莱斯比基《罗马的节日》音乐主题分析

《罗马的节日》是意大利作曲家莱斯比基《罗马三部曲》中题材最具特色，素材最为丰富的作品，准确了解莱斯比基在此作品中的创作特征，对教学与创作都大有裨益。通过对作品中格里高利圣咏、民间曲调和各类舞曲三类主题进行分析，可见这些主题虽各具特色，但皆非单纯为了技法而出现，而是与音乐内容，即罗马本身浓重的宗教色彩有着密切的关系，也佐证了作者有着深厚的民族主义情结。     

毛泽东《论持久战》中的辩证法思想

本文就毛泽东在《论持久战》中所运用的唯物辩证法思想作一浅显的分析,特别是文中对中日双方矛盾特点的分析、敌我优劣形势相互转换等问题所运用的对立统一规律作一简要的分析。     

马克思如何实现对黑格尔辩证法的改造

马克思是如何实现对黑格尔辩证法的唯物主义改造的呢?马克思反复强调,黑格尔哲学是一种“头足倒置”的哲学,通过推敲黑格尔和马克思的辩证法思想,本文认为马克思实现对黑格尔辩证法的改造,至少经过了三个倒置:倒置了黑格尔辩证法辩证发展的主体;倒置了黑格尔辩证法辩证发展的中介;倒置了黑格尔辩证法辩证发展的理论结构。     

赫尔德对启蒙理性的反思

启蒙思想家们无限夸大理性的作用,把理性看成是万能的,从而压制了不同群体的天然差别。赫尔德对启蒙理性主义进行反思并发动了浪漫主义运动。他强调个体性,认为每个个体都具有特殊性、变动性、多元性、不确定性和无规律性,这自然就和理性的普遍性、不变性、一元性、确定性和规律性形成根本对立。     

赫尔德对启蒙理性的反思

启蒙思想家们无限夸大理性的作用,把理性看成是万能的,从而压制了不同群体的天然差别。赫尔德对启蒙理性主义进行反思并发动了浪漫主义运动。他强调个体性,认为每个个体都具有特殊性、变动性、多元性、不确定性和无规律性,这自然就和理性的普遍性、不变性、一元性、确定性和规律性形成根本对立。     

辩证法中的批判精神与主体意识自觉——读卢卡奇的《历史与阶级意识》

卢卡奇的总体性辩证法强调作为主体的人应具有自我意识的自觉,这种自觉有待于无产阶级对"物化"的深刻反省。辩证法与意识的自觉是辨证统一的,所以总体的辩证法也是自觉的自我意识反省的辩证法。辩证法的否定性、革命性在推动自我意识觉醒的同时,也在总体性中实现了对资本逻辑的批评。     

论马尔库塞政治经济学批判中的历史性思想——以对实证主义方法的批判为视角

个体存在的历史性是马尔库塞对政治经济学进行批判的理论基础。政治经济学在发展过程中逐渐确立起了实证主义的研究方法,实证主义从与主体相分离的客观经验世界出发,运用自然科学的方法提炼经济活动中超历史的永恒规律,由于忽视人在资本主义社会中的劳动异化,最终使政治经济学蜕变为一种意识形态。马尔库塞从人存在意义的角度来理解对象世界,其历史性思想强调个体在劳动过程中与对象世界的统一,以及在具体历史处境中的自由实现。在此基础上,政治经济学被马尔库塞的社会批判理论所超越,批判理论对生态文明、和谐社会以及精神文化建设具有重要的启示意义,但是只有将其深入到马克思所揭示的社会经济发展的结构性规律层面,才能真正为政治经济学批判奠定有效的理论基础。     

试论构建生态文明的必要性和可能性

建设生态文明是党的十七大明确提出来的目标.生态文明理论是党的最新理论成果之一,是继物质文明、精神文明、政治文明之后的新的提法.可以说,生态文明既是我国社会主义现代化建设三十年经验的总结,也是构建社会主义和谐社会的应有之义.     

他者启蒙下的成功女商人——《茶道青红》主人公戴夫人形象分析

成一新作《茶道青红》的女主人公戴夫人从小受民主进步家风的浸润,在康家祖业危难之际,受贤能掌柜之力举代夫主事,率领全家,励精图治、力挽狂澜,充分发挥了其经商理政才华,实现了其自我意识和个体价值,彰显了启蒙力量的强大。解读戴夫人形象对于我们当下女性的启蒙之探究也许有抛砖引玉之意义。     

马克思自然观对生态问题的哲学启示

马克思的自然观建立在感性劳动的基础之上,感性劳动的发展体现了人自身的进化过程。这种思想注重人本质的实现,强调人与自然的统一。但是,在当下社会发展的过程中出现了诸多违背人与自然和谐发展规律的行为,进而导致了社会机体的生态危机。马克思自然观中所蕴涵的科学方法论在对生态学马克思主义的形成和发展产生重要影响的同时,也指导人类运用正确的理论处理当下社会中出现的各种不和谐因素,马克思自然观进而成为了科学发展观的核心理论基础。     

从《费加罗的婚姻》看18世纪启蒙戏剧的平民意识

《费加罗的婚姻》是18世纪启蒙戏剧体现平民意识的典型作品。这部作品主要从人物形象塑造、富有个性的语言、深刻的主题三个方面体现了平民意识,是一部具有战斗性的政治喜剧。     

马克思哲学中“辩证法”的实践和历史基础

辩证法是人们面对无限性事物和问题时的思维方法。马克思最大限度地借鉴和吸收了康德的"二律背反"学说,并在黑格尔概念辩证法的基础上,发现了思维辩证法根源于人类社会的实践和人类历史的辨证运动。历史和现实中到处存在着各种形式的"二律背反"现象和问题,人类实践及其历史在解决各种"二律背反"的过程中,经过一个又一个的否定之否定环节,辨证地向前发展着。在《资本论》中,马克思用辨证的思维方法,再现了资本主义生产的全过程,实现了逻辑与历史的统一。     

启蒙精神的自我毁灭——论霍克海默、阿多诺对启精神的批判

在历史上起过积极进步作用的启蒙精神,却无可避免的走向了自己的反面.霍克海默和阿多诺从启蒙自身出发,寻找启蒙自我毁灭的根源,他们以神话与启蒙关系为核心,揭示了“神话已经是启蒙,启蒙退化为神话”的主题,认为启蒙精神的实现是进步和退步相交织、文明和野蛮相伴随的过程,由此启蒙精神走向了自我毁灭.与此同时这样的批判也带有一定的局...     

思想"过渡"时期的马克思对黑格尔辩证法的批判理解——马克思的《1844年经济学-哲学手稿》再解读

从第一部分看到了青年黑格尔派的理论误区即深陷于批判对象的视域中,而第二部分费尔巴哈的人本学唯物主义让马克思看到了解决问题的真正方法,第三部分马克思站在费尔巴哈的人本学唯物主义的基础之上批判地理解黑格尔的辩证法,但同时马克思又与费尔巴哈有所不同,在批判黑格尔的同时,对黑格尔的批判的革命的思想持肯定的态度,这也孕育了马克思的“新唯物主义”。     

“无批判的唯心主义”与“无批判的实证主义”——论《1844年经济学——哲学手稿》的黑格尔辩证法分析批判

青年马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中对黑格尔哲学作了第二次批判,对象主要是黑格尔的辩证法。通过这一系统的批判和改造,马克思试图划清与黑格尔哲学的关系,真正地告别旧哲学。从总体来看,青年马克思在《手稿》中对黑格尔辩证法的批判,基本上还是以费尔巴哈的自然主义和人道主义的观点为基础的,在历史观上是唯心的,还没有真正把握住黑格尔辩证法的深刻处。本文主要论述了青年马克思这一批判的主要内容。     

对人与自然的关系再思考

科学发展的历史，既是科学方法的发展历史，又是观念发展的历史。科学既有自身的发展规律，又越来越外化。科学与自然、社会的相互包容，相互同态关系正是20世纪科学发展史向我们昭示的。科学理性与人文精神的统一，既是时代精神的要求和体现，又是历史发展的必然：     

在地震灾难洗礼中“存在”和奋进——论祁克果的“生活辩证法”及其意义

在被称为"存在主义之父"的丹麦哲学家祁克果的视野中,思想焦点始终是人,人的存在,人的自由选择。他强烈关注生命和人生问题,并将存在看作是一个人自己的生活过程,包括自主参与、自由选择和自我实现,是一个由低级到高级的过程。本文认为,祁克果关于"存在"的概念以及"生活辩证法"的哲思,为汶川大地震后每个中国人的存在和奋进,为灾区人民重建家园提供了精神食粮。     

“自我修炼与他者启蒙”孔子教育思想对高中英语学习的启示

高中阶段的英语学习是教师透过教授或体验让学生获得英语语言的知识、技术、态度或价值的过程,从而导致学生可量度稳定的学习行为变化,更准确一点来说是建立新的学习动力和意志的过程。知识是需要自我的刻苦学习和内我的修炼来加深理解,也需要一个辅助者来引导和启蒙。高中英语教师理应加强自身修养,这可以在古代先师孔子的教育思想中找到理论渊源,也可以在古典时期哲学家的著作中得到印证。好学不倦,求实进取离不开教师和学生的友好互动,从而实现教学相长。     

论马克思哲学对西方马克思主义的影响

风云变幻的20世纪,各种社会思潮不断发展与演化,现代西方哲学面对世界经济、政治、文化等新变化,开始深入探讨和反思各种社会、政治、文化问题,产生了许多新的哲学派别,西方马克思主义就是其中之一。马克思的哲学思想对西方马克思主义的形成和发展产生重要的影响。