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论马克思的意识形态理论与科学发展观 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思的意识形态理论是我国新时期社会主义意识形态建设的根本指针，它指引着中国特色社会主义发展的方向和目标。科学发展观是马克思的意识形态理论在当代中国的崭新创造。科学发展观初步形成了我国社会主义意识形态理论的新体系，呈现出传承性与创新性相统一、系统性与协调性相衔接、层次性与开放性相关照、人民性与统领性相结合等鲜明特点，是马克思的意识形态理论和我国社会主流意识形态的新发展。党的十七大进一步强调深入贯彻落实科学发展观，这是我党在社会主义发展建设过程中对马克思的意识形态理论的继承、创新和发展。 相似文献
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鲍德里亚在《生产之镜》中对马克思的生产辩证法进行了批判。面对生产问题,鲍德里亚与马克思的思维方式不同,前者是一种“知性”的思维方式,后者则是一种“辩证”的思维方式。知性思维方式在生活中有其优点,但面对重大社会历史议题,以知性的思维方式批评辩证的思维方式及其理论,并不妥当。 相似文献
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法国“68事件”的失败使阿尔都塞开始从“理论”转向“现实”的意识形态新探紊，由此产生了“意识形态及意识形态国家机器”理论。在马克思再生产理论和国家机器理论基础上发展起来的意识形态国家机器理论．为我们研究意识形态问题开辟了新的视角。但阿尔都塞并没有坚持意识形态的历史唯物主义观，把人沦为了意识形态的玩偶，陷入了客观唯心主义的泥淖。 相似文献
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马克思意识形态的批判理论是马克思历史唯物主义的重要组成部分,也是国内外学术界研究的热点问题。本文从马克思历史唯物主义角度出发,深入研究马克思批判理论的基本特性,以期促进现阶段我国意识形态的发展。 相似文献
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"市民社会"概念由来已久,在《德意志意识形态》中,马克思多处提到"市民社会"一词并在"市民社会"概念的基础上建立了其唯物主义历史观,但是马克思市民社会的理论长期不被重视。文章简单梳理了市民社会概念的发展,对马克思在《德意志意识形态》中市民社会概念进行分析,深入理解马克思在《德意志意识形态》时期的唯物史观与市民社会理论。 相似文献
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西方马克思主义的法兰克福学派第二代领军人物哈贝马斯立足于当代西方资本主义社会科学、技术、生产,“三位一体”的时代背景,综合马克思的意识形态理论及马克思有关科学技术问题的论述,哈贝马斯在继承法兰克福学派早期成员科技思想的基础上,独树一帜地提出科学技术即是意识形态的观点。哈贝马斯意识形态理论对我国主导意识形态建设所具有重要的启发意义。 相似文献
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马克思意识形态具有丰富的内涵,其理论的形成过程体现在马克思不同时期的著作中.《1844年经济学哲学手稿》代表马克思意识形态理论的初步形成. 相似文献
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《德意志意识形态》标志着马克思意识形态理论的创立。通过马克思的著作,我们不难发现,马克思是基于两种不同意义来使用意识形态概念的,一种是"德意志意识形态",一种是"一般意识形态"。前一种意识形态概念主要指在黑格尔思辨哲学的基础上诞生的以费尔巴哈、布·鲍威尔以及施蒂纳等为代表的德国唯心主义哲学,后一种意识形态概念实际上也就是人们通常所说的意识形态。因此,要从这两种不同意义的意识形态概念出发来理解马克思意识形态概念的丰富内涵。 相似文献
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在拜物教的批判源流中，马克思关于商品拜物教的研究一直占据重要地位。本文主要分析拜物教批判面向现实的这一路径。在当代西方马克思主义理论嬗变中，卢卡奇借助韦伯合理化理论开辟了面向现实的意识形态批判视域后，法兰克福学派的文化工具理性批判、拉康式的精神分析学批判、数字化时代的拜物教批判等，这些西方马克思主义者逐渐偏离政治经济学分析视角，对资本主义社会意识形态批判和文化批判加以各种抽象的哲学形式分析。了解马克思拜物教理论为21世纪演进发展提供了广大的研究视野和更新的问题视域。 相似文献
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《路易波拿巴的雾月十八日》分析了社会意识和社会存在的关系,是马克思意识形态理论的早期代表著作之一.本文从著作出发,对著作中涉及意识形态的相关内容进行摘录、归纳,从而分析讨论马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中有关意识形态的阶级性特征的论述和思想. 相似文献
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意识形态在整个社会科学中是最难以把握的概念。因为它研究的是我们最基本的概念的基础和正确性。因此，它是一个基本内涵存在争议的概念。［1］作为现代意识形态理论创始人的马克思在《备意志意识形态》中对意识形态的主要内容进行了论述：作为“虚假意识”的意识形态；作为“观念的上层建筑”的意识形态；作为革命的“粘合剂”的意识形态，从而完成了人类历史上第一次对意识形态概念的全面系统科学的论述。 相似文献
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鲍德里亚的科技伦理思想主要体现在其对符号经济学的研究视域中,其科技伦理思想的理论逻辑构建通过指出鲍德里亚的科技伦理思想所批判维度:社会符号化与消费主体异化。同时,阐述符号—科技伦理思想产生及演变的三大理论逻辑:即通过分析作为"自动化的科学技术"、符号消费中的科学技术以及"超真实"世界中的媒介技术三种形态来揭示科技如何与符号相结合达到对人与社会的全面支配与异化。现主要探讨符号价值、社会批判理论与符号的双重逻辑来分析鲍德里亚的符号—科技伦理是如何在理论上建构起来的。 相似文献
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在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯认为社会是在人的实践活动基础上遵循其内在必然性而发展变化着,是一个具有自我组织、自我调节、自我更新和自我意识功能的有机整体.《德意志意识形态》中的社会有机体理论框架的形成,标志着马克思社会有机体思想的成熟.马克思社会有机体理论是我国构建社会主义和谐社会的重要理论支撑. 相似文献
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马克思的意识形态概念是唯物主义历史观总理论的一个重要范畴,也是目前学术界存在激烈争议的一个热点问题。通过对经典作家的文本研究,本文以唯物史观为背景,分别从作为"虚假意识"的意识形态、作为观念的上层建筑的意识形态、作为革命阶级思想的意识形态三个层面对其概念进行阐释和分析。 相似文献
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鲍德里亚早年通过对消费社会中物质系统的解析,揭示了新型的社会秩序与日常生活中的意识形态霸权。认识到了当代社会发展趋势的符号化转型,于是他引入符号学来诠释新形势下社会控制形式的技术手段和组织当代社会的过程,写下了《符号政治经济学批判》一书。该书运用符号学的视角解析了当代社会形态已经从生产型转为消费型社会,确认了当今社会的消费盛行状态和符号化倾向,论证了马克思以生产为基础的经济交换时代已经结束,其政治经济学批判已经过时,只有符号政治经济学批判才能承担起当代社会批判的重任。他主张用象征性交换来消除整个符号体系,认为这样才能解放全人类。其符号政治经济学理论有一定的积极意义,但是也存在一些局限性。 相似文献
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针对马克思主义面临的危机,阿尔都塞认为意识形态作为想象的观念体系影响着人们,一方面能引导人们的观念和行为,另一方面却存在颠倒事实的危险。科学作为同意识形态的决裂与之正相对立、不断斗争却始终交织一起。因此,保卫马克思思想免受资本主义意识形态的侵害,就要对意识形态的危险保持警觉,"重新退回"社会现实,并通过理论实践"改弦易辙"以保持生命力。 相似文献
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意识形态一般被认为是政治学和社会学的范畴,而它的经济分析、经济功能被无意或有意地忽视了.文章首先从马克思理论的角度说明经济与意识形态是一种共生关系,接着通过叙述古典自由主义的历史,说明自由主义经济学与意识形态密不可分,重点阐述了新自由主义经济学意识形态的实践及其本质,最后提出中国应如何在全球化过程中应对新自由主义意识形态的挑战. 相似文献
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马克思的本体论思想有一个形成、成熟、完善的过程，《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》两书反映了这一过程，分别对这两书中马克思的本体论思想进行研究，然后联系起来看待它们，有助于正确理解马克思的本体论思想。 相似文献
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交往思想是历史唯物主义的重要组成部分。马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》中界定了交往范畴,论述了交往与生产、生产力、实践之间的关系。认为交往是推动人类社会发展的重要力量,世界交往的普通发展是共产主义实现的前提。马克思交往理论对当代中国社会发展具有重要的启示意义。 相似文献
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马克思、恩格斯十分重视两种生产理论并对其进行了深入研究.马克思、恩格斯早在《德意志意识形态》中就提出了两种生产的思想;以后恩格斯又在《家庭、私有制和国家的起源》中系统地阐述了两种生产理论.两种生产理论是马克思主义理论的重要组成部分,在马克思主义哲学史上具有重要地位和影响. 相似文献