日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

“日勤三省，夜惕四知”这句《贤文））出自我国历史上的两个典故。一个是孔子的学生曾子；一个是东汉时期的东莱太守杨震。曾子坚持“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是“日勤三省”这句《贤文》的出处。“夜惕四知”出自杨震，杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不接受别人的贿赂。他在任东莱太守时，有一次路过山东的昌邑，他的学生王密在昌邑做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震。杨震非常生气地说：“故人知君，君不知故人，何也？”属下说：“暮夜无知者。”他反驳道：“天知、神知、我知、你知，何谓无知也？”王密听后十分惭愧，只好带着黄金告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。因此，“夜惕四知”也流传千古。     

第九届澄海玩博会展商风采

蚂蚁世界,时尚的生态玩具作为本次玩博会唯一一个生态玩具的展位,也是唯一一个连多数参展商都很感兴趣的展位,“蚂蚁世界”在展会四天的时     

品书杂记：向企业家建言之六：善待有本事的人

<正>《战国策·冯谖客孟尝君》里的冯谖是个很有意思的人。他穷困潦倒时投奔孟尝君,孟尝君因“客无好”、“客无能”而未加重用。冯谖一副无所谓的样子,只天天把玩着剑,唱歌：“长铗归来乎?食无鱼!”“长铗归来乎?出无车!”“长铁归来乎?无以为家!”孟尝君觉得这个人有点与众不同,倒霉的时候还在计较待遇,说不定真有点本事,于是一一满足了他的要求。果然,冯谖还真是个胸怀韬略、腹有良谋的人物,在得到信任和重用后,“不复歌”,     

善待有本事的人

《战国策&;#183;冯谖客孟尝君》里的冯谖是个很有意思的人。他穷困潦倒时投奔孟尝君，孟尝君因“客无好”、“客无能”而未加重用。冯谖一副无所谓的样子，只天天把玩着剑，唱歌：“长铗归来乎？食无鱼！””长铗归来乎？出无车!”“长铗归来乎？无以为家！“孟尝君觉得这个人有点与众不同，倒霉的时候还在计较待遇，说不定真有点本事，于是一一满足了他的要求。     

《论语》修己十四章

1.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”孔子说:“不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。”2.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”孔子说:“不要愁没有职位,要愁的是如何才能在位置上尽职尽责。不要愁人家不知道自己;只要努力,别人就会知道的。”3.子曰:“以约失之者鲜矣。”孔子说:“因约束自己而犯错误,这是少有的。”4.子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子说:“唉,算了吧！我看不到能认识自己的过错而内心自我     

"慎独"当为品德

刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书里有这样一段耐人寻味的话:“即使在他个人独立工作、无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。他的工作经得起检查,绝不害怕别人去检查。”这说明,“慎独”是我们每个共产党员都必须具备的美德。在大力加强社会主义公民道德建设和保持共产党员先进性的今天,我们尤其要提倡“慎独”的品德。“慎独”作为一种修养,由来已久。早在2000多年前,子思就在《中庸》里说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”古希腊的哲学家德谟克里特也曾做过这样的阐述:“要留心,即使当你独自一个…     

日省创造价值

<正>曾子的"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"名言,是有关做人的事。在信息化应用中,也需要此类做法。不过,这里说的不是做人,而是系统应用方面的建议。     

动物语录新编(杂谭)

●天鹅说:“时代不同了,思想得转变。我宣布,只要蛤蟆兄肯出好价钱,我的肉也可以出售。”●蚂蚁搬回半根牛毛后,在同伴中宣布:“我猎获了一条牛大腿,牛痛得直叫……”●“智慧必将战胜权威!”戏弄过老虎的狐狸说。●鸡头——一只大公鸡在演讲:“谁不生蛋,就把谁赶出鸡窝,这样可     

且说“满场跑就是不进球”

某省省长最近在批评机关干部的作风时,把搞形式,走过场,虚虚乎乎不务实的“白忙乎现象”,比喻为“满场跑就是不进球”,实在是形象极了，贴切极了！“满场跑就是不进球”,听起来有些滑稽好笑,观众们看了也会鼓倒掌,有些嘴巴不留情的兴许还指名道姓嘘几声“臭臭臭”。但这个比喻却不无真实地反映了一些地方和单位忙而无效的作风。有识之士坦言:此风不可长,长必成大患。本来也是,一个“不进球”的球队,即使撒开腿“满场跑”,仍不过是“不跑白不跑,跑了也白跑”。如果农民在田里、工人在工厂里也是这么个“跑法”,也便打不出粮食,织不出布匹。我…     

士兵何蔽之有?

侣氏春秋·贵直》讲了一个有趣的故事：春秋时。晋国的大夫赵简子率军攻打卫国，逼近外城。他亲自擂鼓指挥，但是用屏障和大盾把自己保护起来。战斗开始，战鼓响起，士兵不肯冲锋，赵简子丢下鼓槌叹息说：“鸣呼！士之速蔽一若此乎？”意思是，士兵怎么这么快就腐败到如此地步？有一个叫烛过的军官说：“士何蔽之有？”意思是说，士兵怎么能谈得上腐败呢？他接着说，以前献公在位５年，兼并１９国，用的是这些兵；惠公在位２年，淫乱、残暴，秦军来袭，败退７０里，用的也是这些兵；文公即位３年，五败楚军，天下称霸，用的还是这些兵。赵简…     

施工企业如何度过“淡季”耗能乎？蓄能乎？

施工企业如何度过“淡季”耗能乎？蓄能乎？一个工程结束，后续工程尚未接上，则意味着施工企业“淡季”的到来。这个时期对施工企业是个严峻的考验，如果决策者安排的巧妙，则可使企业获得潜在的、意想不到的收获；如果稍有放纵，则损失也是难以估量的。施工企业的管理者...     

创造销售奇迹之“静销力”法则

营销界时下正流行“决胜终端”的说法，笔者认为，与其讲“决胜终端”。倒不如说“决胜开端”，似乎更能道出营销的精髓。孙子兵法说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!”就是说，打仗，胜败其实在家里就已经决定了。营销也同样，营销的90％是在家里完成的。     

君子的争与不争——读《论语》笔记

读李泽厚《论语今读》,始知孔子所谓“君子不争”,在孔门之内也是颇多争议的。《论语·八佾》第七节,“子曰:‘君子无所争。必也射乎?揖让而升,下而饮。其争也君子。’”孔子的话用白话说就是:“君子没有什么争夺的事,除非是射箭比赛。相互作揖行礼,上堂比试,完毕后下来喝酒。这竞争就是君子的竞争。”君子,叫士大夫也好,叫知识分子也好,叫执政者也好,叫有德之人也好,总之,在儒家看来,皆世之栋梁,治国平天下的骨干。如果都像孔子说的这样“无所争”,可能吗?好在孔学内部就有很多反对的说道。程树德《论语集释》引〈松阳讲义〉之说,认为有三种“不争”属于“非君子也”。一是有看法不说,怕得罪于人,怕影响自己,所以不与人争,而在是非面前不     

其兴也勃焉与其亡也忽焉

公元前683年,宋国发大水。鲁庄公派使者去慰问,说:“上天降下大雨,危害了庄稼,怎能不慰问呢?”宋闵公说:“我没有做到诚敬,所以上天降灾,还使贵国国君担忧,承蒙关注,实不敢当。” 鲁国大臣臧文仲听说了这段对话,赞扬宋闵公说:“宋国恐怕要兴盛了吧!夏禹和商汤在出现失误时能够责罚自己,他们就勃然兴起;夏桀和商纣在出现失误时责罚别人,他们就很快灭亡。”其原文为:“禹、汤罪己,其兴也勃焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。” 后来,又传说宋闵公那段话是出于宋国公子御说,鲁国大臣臧孙达又赞扬了御说,其辞曰:“这个人适合当国君,因为他有体恤民众的心思。”     

读书要“知人论世“

读书,特别是读那些意蕴丰厚或含蓄隽永的作品,要能真正把握其主旨,品出其“言外之意”、“象外之旨”,这自然涉及阅读中的诸多因素,但其中很重要的一个方面便是阅读者必须做到“知人论世”。 “知人论世”说出于《孟子·万章下》,孟子说:“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”意谓和优秀人物交友还不够,还须追论古人。吟咏他们的诗,阅读他们的书,不了     

为生命画一片树叶

如果你是一滴水,你是否滋润了一片土地?如果你是一缕阳光,你是否照亮了一片黑暗?有一个生命垂危的女孩,从房间里看见窗外的树叶在秋风中一片片地掉落下来,很是伤感。望着眼前的萧萧落叶,她身体也每况愈下。她说:“当树叶全部掉光时,我也就要死了。”一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来。     

美国“玩具博士”推荐年度“经典玩具”

新华网纽约4月17日电（报道员李大玖）美国著名玩具评级机构之一“玩具博士”日前发表2012年“经典玩具”名单。“玩具博士”创办人奥尔巴克建议家长选择玩具时应注意让孩子身心获益，不要一味求新求贵。奥尔巴克从事玩具消费研究和玩具评级已逾30年。她Ⅱ乎吁家长注意许多简单传统玩具的价值，比如跳绳、球、折纸等。她说：“很多经典玩具经久不衰，     

名人治学“三字诀“

有的名人把自己的治学经验归结为三个方面。借鉴和学习他们的治学“三”字诀,对于我们提高学习效率和学习质量将大有助益。三余三国时魏人董遇利用“三余”时间抓紧学习。这“三余”为“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余”。三到宋代学者朱熹认为:“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫朗诵读,绝不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”     

贤文与做人之四 日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

"日勤三省,夜惕四知"这旬<贤文>出自我国历史上的两个典故.一个是孔子的学生曾子;一个是东汉时期的东莱太守杨震.曾子坚持"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"这就是"日勤三省"这旬<贤文>的出处."夜惕四知"出自杨震,杨震是东汉时的名士,人称"关西孔子".他做官后,十分清廉,从不接受别人的贿赂.他在任东莱太守时,有一次路过山东的昌邑,他的学生王密在昌邑做县令.夜里,王密带着十斤黄金来见杨震.杨震非常生气地说:"故人知君,君不知故人,何也?"属下说:"暮夜无知者."他反驳道:"天知、神知、我知、你知,何谓无知也?"王密听后十分惭愧,只好带着黄金告退.从此,人们都知道杨震是一个清廉无私的人了.因此,"夜惕四知"也流传千古.     

为谁辛苦为谁忙

昆虫界有一对“近亲”,蜜蜂和蚂蚁.虽然看起来相差甚远,一个空中飞舞,一个地表爬行,但是它们同属膜翅目的细腰亚目,这种亲缘关系和我们人类与猿、猴一般.蚂蚁也会飞,它们的王子和公主会飞出巢穴婚配,而后退化翅膀隐居地下.在亿万年进化的道路上,它们在运动方式上分道扬镳,选择了不同的“虫生”,可在霸者灭绝、强者迭起的生物圈,依然延续族群的兴旺.