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1.
周颖 《浙江工商职业技术学院学报》2003,2(3):59-61
陀思妥耶夫斯基、克尔凯戈尔、尼采和荷尔德林并称十九世纪西方思想史上的四大重量级人物,他们的著述及思想对后世产生了深远的影响,直至今日,我们仍能在一些重要的理论家那里看到他们的影子。本文试图揭示陀思妥耶夫斯基的思想魅力及其在西方思想史上的地位,+把关注的重点放在陀氏思想的核心焦虑———与上帝的紧张关系上面,探讨作为信仰的上帝与理性控制下的上帝之间的冲突,指出陀思妥耶夫斯基在寻求信仰的过程中所遭遇到的种种灵魂上的折磨与痛苦。正是基于对信仰与理性的审慎思考,我们与大师的对话才成为可能;也正是在这种神与人的二项对立中,我们感受到了陀氏思想的深刻性与光芒。 相似文献
2.
赵建常 《山西财经大学学报》2006,(Z1)
哲学大师萨特和陀思妥耶夫斯基对自由问题都做着终身的思考与探索,他们的自由观有着相近之处,但是由于文化的差异,便有着更多的不同。陀思妥耶夫斯基的自由出于对他人及社会的考虑,因而表现出的是一种无私奉献的精神;而萨特等存在主义者强调从自身个体的生命体验的角度看待自由,因而是一种个人主义。 相似文献
3.
马翔 《无锡商业职业技术学院学报》2009,9(4):107-110
作家通过笔下人物的塑造来展现他们心灵与精神的存在状况,进而表现出自己理想中的宗教关怀。陀思妥耶夫斯基自己也在上帝的问题上踟躇不定。神性启示是一种爱的启示,关注人的现实境遇与道德境遇,而且关注人存在的根本,实际上就是所谓宗教人本主义,宗教关怀。陀思妥耶夫斯基选择了神性启示作为对人的自由悖论的一种突围,而不是理性关照。 相似文献
4.
李海燕 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2009,6(2):113-115
巴赫金的复调小说理论用一种全新的视角来理解和审视陀思妥耶夫斯基的小说，并把这种理解上升到了理论的高度。复调小说理论有其独特的特点和艺术价值，但是不免也有一些缺陷和矛盾。通过对复调小说理论的再一次深入的分析和研究．有益于全面正确的理解这一理论的价值。 相似文献
5.
张绪平 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2014,(6):85-86
郭象、成玄英从写作手法、表现方式的角度注疏"三言",紧扣庄子自己的解释之大关锁,把"寓言"解释为借助鸿蒙、云将、肩吾、连叔、海若这类"寓设人物形象"表达思想的手法,把"重言"解释为借助老、庄、孔子、惠子、公孙龙等诸子和古帝王、时之公侯等"耆艾"人物言行表达思想的手法,使人认识到"寓言"+"重言"=司马迁说的"十馀万言,大抵率寓言也"的"寓言"。解释"巵言"紧扣"况之于言",认为是作者直接写出自己的话来表达思想的手法。郭象、成玄英的注疏符合庄子自己的解说,符合《庄子》全书的实际。明确了他们的注疏可以发现其后的不少新论,或不新,或脚跟甚软。 相似文献
6.
7.
罗璇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(4):86-87
本文试图通过对香港中文大学哲学系教授爱莲心（Robert．E．Allison）的《向往心灵转化的庄子》一书的阅读．进而浅析本书中所探讨的庄子寓言式的哲学。本书作者认为，庄子所指的寓言是把一个事实或道理，不直接地说出来，只是间接地寄寓在另一个类同的故事里，要人透过这个故事的背景，再了解他所说的语意。所以庄子的思想载体是近乎佛教禅宗式的寓言型文本。 相似文献
8.
几乎所有的中国人都知道“狼来了”这则古老寓言的寓意。现代社会,尤其在现代的商业社会中,商人们更是把这则寓言演绎得让人心惊肉跳。自1998年岁末始,在湖南长沙市商界,正在轰轰烈烈地演绎一个“狼来了”、“商业大鳄”来了的寓言。 相似文献
9.
刘乐 《北京劳动保障职业学院学报》2011,(2):16-18
一、基本内容
1994年,世界卫生组织、联合国教科文组织国际劳工组织联合发表的《关于残疾人社区康复的联合意见书》对社区康复做出如下解释：＂社区康复是社区发展计划中的一项康复策略,其目的是使所有残疾人享有康复服务、实现机会均等、 相似文献
10.
11.
刘歆 《浙江工商职业技术学院学报》2003,2(1):51-53
庄子《逍遥游》中,“鹏飞南徙”这一主体寓言的寓意,就象《逍遥游》本身的主旨一样,历来注家众说纷纭,莫衷一是。郭象、支遁,大小之辩等是其中较有影响的观点,综合来看,鹏飞南徙这一主体寓言,不是作为被否定的有待境界,而是作为被颂扬的求道精神,被有机地纳入了《逍遥游》主旨当中。 相似文献
12.
刘绪义 《湖南税务高等专科学校学报》2001,14(4):59-60
一个是革命时代的幸运儿，一个是计划经济时代的宠儿，一个是市场经济时代的新人，三个人，三种身份，透视三类人生，演绎一段历史。小说《金奴》正是这样的一种寓言式小说，刻划现实生活最底层人群的深人性。 相似文献
13.
刘瑛 《江西财经大学学报》2006,10(3):94-97
《联合国国际货物销售公约》(《公约》)是国际货物买卖法统一化过程中的一个重要法律文件。然而文本上的统一只是实体法统一进程中的初步阶段,《公约》在实践中的统一适用需要公约的解释规则来保障。《公约》解释应考虑《公约》的国际性质,促进《公约》的统一适用,因此应当一秉诚信来解释《公约》,尽可能地从《公约》本身寻找补缺的一般原则,同时参考借鉴其他国际法律文件和其他法域的《公约》案件。 相似文献
14.
袁森庚 《湖南税务高等专科学校学报》2009,(6):34-36
《征管法》第五十二条并没有把税款追征期的所有情形列举穷尽。国家税务总局的回函以行政解释的方式,弥补了《征管法》第五十二条有关税款追征期制度立法的一处明显缺陷,但还有以下问题需要进一步研究：税款追征期还有其他情形没有作出解释;国家税务总局对此是否具有解释权及法律效力;偷税罪的修改对税款追征期法律制度产生的影响;关于税款追征期的计算问题。 相似文献
15.
卡夫卡的小说内涵丰富、深刻而复杂,是一个寓言的世界.本文从寓言的角度来解读他的短篇小说<变形记>,揭示其多重寓意性并进行具体的阐释.同时,也试图表明卡夫卡小说具有寓言的特点. 相似文献
16.
17.
存世的《近思录》及其整理本较多地有赖于明清嘉兴私刻,特别是清初嘉兴吕留良家族的刻书,为朱子学的传播作出了难以磨灭的贡献。现存清初《近思录》白文本则多为吕氏家塾、宝诰堂刻本;天盖楼刻本蔡模《近思续录》为吕留良门人柯崇朴校订。明末,钱士升自刻续编本《五子近思录》十四卷,在明末清初的理学传播中也有肇始之功。他们为弘扬程朱之学、发展浙江文化事业作出了重要贡献。 相似文献
18.
中国传统文化的运用对《思想道德修养与法律基础》(以下简称《思修》)课的教学实践是非常必要而且重要的。《思修》课教学中所运用到的传统文化的内容大致可分为四种:"立志高远,始于足下"的理想追求,"热爱祖国,维护统一"的爱国传统;"自强不息,厚德载物"的人生态度;"诚者天道,诚之者人道"的诚信操守。在《思修》课教学中运用传统文化同样需要讲究教学方法,归纳来说,这些教学方法包括讲授法、讨论法、演示法、读书指导法等。 相似文献
19.
徐乐军 《广东农工商职业技术学院学报》2005,(1)
柳宗元寓言文是对此前有寓言内容在内的文体的突破,其突出之处在于其能独立成篇。其寓言文主题积极,针贬时弊,特点相当明显,是中唐古文运动在文体改革上的突出成就。 相似文献
20.
綦连胜 《太原城市职业技术学院学报》2014,(4)
《一九八四》是英国作家乔治·奥威尔创作的一部政治寓言,更是一部具有预言性质的科幻小说,是20世纪以来最为著名的政治讽刺小说。作品通过对一个普通的小人物的描写,深刻分析了极权主义社会,并设想了一个令人窒息的高度集权的社会,揭示了极权主义的本质。小说通过对每个人物的形象的刻画和新话的运用,使小说充满了讽刺意味。本文尝试分析《一九八四》的语言特色和反讽手法,去感受小说作者在小说中展现的语言魅力和小说所要表达的思想。 相似文献