流贯着道家对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。     

毛泽东和邓小平的经济伦理思想之比较研究

邓小平和毛泽东的经济伦理思想既是一脉相承,又有差别,二者是继承和发展的关系. 一、毛泽东、邓小平经济伦理思想的出发点--一切从人民的利益出发 毛泽东和邓小平从来都不忌讳讲利,认为共产党人不仅应当承认个人正当的实际利益和人民群众的物质利益,而且应当重视保护和发展这种利益.     

构建“以人为本”的现代市场体系

"以人为本",就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们的多方面要求和促进人的全面发展。在现代市场体系中,一切经济行为的最终目的都是为满足人的种种需要而进行的,离开了人的最终需要就既无意义,也成为无源之水、无本之木。而当前我国市场体系中,人性化     

毛泽东早期人民观的内容及其现实启示

毛泽东人民观是马克思主义人民史观与中国革命实践相结合的产物。毛泽东在领导中国革命事业、摸索中国革命道路时,通过对农村地区开展调查研究的方式,认识到人民群众是我们夺取革命胜利的坚强后盾和力量源泉,并在此基础上形成了毛泽东早期的人民观。进入新时代,习近平总书记结合具体的实践要求,从不同维度进一步丰富和发展了毛泽东的人民观。虽然毛泽东人民观的内涵和外延发生了变化,但其核心观点,即为了人民、依靠人民、根植人民,始终是中国共产党的价值遵循和根本立场,这也为新时代党和政府更好开展工作提供了行动指南,指明了奋斗目标。     

论毛泽东的“人本”思想

所谓＂人本＂,就是以人为本。毛泽东思想中蕴含着丰富的以人为本思想,强调人民群众是创造历史的动力,党要为中国人民和中华民族的根本利益而奋斗、要坚持人民的利益高于一切、要让人民当家作主、要坚持群众路线、要全心全意为人民服务,是毛泽东＂人本＂思想的主要内容。毛泽东＂人本＂思想超越了中国传统文化中的人本主义和民本主义,坚持和发展了历史唯物主义基本原理,为党的以人为本思想体系的形成和发展奠定了理论基础。     

中国共产党人对马克思主义经济利益理论的贡献

以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的中国共产党三代领导人，对马克思主义经济利润理论作出了重大贡献。毛泽东提出了关于经济利益必须靠辛勤劳动创造，关于切实关心群众实际利益，关于统筹兼顾、适当安排各种经济利益关系，关于社会主义内部经济利益关系是人民内部矛盾等等思想。邓小平提出了关于必须把实现和维护最广大人民群众利益作为改革和建设的根本出发点、关于全局利益和局部利益关系、关于合法收入和非法收入、关于改革越     

暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容 纵横四海处处可见“毛泽东”

英国学者约翰·列农曾撰文感慨：“世界上深受中国领袖毛泽东影响的人，数以几十亿计。很多国家的人民，在某种意义上把毛泽东作为他们的精神图腾。”美国学者施拉姆直言不讳地说：“一百年之后，毛泽东仍是世界人民最为关注的思想家与军事家。”     

浅析庄子与海德格尔的死亡哲学

人,生从何来,死从何去,应该以怎样的态度直面死亡。这是我们每个人都会思考的问题,更是一个重要的哲学问题。对死亡以及死亡本身的思考,不仅是对生存的价值与意义的探索,更是对人的终极关怀的积极关照。庄子"逍遥游"的人生态度是中国古代哲学中很重要的一种人生哲学,对于死亡,他是乐观豁达、自然无谓的。比之晚两千年的西方哲学家海德格尔就在其著作《存在与时间》中对死亡问题进行了浓墨重彩的论述,他打破了西方传统哲学对死亡的思考,提出了"向死而在"。对庄子和海德格尔二者的死亡观作一比较,探讨相距两千多年、相隔万里的两种文化殊途同归之根源,是颇有意义的。     

奋斗百年路 启航新征程 老区人民永远跟党走——在全国老区宣传工作会议上的讲话

正习近平总书记在党史学习教育动员大会上深刻指出:"我们党来自于人民,党的根基和血脉在人民。为人民而生,因人民而兴,始终同人民在一起,为人民利益而奋斗,是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点。""历史充分证明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任,得到人民支持,     

解读科学发展观

（一）以人民利益为本是科学发展观的出发点和落脚点。科学发展观强调以人为本，在阶级社会和存在阶级的社会中，就是强调以人民利益为本，体现了我党立党为公、执政为民的本质。树立和落实科学发展观，就是要把以人民利益为本的思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域和各项工作中。以人民利益为本是评价科学发展观实践效果的唯一标准。三个有利于是衡量科学发展观的价值信念，人民满意不满意、拥护不拥护是判断科学发展观实践效果的唯一准则。