制度伦理与公民道德建设

制度伦理的提出是为了解决道德问题。制度伦理有两方面含义制度的道德性和道德的制度化。两者密切联系。我国社会的道德状况说明了传统的强调道德教育的道德建设有一定的局限性。制度伦理是道德建设的方向。制度伦理的第一层含义,启发我们进行道德建设时,必须审视现存制度的伦理基础。制度伦理的第二层含义,启发我们实施道德建设时,可以将道德加以制度化。     

公共行政建设的制度安排与道德化选择

宗教伦理及传统的个体德性伦理等方面的约束减弱和公共信仰危机的日益加深,公共行政伦理研究开始重视道德化的制度安排,其意义在于制定和运用具有人性化特征的制度来约束公共行政人员的行政行为。我国目前正处在社会转型期,其公共行政制度安排与道德建设任务还远未完成,基于此,认真区分公共行政制度道德与行政人员个体道德,正确处理公共行政制度的道德化与公共行政道德的制度化的关系,对于认识理解公共行政伦理的价值,敦促政府建立符合国情的公共行政道德规范体系,促进和谐社会的进步和发展都具有重要意义。     

制度伦理的思考

在我国社会转型时期,伦理道德正处于"失范状态",依靠人的自觉去实现道德是不现实的,必须把伦理落实在制度上,用制度来承诺道德,通过制度伦理的建设来约束、引导人们自觉的道德行为,建立良好的社会道德秩序制度伦理是人们社会生活的共同基础,对整个社会的政治、经济与文化生活秩序具有根本性的意义。     

制度伦理的思考

在我国社会转型时期,伦理道德正处于"失范状态",依靠人的自觉去实现道德是不现实的,必须把伦理落实在制度上,用制度来承诺道德,通过制度伦理的建设来约束、引导人们自觉的道德行为,建立良好的社会道德秩序制度伦理是人们社会生活的共同基础,对整个社会的政治、经济与文化生活秩序具有根本性的意义.     

我国当前制度伦理建设问题初探

制度伦理是指对存在于社会基本结构中并保证结构规范合理化的基本制度的伦理考量和实现伦理道德的一系列制度化安排的辩证统一的过程或状态.制度伦理建设是世界各国的一种普遍现象,也是各国道德建设所走的一条成功之路,它能促使社会成员"行善若性然",使某些道德要求"藏于官则为法,施于国则成俗",使国民养成对国家、对社会、对人类的高度责任感,而这也正是我国社会转型期制度伦理建设所要达到的目标.     

制度伦理在高校师德建设中的适用与局限

人格的养成离不开对人的"知、情、意、行"这四个因素的共同培育,高校师德建设的根本任务,就是要在理念和实践中强化教师的师德认知、培养教师的师德情感、激发教师的师德意志、养成教师的师德行为,以培育教师的优秀人格。制度是培育教师优秀人格的重要保障,制度伦理是高校师德建设的重要资源,依靠道德的制度能够培养有道德的师资。在高校师德建设中引入制度伦理,一方面应充分发挥制度伦理在高校师德建设过程中所具有的规范的功能、协调的功能、整合的功能、评价的功能等正面的调节功用,这些功用也是实现高校师德建设出效果、上水平的重要保障;另一方面因为制度自身的局限性以及制度伦理环境的不够完善,制度伦理在高校师德建设中也有一定的局限性。     

会计诚信建设探讨

会计造假已成公害，要治理好，直至予以根除，加强会计诚信建设势在必行。会计诚信作为会计人员职业道德的重要内容，是会计人员身为社会一分子的社会道德的具体化。会计造假泛滥导致的会计诚信危机，可以说是整个社会道德失范的具体体现。因此，在会计诚信建设过程中，必须从提高整个社会的道德水平、健全与完善法律制度等方面入手。     

马克思主义制度伦理观及其现实意义

马克思主义制度伦理观包括制度平等观、制度公正观、制度民主观、制度自由观。马克思主义制度伦理观丰富和发展了马克思主义伦理学，马克思主义伦理制度研究有助于我国目前制度的改革和创新，为制度建设提供了丰富的价值原则和伦理理念；马克思主义制度伦理建设还有利于当代道德建设，是扭转当前“道德滑坡”和开创公民道德建设新局面的关键和突破口。     

新时期辽宁干部诚信建设的实效路径探析

在干部诚信法律保障和监督机制不健全的情况下，辽宁加强干部诚信建设，探索干部诚信建设长效路径，必须发展社会主义民主、健全制度法规、引导公众参与、强化道德建设。诚信属于道德范畴，所以标本兼治之道在于构建制度的同时，突出社会个体道德修养的培育，使诚信成为社会个体内化的、自觉的自我约束机制。     

应重视对图书馆组织伦理的研究

在图书馆道德建设中必须重视组织伦理,因为在社会转型期,图书馆组织伦理缺失造成的严重后果,不是从事图书馆工作人员个人道德所能负起的责任。图书馆作为组织,同样具有成为道德主体的条件,应成为负有伦理道德责任的实体。但这种组织伦理必须通过伦理制度建设和伦理精神培育才能创生成伦理实体。     

传统优秀道德的缺失与道德浸润

我国改革开放以来，由于社会经济的快速发展，促使社会道德观念分化，出现了经济秩序规范和经济伦理建设不同步的问题。出现了对传统优秀道德的传承不到位问题，造成传统优秀道德的缺失，传统优秀道德的弘扬，必须通过提炼道德精品供人民群众学习，提高化产品的道德品位，加强经济伦理的理论建设，进行道德普及和道德示范，来弥补传统优秀道德的缺失，实现高尚社会道德对人民群众的浸润。     

基于消费者保护视角的企业社会责任实施制度建设

实施企业社会责任是保护消费者权益的关键性环节。我国虽然建立了全面的企业社会责任、消费者权益保护法律法规、规章制度体系,但由于现行的企业社会责任制度缺乏可操作性,消费者缺乏监督企业履行社会责任的途径,当前消费者权益保护的严峻形势难以缓解。为推行企业社会责任,要建立企业伦理化经营的治理制度、企业履行社会责任的信息披露制度以及消费者的企业社会责任响应制度。     

浅析公共权力失范及制度伦理建构

以公权伦理作为研究对象,在公共权力异化与失范的现象下,指出对公共权力拥有者个人的道德制约及完善社会制度都不是解决公共权力异化的最好路径,提出应从制度伦理及制度伦理的价值建构上研究公共权力失范问题.     

论在旅游行业构筑“新五常”伦理观

本文研究将儒家传统"五常"引入旅游业构建旅游"新五常"伦理观。为此提出了一个适应于旅游行业业态的新伦理道德架构模式,即将人道与天道整合起来成为生道,纳入新伦理道德建设体系,以适应旅游人地复合系统道德发展的新形势。以此模式为基础,通过对传统五常内涵的分析,得出旅游"新五常"构建的主要着力点就是将传统儒家"仁"的适用范围从人扩展到万物。在此基础上,进一步探讨旅游"新五常"构建的原则与主要内容,对"新五常"中仁义礼智信各方面的具体要求做了较为详尽的分析。最后从五个方面探讨了旅游"新五常"构建的对策与措施。     

尊崇和反叛——从《红字》看霍桑清教观的二元性

19世纪美国著名作家霍桑深受清教思想的影响，由于清教主义自身积极性与消极性共存的复杂性，霍桑对清教的态度也是复杂的。认同、接受与怀疑、超越共存，他一方面肯定了宗教思想与价值，另一方面又批判了清教社会对人的精神的负面影响。霍桑的代表作《红字》表现出他对清教伦理道德的接受与怀疑。他的接受反映在研究人道主义及灵魂的再生方面，而他的怀疑则表现在揭示被清教伦理道德压抑的人性过程中。     

浅论当今会计职业道德建设

会计职业道德是会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的行为准则。规范会计职业道德建设应该以大学职业道德教育为根本,同时加强贯彻职业生涯始终的在职职业道德教育,并完善会计职业道德相关法律法规。     

农民工诚信公德意识及入城问题探析

我国农民由于长期接受中国传统文化的教育和熏陶，大多具有朴实无华、吃苦耐劳、勤俭节约等传统美德。但是在城市化建设的进程中，由于忽略了社会公德、职业道德和家庭美德的建设或者说建设的步伐相对滞后，在进域农民工身上尚存在着许多与市场经济发展和城市生活不相符合的观念和行为。本文认为，农民工的素质、诚信公德意识及技术水平的低下影响了城市化进程、经济建设和社会发展，这是当前亟待解决的首要问题。     

经济大国“问题食品”事件出现与食品市场监管创新的深层思考

经济大国的市场空前繁荣与壮观是一个历史奇迹，但消费品市场混乱也是前所未有，问题食品安全事件则特别让人揪心。“问题食品”出现后的传统治标性监管已显脆弱。问题食品事件的一再出现暴露了我国食品市场管理制度的缺失。要以健全立法为基础加大食品市场监管制度创新，以诚信建设为基础加强食品市场道德文化建设，标本兼治食品市场的问题。     

略论道德观念的多元化及其意义

目前我国正处于社会转型时期,人们的道德观念向多元化方向发展,对社会主义道德建设提出了新的、更高的要求。在加强社会主义道德建设的进程中,必须形成有效的激励机制和监督机制。     

标准化：农村信用体系建设的路径选择

作为我国社会信用体系建设的重要组成部分,农村信用体系建设已经取得了阶段性成果。但因缺乏统一标准,各地在农村信用体系建设中多有“变通”、“绕行”、“过渡”等权宜之计,影响了农村信用体系建设的持续推进。农村信用体系建设迫切需要从技术、管理和服务等层面进行标准化改良,以推动社会信用体系建设全面健康发展。