冤死的晁错

听厦门大学易中天教授在《百家讲坛》中讲《汉代风云人物》，前两讲部在讲《冤死的晁错》，便有了些感想。 其实晁错这个人总体来说还是不错的，学识渊博，忠心耿耿，汉景帝还是太子时差不多部对他有点崇拜了。因此景帝一上台就对其委以重任，安排晁错担任了类似于首都的市长这样一个职位。如果换一种方式来解读的话，晁错这个人能力很强，忠诚度也很高，向上管理做得也不错。     

沉默,保全不了丰田的面子

国人信奉沉默是金。有一首歌唱道：＂是错永不对真永是真,任你怎说安守我本份,始终相信沉默是金。＂沉默是金,表达的是一个人的处世方式。孔子在《论语·为政》中说：＂多闻阙疑,慎言其余,则寡尤; 多见阙殆,慎行其余,则寡悔。＂意思是说,一个人要多听,不要轻易议论,有怀疑不懂的地方则请教别人，讲话要谨慎，不要讲过份的话，尽量避免轻举妄动导致失败的懊悔。     

中央电视台广告部“生于60年代企业家”论坛在武夷山激起如火热情——白岩松：“生于六十年代”是一种责任

生于六十年代，是一个命题，是一个界定，生于六十年代的这些人，如果要说谈恋爱的话，他们可能已经老了，但如果要是跟一个时代谈恋爱，跟经济谈恋爱，跟一个大的利润谈恋爱，生于六十年代又是一个年轻的群体。他们现在上有老，下有小，他们人到中年，他们的皱纹已经爬上脸，头上的白发早在几年之前就已经诞生了。他们开始伤感，有那么长一段日子可以回忆了，但是他们还有激情。这是一个说特殊就特殊，说不特殊又不特殊的群体，我也身在其中。在他们的身上，有五十年代人的影子，还有七十年代人的某些特质。     

孔子与中国社会

孔子与中国社会张岱年孔子的思想学说，在汉代至明清的２０００多年的中国社会中一直属于主导地位，这不是偶然的。这是因为，孔子一方面肯定了个人的独立意志，另一方面又强调个人的社会责任，从而为中国社会的团结安定提供了思想基础。孔子肯定个人的独立意志。他说：＂...     

忠恕之道

在孔子的思想体系里，“忠恕之道”是仁在现实社会生活中的实际运用。孔子在处理人与人、人与社会的关系时，阐发了他关于人与人、人与社会的和谐统一的思想，这就是所谓的“忠恕之道”。关于“忠恕之道”，在《论语·里仁》有具体的说明。大意如下：有一天，孔子对曾子说：“曾子呵，我的思想始终有一个核心贯穿其中。”     

休闲时代

过去我们是只讲劳动只讲贡献不怎么讲休息和享受的，如今不同了，两者可以有所兼顾了。劳动自然是“人类存在”的先决条件和必要的内容，但倘然有劳无逸，有张无弛，那么“人类存在”同样无从谈起。所以文明社会对于人类权利的解读应当是全面而科学的，即人既有劳动的权利，也有休息的权利，而且这样的权利得到了法律的确认和保障。从这个意义上说，如今我们所处的时代，是劳动的时代，也是休闲的时代。     

如何做一个赚钱的总裁（三）

有人说：“陈老师，西方社会跟东方社会可能有点不一样，中国人比较重视感情。”我们要讲感情，但同时也要重视绩效。假如天天讲感情的话，加入WTO，我们会输得很惨。     

无为与有为的辩证

“无为而无不为”不是简单的辞句，而是道教的一个标志性理念，在中国传统文化中很有影响。道祖老子生活的年代，周王朝已经分崩离析，但仍有人用旧的“仁义”和前朝“礼法”对照当代，试图阻挡历史的进步，束缚社会的发展。老子认为这是一种于事无补的做作，反增加了已经混乱的世俗的纷扰。史书记载，孔子曾问礼于老子——孔子说，我治诗、书、礼、乐、《易》、《春秋》，明周召之迹，游说七十余君而不见用，现在的人怎么这样不听话呢？老子开导他说：你所致力的都是先王之陈迹，面对日新月异的时代，旧的制度不仅不适用，而且没有约束力了，就好比你击着鼓去寻找逃跑的羔羊。这则典故清晰地勾勒出老子提出“无为而无不为”的思想脉络。     

企业社会责任等同于道德责任吗?

最近总是听到一些同仁谈到企业社会责任是一个道德层面的问题,有些甚至直接讲,企业社会责任就是道德责任。他们这样讲的依据在于:一是,企业履行社会责任首先要有良好的道德意愿,要有主动的担责意愿;二是,企业的做法或者行为如果不符合一定的道德规范,或许也就没有社会责任可言;三是,企业要想追求更高层面的社会责任,也需要有更高的道德追求才行。所谓道德,通常是指一定的社会里,人们用以判定某一行为或做法正确与否的规范。而道德责任则是指生活在一定社会关系和自然关系中的组织或自然人,应该选择履行遵守这种规范以及维护这种规范的做法和行为。按照人们普遍认可的正确的行为去行事,而不去做大家认为不正确的事情,正是基于这样一种认识,在这些同仁们看来,企业履行     

李书福：先“补课”，后突围

2005年的3月，跟往年一样，我如期来到北京参加一个全国性重要会议。在一个与会者中午吃饭的时间，大家相互之间谁也不认识，一桌一桌地随意坐着吃自助餐。隔壁两个与会者的对话引起了我的注意。他们先是海阔天空地谈起了温州鞋在西班牙、法国等地被当地人烧毁的事情．说中国鞋太便宜搞得国外工人都失业了，这样对中国的形象很不好，中国的竞争力到底在哪里，是不是以后还要运进大量资源，通过加工后再以很便宜的价格卖出?说话的人看上去像是来自国家机关的。我听了心里只觉得可笑，他们这样思考市场经济下的竞争，真是难以理解，我继续埋头吃我的饭。谁知，谈话者话锋一转，谈起了汽车。我坐在那里他们也不认识我，但他们知道有李书福这个人。他俩说今天上午那个叫李书福的讲什么两、三万元就能造出个汽车来，这怎么开呢?还说要扶持民族品牌，跟温总理说要什幺自主创新，要国家大力支持，这怎么开呢?这样的车在高速公路上开肯定要坏掉的嘛!现在中国高速公路的救援设施还不完善，要是堵起来，交通警也开不过来，那道路不全堵死T?咱们直升飞机救援也没有武装起来，不像美国，一辆车坏了，直升飞机来了马上吊到旁边去。如果这两、三万元的吉利车大量投放市场，那要在高速公路上坏了，一辆一辆都坏在那里，那吊都来不及吊。我就在旁边听，没坑声心里着实不痛快，觉得非常可笑，你说都是逸样的人中国还怎么发展?什么大量抛锚，吉利不是跑得很好嘛?所以当《21世纪商业评论》问我，吉利这个企业目前最真实的焦虑是什么，我脱口而出，最担忧的就是消费者的观念，第二个才是咱们企业内部的管理升级问题。     

善待你的胃

善待你的胃兰红宇俗话说“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。过话要说对也对，一日三餐甭管少了哪顿还真是饿得慌；要说不对也不对，人哪有那么结实，人身上的哪个零件伺候不好它也给你来个暗杠。就说跟吃最密切相关的胃吧，你不善待它，看它治你不治你。我曾经在一家大...     

先秦儒家人性论演变的理论渊源和现实依据

先秦儒家的人性论，经历了从孔子的“性近”说，至孟子的“性善”说，再至荀子的“性恶”说的演变过程。其演变的原因，既是儒家仁学和礼学的发展的理论需要，也是缘于先秦特定历史时期社会现实的变化和发展。这样的演变，实际上是儒家思想的扩充和发展。     

为什么老板总是对的

我曾经写了一篇《什么样的人企业坚决不用》的文章，引起大家很大的争议，有人讲我是一言堂，也有人说“绕那么大的一个弯干嘛，直接说听你的不就完了”。这其中，有很多是误会了我的本意，为什么我这样讲执行力，是因为我要解决在企业中遇到的理解与执行的问题。     

省人大常委会副主任、省国际经贸学会名誉会长叶坚在省国际经贸学会四届理事会暨学术年会的讲话

好多都是我们的老同志都是很有感情的，看到大家心头很热，因为过去20几年外贸的发展。我们几代人，辛勤耕耘，努力开拓，有了江苏开放经济良好的局面，并且还在持续快速稳定的发展，这是几代人辛勤努力的结果，我离开之后。经常这样讲，也是心里这样想吧：我离开外经贸厅已经2年多了，在离开前我跟厅领导讲过三句话：第一，厅里的事情不是厅领导问我，我不发表意见了；第二，同志们有机会跟我碰在一起，聊聊天，有别的工作，或者去玩的时候，我说多谈友谊，少谈厅里的我离开以后的家长家短；第三，我还会关心支持外经贸事业，这是我的立身之本，因为这是我一生，从大学毕业就愿意为这个行业奋斗，做了自己该做的事，但是，我只从宏观上说起，不在具体问题说三道四了。我讲这三条，这两年多来，我坚定的按这个去做，我跟张雷当面讲话，我说不是开玩笑，我说我对你的最大的支持，就是不要干予，以至干挠你的工作。我看的太多了，有很多前任的同志，出于对事业，出于各方面的因素，离开以后，管的多了点，说的多了点，实际上效果并不好，这事业是共产党的事业，人民的事业，个人是沧海一粟，细流里面的一片叶子。     

网尚文化：把网吧变成影视发行院线

前不久，由葛优、舒淇主演的电影《非诚勿扰》在全国各地影院纷纷上映。而在这些传统院线热映的同时，一条特殊的“院线”也获得了正版授权的播映——那就是遍布全国的网吧。别疑惑，这些网吧老板都是掏了钱的。而要是在前两年，你要是敢走进网吧跟老板说，我要卖给你正版电影、     

二十世纪的两大成就

孔子：最近读到的一则新闻让我十分纠结。在内蒙古某小区的墙上赫然贴出若干份＂子弹拆迁令＂。拆迁令威胁说,拆迁户要是不及时搬出,拆迁令上所附的子弹,就是送给那些钉子户的礼物。这样做太过分了!这让我想起了您说的,民不畏死,奈何以死惧之。     

孔子的核心思想

孔子的核心思想金景芳我过去说过孔子思想有两个核心。那是认为孔子在哲学思想有一个核心，在社会科学思想也有一个核心、今天从社会科学的角度来看，当然，只能说孔子思想有一个核心。又，我过去说过孔子在社会科学思想的核心是仁义，今天看来，说是仁，更根本些，更符合...     

让法律成为企业公民的主要推动力

企业应当具有独立的人格和意志。一方面，我们讲上市公司是有限责任公司的敛财工具；另一方面，上市公司应该有独立人格，作为独立的企业遵守应该遵守的规范。1994年考克斯圆桌会议主题就是讨论企业的社会责任，如何做个有良心的企业。对中国来讲，今天大家很注意它，是因为资本在快速扩展过程中忽略了应该有的品德或说良心。中国的股东和企业甚至是不分的，股东有双重的感受；我是个企业家，我是个股东。我个人很讲良心，但是对不起，商场如战场啊，我就应该为了这个企业这样做。因为大家都有这个双重的东西，     

当理科女爱上程序员

我曾跟朋友开玩笑说，这个时代，有两种人的妻子应该要受人尊敬，第一种是军嫂，第二种就是像我这样的——程序程的老婆。这个玩笑半分自嘲半分真。     

赵秀富的CSR情怀 访谈嘉宾:中国铝业公司研究室副主任 赵秀富

"社会责任工作,我是把它当做人生的追求来做的。"中国铝业公司研究室副主任赵秀富在接受记者采访时说。在中铝公司18层办公楼,记者见到了赵秀富。跟印象中的他一样,那么富有激情——开了一天会的他,丝毫看不出任何疲态,反而是滔滔不绝地谈着一些企业社会责任问题。"做CSR的人,一定要有追求、有激情、有韧劲,即使遇到挫折或不被人理解,也要挺住,把社会责任继续下去。"赵秀富说道。